阿Q者,何許人也?阿Q乃魯迅先生代表作《阿Q正傳》中的一個典型人物。他性格中最為鮮明的特征便是:自欺欺人,自輕自賤,自嘲自解,自甘屈辱,而又妄自尊大,自我陶醉等等。于是乎,后人概括出了“阿Q精神”,亦曰“精神勝利法”,即當(dāng)人精神不太強大的時候,遇到挫折而又無可奈何的時候,怎么辦呢?于是便找一個東西來寬慰自己。實際上也就是吃不到葡萄就說葡萄酸的“酸葡萄心理”。
我們過去在上高中、大學(xué)時,老師們談到阿Q,都是一片反對聲。時至今日,我越來越覺得:時代需要“阿Q精神”,教師更需要“阿Q精神”。因為“阿Q精神”有其十分合理的一面,它應(yīng)該成為我們的精神財富。
阿Q精神,乃人類之共性。古今中外,概莫如此。中國有一首古詩說:“他人騎馬我騎驢,仔細思量我不如。回頭只一看,又有挑柴漢。”詩中的騎驢者,當(dāng)他看到騎馬者時,心里開始不平衡,當(dāng)看到還有比他更不如的,連驢也騎不上的挑柴漢時,心里就平衡了。中國有句養(yǎng)生格言廣為流傳:“糧田萬頃,日食三餐;廣廈萬問,夜眠八尺。”意思是:糧食夠吃就行,房子夠住就行。何必奢求山珍海味,何必幻想高樓大廈。難道寶馬香車,錦衣玉食人們果真不想嗎?其實也未必如此。實乃癡心妄想也枉然,只好如此寬己心也?!氨贝笞韨b”孔慶東給留學(xué)生上課時說,阿Q是我們中國國民性格的典型。但留學(xué)生們說他們國家也有這樣的人,他們自己就是這樣的人。于是孔慶東慢慢地認同了另外一種觀念:阿Q不僅僅是中國的,也是世界的,精神勝利法其實是很人性的一個東西。
試看今日教師之現(xiàn)狀,真令人頓生寒意。雖然我們說教師是人類靈魂的工程師,是太陽底下最光輝的職業(yè),是園丁,是蠟燭,是米蘭,是小草,是鋪路石……真可謂光環(huán)閃閃,熠熠生輝,但我們?nèi)匀粫r??梢园l(fā)現(xiàn)教師隊伍中的不和諧因素:侮辱體罰學(xué)生者有之,以教謀私者有之,學(xué)術(shù)腐敗者有之,不思進取者有之,敷衍塞責(zé)者有之,消極怠工者有之,嫉賢妒能者有之,麻木不仁者有之……凡此種種,不一而足。如果說,這些還只是人們對教師心理健康方面的直觀感覺,或許有片面性。那么,科學(xué)調(diào)查的數(shù)據(jù)就更具有說服力了。
田玉榮等人1993年對90名高校教師用癥狀自評量表(SCL-90)進行調(diào)查,具有心理健康問題者為54.44%。高峰等人1995年用癥狀自評量表(SCL-90)對上海市97所小學(xué)教師的心理健康進行調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)教師的心理問題相當(dāng)普遍。許更生等人1996年曾對北京市15所小學(xué)的教師進行有關(guān)心理健康問題的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),有58.46%的教師認為在工作中煩惱多于歡樂,有28.57%的教師認為在工作中常常有煩惱,有33.64%的教師在校很少與別人交往,有40.15%的教師很少與外校人交往。據(jù)此我們可以肯定地說,教師的心理健康狀況不如其他行業(yè)人員,極不樂觀。面對如此嚴(yán)峻的教師心理健康問題,作為教師個體,該如何作為呢?
我們斗膽立論:教師要向阿Q學(xué)習(xí)。
許多研究表明,在所有健康措施中,心理平衡最重要。心理平衡的作用超過一切保健措施和一切保健品的總和,它是健康長壽的寶中之寶。有了心理平衡,才有生理平衡,才有疾病的減少?!罢l擁有快樂,誰就擁有健康”這句古老的格言告訴我們,平衡是對健康最好的投資?!鞍精神\"正是促使我們心理平衡的靈丹妙藥。
實際上,時至今日,有一此理論家,實踐者他們也對阿Q精神給予肯定。著名教育改革家魏書生說:“對待人生的不幸要用笑來使它減半,學(xué)會在不幸中占到便宜,得到學(xué)問?!薄坝腥苏f戴著鐐銬跳舞就是阿O精神國。我認為阿Q的精神勝利法的本質(zhì)是用自我安慰來為自己的軟弱與無能辯解。如果我們?yōu)榱耸棺约簣詮娖饋恚瑸榱耸棺约簻p少憂慮,多做實事,面對眼前的不幸采取幽默和無所謂的態(tài)度,那有什么不好呢?”魏書生的一生中也有坎坷和磨難,他能成大事、建偉業(yè),與他認同甚至具有阿Q精神是分不開的。郝萬山也認為,“必要的時候,阿Q精神是需要的,對健康是有好處的”。聶紺駑、孔慶東、洪昭光等人都有類似的觀念。當(dāng)然魯迅先生當(dāng)年寫阿Q,是對應(yīng)著中國近代以來恬不知恥的一部屈辱史,他對阿Q精神肯定是持批判態(tài)度的。但“形象大于思維”,阿Q在醫(yī)學(xué)上、心理上的正面作用,魯迅當(dāng)時是否明知,也許是個謎。我們對阿Q精神好有一比,它就像“下雨”,“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”,這時下雨就好;“屋漏偏逢連夜雨,船破又遭打頭風(fēng)”,這時下雨就不好。阿Q精神在減少人們精神痛苦,尋求心靈安慰方面是一劑良藥。是一根支柱。教師又焉能不學(xué)呢?
阿Q精神何嘗不是人們心靈中的“桃花源”呢?“人生不滿意者十之八九”。一個人,一種事業(yè)都不可能十全十美,盡如人意,教師這門職業(yè)不也一樣嗎?正如俗語所云:“條條蛇都咬人?!睂Υ?,如果一個人思想上的阿Q精神蕩然無存,那他又憑什么生活在這個世界上呢?倘若真能做到貝時璋所說的“32作上向超過我的人看齊,生活上向不如我的人看齊?!蹦菢?,不是會心安理得知足常樂嗎?不是會既有奮發(fā)向上的豪情壯志,又無自暴自棄的悲觀情緒嗎?人的需要是多種多樣的,有真正的需要。有虛幻的需要,有麻醉的需要,有安慰的需要,阿Q精神正好滿足了人們安慰的需要。學(xué)習(xí)阿Q,不亦悅乎?
有人說:看過井岡山,深知今天幸福;看過普陀山,深知人生苦短;看到八寶山,心靈得到凈化。學(xué)學(xué)阿Q精神,生活、工作、家庭都會一天比天好,人一定會活得輕松、豁達。作為教師一定會更加熱愛自己的職業(yè),更加熱愛自己的學(xué)生,把滿腔激情投入到工作中去。