朗讀，是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的一種方法，也是一項(xiàng)眼、口、耳、腦并用，操作性很強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，是教師對(duì)文章內(nèi)容的把握、朗誦技巧的運(yùn)用、語音標(biāo)準(zhǔn)及無聲語言運(yùn)用等方面的綜合體現(xiàn)。特別是自從加入到彭老師的區(qū)“中學(xué)語文名師工作室”以來，在彭老師的傳道、授業(yè)、解惑中，我對(duì)有“情”化的朗讀認(rèn)識(shí)更加深刻、感受更加強(qiáng)烈了。這里的“情”既有文中人物的情，也有朗讀者讀完詩文后自己內(nèi)心產(chǎn)生的情，更有物(人)我交融產(chǎn)生的情感合流。在教學(xué)實(shí)踐中，我始終牢牢把握這種有“情”化的朗讀的重要作用，這是因?yàn)椋?/p>

首先，有“情”化的朗讀能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣?，F(xiàn)代中學(xué)生具有濃厚的求知的志趣，有很強(qiáng)的審美能力，也有較高的認(rèn)識(shí)能力。一篇文章他們可能理解什么意思，但不一定把握文章內(nèi)涵，他們想讀好、讀美、讀透。但不知如何去讀，因而就渴望老師能有“情”化的朗讀課文，這會(huì)給他們帶來美的享受和理解。尤其是學(xué)生剛接觸的新課文。因?yàn)橄喈?dāng)多的學(xué)生對(duì)新文章把握不住重音與停頓，有的讀的“枯燥乏味”，有的讀的“斷斷續(xù)續(xù)”，也有的讀的“似讀非讀”，根本讀不出文章的感情，語調(diào)的變化，重音與停頓的把握，在這樣的時(shí)候，老師的有“情”化的朗讀，最能激起學(xué)生閱讀的興趣，進(jìn)而為其與課文的溝通預(yù)架了一座橋梁。

其次，有“情”化的朗讀最富有感染力。語文課本中不乏描寫山川大地，良辰美景，古今人物，風(fēng)雨雷電等優(yōu)秀之作，其中蘊(yùn)涵著濃郁的情，豐富的理，折射出情理之美。如《散步》中一家人親情的溫暖，《春》中對(duì)大自然的熱愛和贊美，《孔乙己》中哀其不幸，怒其不爭的復(fù)雜情感等等。這些課文必須要求老師準(zhǔn)確把握，以情感人，將學(xué)生引入到美的境地，情的海洋，這樣才有可能在學(xué)生的心靈與文本之間架起一座橋梁。

再次，有“情”化的朗讀能大大提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的提高是多方面的，讀音、句意、文理、意境、情感、形象等等，通過老師的這種朗讀及對(duì)朗讀的指導(dǎo)，都能使學(xué)生從中得到認(rèn)識(shí)。如《孔乙己》中孔乙己到酒店喝酒時(shí)與掌柜、小伙計(jì)、顧客的對(duì)話，使用不同的語調(diào)讀出不同身份地位的人對(duì)孔乙己的嘲弄，也讀出了孔乙己的自欺欺人、死要面子的辯解之聲，使學(xué)生感悟到造成孔乙己悲壯的社會(huì)根源。這樣，他們的心靈會(huì)自然地與文中的人物產(chǎn)生共鳴。

訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力，鄙人愚見：必須先從有“情”化的朗讀開始。它有著非常重’要的意義，文藝性的材料，特別是優(yōu)美的詩：詞、散文，最容易叩動(dòng)學(xué)生們的心弦，喚起：他們的共鳴，在學(xué)生心靈與文本之間會(huì)架一起一座美麗的彩虹橋。

一、語文教學(xué)中的這種有“情”化的朗：讀。要聲、情、動(dòng)作并茂，要像傾灑甘露一：樣，把情感帶給學(xué)生

老師的這種有“情”化的朗讀，有時(shí)像清澈見底的涓涓溪流，淌入學(xué)生的心田，給學(xué)生一種雨潤禾苗般的濃濃美意。如讀《安塞腰鼓》時(shí)如大江東去，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，才思滾滾。讀《藏羚羊跪拜》時(shí)給學(xué)生一種驚天泣地的母愛之美。總之，老師的這種有“情”化的朗讀，能使學(xué)生走在這座心靈之橋上，得到美的享受，受到美的熏陶，潛移默化地感染和學(xué)習(xí)語文的興趣，使他們不斷的從“知之者”向“樂之者”轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自覺性，和我們平時(shí)的考試要求并不相左，學(xué)習(xí)成績反而得到了有效的提高。

二、一切教學(xué)輔導(dǎo)手段均不能代替老師的這種有“情”化的朗讀

多媒體、多功能、錄音機(jī)等教學(xué)手段，能促進(jìn)教師的教學(xué)，如放文本錄音，可以從情感、音調(diào)、重音等方面來規(guī)范學(xué)生，但決不會(huì)出現(xiàn)感情的交流與溝通，老師的這種有“情”化的朗讀，也是老師才華的具體體現(xiàn)，讀的功夫越深，越能感染學(xué)生，有助于強(qiáng)化學(xué)生的“向師性”，激發(fā)學(xué)生刻苦勤奮地學(xué)習(xí)。老師輕如和風(fēng)，重如洪鐘，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂的朗讀，是學(xué)生評(píng)價(jià)老師教學(xué)水平的依據(jù)之一。學(xué)生折服于老師有“情”化的朗讀，可以使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)老師的尊敬和愛戴，建立起健康良好的師生關(guān)系，同時(shí)學(xué)生還可以從老師的點(diǎn)撥與鼓勵(lì)中，逐漸培養(yǎng)起他們自覺向老師學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們的朗讀水平不斷提高。這樣也就在文本與他們的心靈之間架起了一座自覺溝通的橋梁。

三、老師的有“情”化的朗讀有助于組織學(xué)生的注意力和活躍課堂氣氛，使學(xué)生在最佳心境下獲得最佳學(xué)習(xí)效果

只有高度集中和穩(wěn)定的注意力，才能保證學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行，并取得良好的學(xué)習(xí)成績。在課堂教學(xué)中，學(xué)生長久地、過分地依靠意志力來維持注意是很容易產(chǎn)生疲勞，形成抑制的。老師如果能在學(xué)生注意力不夠集中，課堂氣氛較沉悶時(shí)，輔之以有“情”化的朗讀來進(jìn)行積極的調(diào)節(jié)，就能讓學(xué)生的注意力長時(shí)間地保持集中，這樣就可以取得良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，有“情”化的朗讀也要因文而異：

1.記敘文的有“情”化的朗讀，要讀出情、讀出景、讀出美。如《七根火柴》的有“情”化的朗讀，要把握住戰(zhàn)士在生命垂危中的語言的斷斷續(xù)續(xù)，而在垂危中交出用生命保護(hù)的火柴時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)和完成任務(wù)的欣慰，這種情感較難把握，學(xué)生在初瀆課文時(shí)不好把握，這時(shí)老師就要做有“情”化朗讀的示范，則戰(zhàn)士的形象就會(huì)躍然于紙上，學(xué)生也就更易走進(jìn)人物的內(nèi)心，最后實(shí)現(xiàn)學(xué)生的心與戰(zhàn)士的心共搏動(dòng)，學(xué)生的情與戰(zhàn)士的情共交融。

2.議論文的有“情”化的朗讀要立場堅(jiān)定，愛憎分明，旗幟鮮明，如讀《談骨氣》，學(xué)生初讀起來會(huì)覺得毫無美感可言，這時(shí)老師有“情”化的朗讀，要有意識(shí)地把中心論點(diǎn)、中心句提高音量，使其重點(diǎn)突出，錯(cuò)落有致，使學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生能很快把握文章重點(diǎn)，他們的心靈與文本的溝通就是水到渠成的事了。

3.文言文的有“情”化的朗讀，因?qū)W生很難把握“句讀”，更把握不準(zhǔn)節(jié)奏、音高、音長、重音，即使在預(yù)習(xí)課文時(shí)學(xué)生會(huì)讀了，但在分析課文時(shí)老師也要做有“情”化的朗讀。如在讀《論語十則》，故意把“子曰：……”拉長，讓學(xué)生有思考、回味的余地。節(jié)奏要明快，讓學(xué)生在老師有“情”化的朗讀中理解課文內(nèi)容，由心靈走向文本，真正吸收其思想精髓。

4.詩歌的有“情”化的朗讀，更為重要的是音準(zhǔn)、音節(jié)、情感的把握，既不能有意地讓學(xué)生知道老師的節(jié)奏，也不能讀錯(cuò)，就要把握一個(gè)度了。如《致橡樹》。通過有“情”化的朗讀，讓學(xué)生理解詩人的情感、心理，拉近老師與學(xué)生、學(xué)生與詩歌的距離，直至走進(jìn)對(duì)方的“心靈”。

總之，有“情”化的朗讀是學(xué)生理解課文的鑰匙，是老師素質(zhì)的展示，是溝通師生的橋梁和紐帶，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“角色”的最好的橋梁?，F(xiàn)在，各種電教媒體的普及和運(yùn)用，雖然可以通過一些高科技手段，能模擬人與學(xué)生面對(duì)面地交流，但那畢竟不是真實(shí)的。一切音、像手段都不如老師有“情”化的朗讀，因?yàn)槔蠋熢谄嗟倪^程中，可以調(diào)動(dòng)全班每一個(gè)學(xué)生，可以“因材施讀”“因人而讀”，在讀中架起心與心、心與文溝通的橋梁，用老師高潮的有“情”化的朗讀藝術(shù)去激起學(xué)生智慧的浪花。因此，老師有“情”化的朗讀是學(xué)生理解每篇課文的關(guān)鍵，是學(xué)生由心靈走向文本經(jīng)過的那座瑰麗的橋梁。