摘 要：體育校本課程開(kāi)發(fā)賦予體育教師新的使命和角色身份，為了使體育校本課程開(kāi)發(fā)能夠有效地進(jìn)行，體育教師必須完成從“消費(fèi)者”到“生產(chǎn)者”、從“教書(shū)匠”到“研究員”、從“點(diǎn)菜者”到“菜單提供者”、從“施教者”到“指導(dǎo)者”、從“獨(dú)奏者”到“協(xié)奏者”等5個(gè)方面的角色轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：校本課程開(kāi)發(fā) 體育教師 角色轉(zhuǎn)換

“三級(jí)課程”的實(shí)施意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開(kāi)發(fā)權(quán)力部分下放給學(xué)校和教師，從而使教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一，這樣，教師不再僅僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。教師們不僅要考慮“怎么教”，在某種程度上還要考慮“教什么”，這就需要教師從觀念上和技術(shù)上都要完成相應(yīng)的角色轉(zhuǎn)換。

一、從“消費(fèi)者”到“生產(chǎn)者”

從課程開(kāi)發(fā)的主體來(lái)分，課程開(kāi)發(fā)有兩種模式：“中央——外圍”模式(國(guó)家課程開(kāi)發(fā)模式)和“實(shí)踐——評(píng)估——開(kāi)發(fā)”模式(校本課程開(kāi)發(fā)模式)。前者主要著眼于國(guó)內(nèi)全體學(xué)生的共同需要，由國(guó)家教育權(quán)力機(jī)構(gòu)組織專(zhuān)家主導(dǎo)課程開(kāi)發(fā)，最后將成品推廣至學(xué)校使用，采用的是“自上而下”的推廣模式。一般而言，這種課程開(kāi)發(fā)模式認(rèn)為課程就是事前設(shè)計(jì)完成的書(shū)面課程方案或文件，教師和學(xué)校則是課程的執(zhí)行者、消費(fèi)者。后一種課程開(kāi)發(fā)模式則以社會(huì)變遷、地方、學(xué)校與學(xué)生的特殊需要為著眼點(diǎn)，主要由學(xué)校成員參與課程開(kāi)發(fā)。認(rèn)為學(xué)生是主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)的個(gè)體，教師是課程的實(shí)施者，同時(shí)也是課程的研究者、開(kāi)發(fā)者。教師有責(zé)任隨時(shí)探查問(wèn)題、根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異、學(xué)校社區(qū)的背景、家長(zhǎng)的要求等進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，因此課程是教育現(xiàn)場(chǎng)與師生互動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果，完美的課程不可能在事先就設(shè)計(jì)完畢。

在國(guó)家課程開(kāi)發(fā)模式下，參與課程開(kāi)發(fā)的是教育部門(mén)的高級(jí)行政管理人員、教育理論家、課程專(zhuān)家、學(xué)科專(zhuān)家、教學(xué)法專(zhuān)家等校外官員和學(xué)者，由他們?cè)O(shè)計(jì)好規(guī)范的課程文本，最后由教師去實(shí)施。建國(guó)以來(lái)我們一直運(yùn)用國(guó)家課程開(kāi)發(fā)模式，所以，長(zhǎng)期以來(lái)教師被當(dāng)作是一種課程實(shí)施的“工具”，是“課程”的使用者或者說(shuō)是“消費(fèi)者”。教師考慮的是如何將國(guó)家規(guī)定的課程內(nèi)容有效地教給學(xué)生，至于為什么要教這些內(nèi)容則不是教師應(yīng)該考慮的事情，教師的責(zé)任就在于忠實(shí)地執(zhí)行。就是說(shuō)教師只有選擇“怎樣教”的權(quán)利而沒(méi)有選擇“教什么”的權(quán)利。

“三級(jí)課程”管理政策的出臺(tái)，將課程開(kāi)發(fā)的一部分權(quán)力下放給學(xué)校，教師也相應(yīng)地?fù)碛辛艘徊糠终n程開(kāi)發(fā)的權(quán)力，從麗使課程開(kāi)發(fā)不僅僅是學(xué)科專(zhuān)家和課程專(zhuān)家的專(zhuān)利，而形成專(zhuān)家與學(xué)校、教師共同開(kāi)發(fā)課程的態(tài)勢(shì)，教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣，體育教師不再僅僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者，因?yàn)樵隗w育校本課程開(kāi)發(fā)模式下，所有與學(xué)校相關(guān)的人都有權(quán)力參與課程開(kāi)發(fā)，而作為學(xué)校之主要構(gòu)成部分的體育教師自然地成為了課程開(kāi)發(fā)的主力軍。

二、從“教授者”到“研究者”

1.課程變革：我們可以學(xué)到什么

英國(guó)20世紀(jì)60年代的課程改革要求改變學(xué)校中向兒童講授知識(shí)的方式：不是作為傳遞信息、而是作為結(jié)構(gòu)—一觀念、規(guī)則和程序的結(jié)構(gòu)——用以扶持創(chuàng)造性的和富有想象力的對(duì)于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的思考，教師講述知識(shí)的方式對(duì)課程內(nèi)容的選擇和組織有極大的影響。如果以有助于探究的結(jié)構(gòu)來(lái)闡述知識(shí)，那么傳統(tǒng)的教學(xué)大綱就很不適應(yīng)了，這種闡述知識(shí)的方式要求一種更為精練的、以問(wèn)題為中心的課程組織方式，因此，60年代的課程改革的最初動(dòng)因可以歸結(jié)為教師對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)踐課程進(jìn)行重新組織以提高教師在課堂上的職業(yè)地位的嘗試，從而確立了教師在課程發(fā)展中的作用與地位。

課程是幫助教師在課堂上重建他們的知識(shí)觀及他們與學(xué)生之間的關(guān)系的資源，而“課程開(kāi)發(fā)”則意味著教師在課堂上與學(xué)生協(xié)同闡述知識(shí)的方式所進(jìn)行的不斷的重組，同時(shí)對(duì)他們的教學(xué)進(jìn)行思考，這樣體育課堂不再僅僅是體育課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且成為體育教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室，體育教師也就自然地成為這個(gè)實(shí)驗(yàn)的主要參與者或者說(shuō)是主持者，就是說(shuō)體育教師既是體育課程的實(shí)施者(教授者)，又是體育課程的研制者、教學(xué)的反思者(即研究者)。

60年代教師發(fā)動(dòng)的課程改革運(yùn)動(dòng)，使得一種關(guān)于教師在課程發(fā)展中作用的觀點(diǎn)一在英國(guó)產(chǎn)生，隨后推廣到全世界，這種觀點(diǎn)就是“教師即研究者”。

2.體育教師成為研究者：一種現(xiàn)實(shí)的要求

體育校本課程開(kāi)發(fā)要求體育教師作為一個(gè)研究者的身份進(jìn)入到課堂教學(xué)實(shí)踐(教師即研究者)，并成為一個(gè)對(duì)自己實(shí)踐不斷“反思的實(shí)踐者”。具體地說(shuō)要求體育教師：(1)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。就是要求體育教師運(yùn)用自己所擁有的體育學(xué)科知識(shí)對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行多層次、多角度、多學(xué)科的分析，以便對(duì)自己的實(shí)踐有一個(gè)理論上的理解或解釋?zhuān)l(fā)現(xiàn)其中的長(zhǎng)處與不足，為以后的改進(jìn)做好準(zhǔn)備；(2)實(shí)踐者即研究者，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，體育教育實(shí)踐者和體育教育研究者是分離的，前者的任務(wù)是“發(fā)展理論，追求科學(xué)理想”，后者的任務(wù)是“發(fā)展實(shí)踐，追求職業(yè)的理想”，是研究者的研究對(duì)象。從而出現(xiàn)了體育教育實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，但體育教育理論卻指導(dǎo)不了體育教育實(shí)踐的可悲現(xiàn)實(shí)。而體育校本課程開(kāi)發(fā)是一種課程實(shí)務(wù)，需要理論與實(shí)踐的統(tǒng)一才能真正地解決問(wèn)題，所以要求體育教育理論工作者進(jìn)入學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)，在實(shí)踐中發(fā)展體育教育理論，而且更為重要的是體育教師本人要成為研究者，通過(guò)行動(dòng)研究把職業(yè)理想和科學(xué)理想統(tǒng)一起來(lái)，使體育教師開(kāi)放性地不斷改革教育現(xiàn)實(shí)，并通過(guò)分析、批判和修正不斷地加深對(duì)體育教育現(xiàn)實(shí)的理解和理論化。

3.體育教育科研：不是神話(huà)

在傳統(tǒng)觀念上，研究是學(xué)者、專(zhuān)家的事，與教師沒(méi)有關(guān)系，或者說(shuō)是一個(gè)遙不可及的神話(huà)，那么，研究真的是個(gè)遙不可及的神話(huà)嗎?其實(shí)，研究并不神秘，在某種程度上說(shuō)體育教師每天都在進(jìn)行研究，只要體育教師們有心便可以進(jìn)行。但研究也并不是隨意的，它有自己的一些基本規(guī)范。首先，要有問(wèn)題意識(shí)。能在紛繁復(fù)雜的體育教育事實(shí)中發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的問(wèn)題。并對(duì)此采取一些針對(duì)性的做法以求有所改善，這需要體育教師有敏銳的眼光與洞察力，其次，要研究實(shí)踐問(wèn)題，而不是理論問(wèn)題，體育教師要研究的是如何做才能使自己的實(shí)踐更為有效，然后、思考為什么要這樣做，慢慢地形成自己的一套理論。再次，研究過(guò)程中不能生搬硬套教育學(xué)、心理學(xué)的理論。理論總是灰色的。而實(shí)踐之樹(shù)常青。研究需要理論引導(dǎo)，但理論本身不等于實(shí)踐，教師需要在做中明白什么叫研究，在做中掌握研究的基本規(guī)范，麗不必讓一些理論規(guī)則束縛了自己的手腳。最后，在成果的表達(dá)上。要采用“故事研究式”，或者說(shuō)是敘事式，只要將整個(gè)研究過(guò)程加以客觀地記錄，給大家提供一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，從中發(fā)現(xiàn)真理。這才是最為主要的。現(xiàn)在中小學(xué)體育教育的某些所謂研究，總想追求理論的拔高、理論的升華。結(jié)果弄得“四不像”，這是應(yīng)該避免的。

三、從“點(diǎn)菜者”到“菜單提供者”

1.以學(xué)生為本

體育校本課程開(kāi)發(fā)從形式上看是“以校為本”，麗隱藏其背后的真正的哲學(xué)理念是“以人為本”，以人的充分自由的發(fā)展為最高目標(biāo)。以人為本的理念既強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生身心得到全面發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體差異，讓每—個(gè)學(xué)生都成為與眾不同的惟一。體育校本課程開(kāi)發(fā)不僅承認(rèn)學(xué)生的差異，而且滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的不同的發(fā)展需要，以促進(jìn)學(xué)生最大限度地發(fā)展，也就是說(shuō)學(xué)生的最大發(fā)展是體育校本課程開(kāi)發(fā)的著眼點(diǎn)和目標(biāo)，把學(xué)生視為獨(dú)立的人、發(fā)展中的人、有潛能的人。因而課程開(kāi)發(fā)不是以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為中心，也不是以成人(學(xué)科專(zhuān)家、教師)為中心，而注重學(xué)生原有的體育生活經(jīng)驗(yàn)和體育學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在體育課程實(shí)施過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性。應(yīng)該說(shuō)，體育校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)與素質(zhì)教育的目標(biāo)是完全—致的，不但注重全體性、全面性、主動(dòng)性，而且注重每個(gè)學(xué)生發(fā)展的差異性、持續(xù)性，從而真正確立“每一個(gè)學(xué)生的身心健全發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”的理念。因此，如果從“以學(xué)生為本”的教育理念出發(fā)，教師就要給學(xué)生提供盡可能多的、恰當(dāng)?shù)捏w育學(xué)習(xí)內(nèi)容，并提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生按照自己的興趣與需要進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，成為體育學(xué)習(xí)的真正主人。

2.讓學(xué)生自己點(diǎn)“菜”

發(fā)展需要有一定的自由空間，沒(méi)有空間也就沒(méi)有發(fā)展。在單一國(guó)家課程的背景下，學(xué)生作為受教育者幾乎沒(méi)有選擇受什么教育的權(quán)利。教師點(diǎn)什么菜，學(xué)生就得吃什么菜，自己沒(méi)有點(diǎn)菜的權(quán)利，因而很難有自己的獨(dú)立追求。但在體育校本課程開(kāi)發(fā)環(huán)境下，學(xué)生可以參照校方提供的體育校本課程“菜單”，圈點(diǎn)自己喜歡吃的“菜”，體育教師不再是“點(diǎn)菜者”而成為“菜單提供者”，點(diǎn)菜的權(quán)利則交還給學(xué)生。不僅如此，學(xué)生在某種程度上還有修改“菜單”的權(quán)利，他們既可以明確告訴體育教師自己想“吃”什么，不想“吃”什么，讓教師去抉擇；也可以不選某些“菜”而讓它在“菜單”上自動(dòng)消失。此外，體育校本課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷完善的過(guò)程，學(xué)生有權(quán)和教師一起對(duì)“菜”的配料、制作工藝等進(jìn)行改造，就是說(shuō)在體育課程實(shí)施過(guò)程中學(xué)生和教師都有增減內(nèi)容的權(quán)利，而且內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式是在師生互動(dòng)中完成的?！靶碌幕A(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性和選擇性”，它強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)，要求課程具有選擇性，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要進(jìn)行選擇。

3.為學(xué)生設(shè)計(jì)“菜單”

盡管學(xué)生擁有了點(diǎn)“菜”的權(quán)利，但問(wèn)題是教師所提供的“菜單”是不是根據(jù)學(xué)生的胃口設(shè)計(jì)的呢?如果是從成人的經(jīng)驗(yàn)去判斷學(xué)生的體育喜好，而不是根據(jù)學(xué)生啟己的需要去設(shè)計(jì)“菜單”，那么很可能不對(duì)學(xué)生的胃口。成人的世界畢竟不是兒童少年的世界，學(xué)生實(shí)際上需要什么，教師們未必很清楚。一般而言，我們總是認(rèn)為，對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，體育學(xué)習(xí)方法、技術(shù)技巧等應(yīng)該是最為重要的，運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)、能力等也是時(shí)下熱門(mén)的，應(yīng)該是學(xué)生最迫切需要的?？墒鞘聦?shí)果真如此嗎?根據(jù)我們的調(diào)查學(xué)生的第一需求是學(xué)會(huì)交往，第二需求是具有承受挫折的心理品質(zhì)，第三需求才是學(xué)會(huì)體育學(xué)習(xí)。體育校本課程開(kāi)發(fā)就是以學(xué)生的需要為前提，體育課程的開(kāi)設(shè)是從學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，精選對(duì)學(xué)生終身體育學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，就是說(shuō)體育校本課程要為學(xué)生量身定做。

4.提供差別性“菜單”

每一個(gè)人都有自己的個(gè)性與特長(zhǎng)、愛(ài)好與興趣、需要與追求，因而也就需要有一種差別性的體育教育內(nèi)容以滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求。這里可能會(huì)涉及到一個(gè)公平問(wèn)題，這就看對(duì)公平如何理解。人人在同一時(shí)間，接受同一內(nèi)容、同一教師的教育，接受同樣的考試只不過(guò)是一種形式的、表面的公平，而實(shí)質(zhì)上是不公平的，只有讓每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到最犬限度地發(fā)展的教育才是公平的教育，而每個(gè)人的潛能顯然是不一樣的，當(dāng)然也就需要不同的教育。在單一國(guó)家體育課程的條件下，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)同樣的體育內(nèi)容，接受同樣的教學(xué)方式，學(xué)生的發(fā)展受到了一定的限制。體育校本課程則繪學(xué)生提供了一個(gè)自我特長(zhǎng)發(fā)揮與個(gè)性張揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)生都可以對(duì)自己想學(xué)的體育內(nèi)容作一個(gè)系統(tǒng)安排，根據(jù)自己將來(lái)發(fā)展的需要形成一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)別化課程或者說(shuō)是“個(gè)性化菜單”。當(dāng)然這些課程是為了一個(gè)共同的目標(biāo)：發(fā)展自我、養(yǎng)成個(gè)性。作為體育教師要做的就是給學(xué)生提供一份有差別的、可供選擇的體育學(xué)習(xí)“菜單”。

四、從“施教者”到“引導(dǎo)者”

1.教師：一個(gè)隱喻

“教”，《說(shuō)文解字》的解釋是“上所施。下所效也”，其中所隱含的意義有：地位上，教師與學(xué)生之間是上下級(jí)或上下輩關(guān)系，教師在上。學(xué)生在下，“教”字的左邊是“孝”字。由“父”與“子”兩字組成，而且“父”在上，“子”在下，教師的地位就猶如家中的長(zhǎng)輩，所以有“一日為師，終身為父”之說(shuō)；教學(xué)關(guān)系上，教師是施教者，學(xué)生是仿效者，是被動(dòng)的接受者，教師是真理的化身，知識(shí)的代表；教學(xué)方式上，教師只注重灌輸，視學(xué)生為吸收知識(shí)的“容器”，教師則是“傳聲器”，負(fù)責(zé)把前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代；教學(xué)評(píng)價(jià)上，教師是唯一的評(píng)價(jià)者，學(xué)習(xí)結(jié)果的好壞由教師說(shuō)了算?！敖獭弊值挠疫?，就是一個(gè)持著短棒站著的人，如果教師認(rèn)為學(xué)生學(xué)得不好，或者學(xué)得讓教師不滿(mǎn)意，那么學(xué)生可能就有皮肉之苦了；教育哲學(xué)上，視學(xué)生為一張白紙，教師可以根據(jù)自己的意愿在上面畫(huà)最新最美的圖畫(huà)，可見(jiàn)，“教師”一詞本身就蘊(yùn)藏有“施教者”之意，這或者可以說(shuō)是一種文化傳統(tǒng)吧。

2.“教師”還是“導(dǎo)師”

“教師”與“導(dǎo)師”僅有一字之差，可體現(xiàn)了兩種教育理念。“教師”者意味著教育者高高在，發(fā)號(hào)施令，學(xué)生只有服從與執(zhí)行的權(quán)利與義務(wù)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、進(jìn)程、方向與方法等都由教育者控制；而在“導(dǎo)師”的理念下，教育者的職責(zé)在于指明學(xué)生前進(jìn)的方向，至于怎樣到達(dá)目的地、什么時(shí)候到達(dá)目的地則是學(xué)生自己的事情，由學(xué)生本人決定，教師不作過(guò)多的干預(yù)?！谶@里，教育者更像一個(gè)牧羊人，其職責(zé)在于將羊領(lǐng)到肥沃的草原，而不是水泥地上，至于學(xué)生吃什么“草”、吃多少、怎么吃的最終決定權(quán)在“羊”自己而不是牧羊人。在“教師”的理念之下，教師負(fù)“教”之職；在“導(dǎo)師”的理念下，教師負(fù)“導(dǎo)”之責(zé)。

客觀地說(shuō)，很多體育教師把自己的角色定位于“教書(shū)”，而不是“教學(xué)生”。因而大多是把體育書(shū)本上的知識(shí)傳授給學(xué)生，視學(xué)生為接受體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)技術(shù)的“容器”。體育校本課程開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生身心健康發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生原有的體育經(jīng)驗(yàn)和興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展的全體性、全面性，也注重學(xué)生發(fā)展的差異性、持續(xù)性。因而“教師的作用不能混同于一部百科全書(shū)或一個(gè)供學(xué)生利用的資料庫(kù)。一個(gè)有創(chuàng)造性的教師應(yīng)能幫助學(xué)生在自覺(jué)的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生怎樣對(duì)付大量的信息。他更多的是一名向?qū)Ш皖檰?wèn)，而不是簡(jiǎn)單地機(jī)械傳遞知識(shí)工具?！?/p>

作為“引導(dǎo)者”，體育教師的工作就由“教”向“導(dǎo)”轉(zhuǎn)移，其主要表現(xiàn)如下：(1)引導(dǎo)。幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)捏w育學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。(2)指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生形成良好的體育學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握體育學(xué)習(xí)策略和發(fā)展認(rèn)知能力。(3)誘導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)體育學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極性。(4)輔導(dǎo)。為學(xué)生提供各種便利，使他們能夠很快地找到體育相關(guān)信息，并利用這些信息完成體育學(xué)習(xí)任務(wù)。(5)教導(dǎo)。教師是學(xué)生體育學(xué)習(xí)和體育生活中的朋友和榜樣，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德、完善的人格、健康的心理等符合時(shí)代需要的各種優(yōu)秀品質(zhì)。具備區(qū)分良莠的能力。

五、從“獨(dú)奏者，到“伴奏者”

1.體育教師：體育學(xué)習(xí)的幫助者

一般而言，體育課堂教學(xué)的中心是教師而不是學(xué)生。體育教師是主角，是體育、運(yùn)動(dòng)技術(shù)知識(shí)的傳授者，學(xué)生是看、聽(tīng)、練，是知識(shí)的接受者。但體育校本課程開(kāi)發(fā)追求“以學(xué)生發(fā)展為本”，它與傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)的最大區(qū)別在于學(xué)生的體育學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)的“接受體”，而是自我導(dǎo)向的積極的體育知識(shí)追求者，每個(gè)學(xué)生都可以有自己的體育學(xué)習(xí)內(nèi)容、體育學(xué)習(xí)方式，甚至對(duì)體育學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)也可以有自己的獨(dú)特方式。這樣學(xué)生就一躍而成為體育學(xué)習(xí)的主角，是“演奏者”，而不是單純的看、聽(tīng)、練，體育教師的職責(zé)在于給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠有效地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，并在必要的時(shí)候進(jìn)行指導(dǎo)，從角色關(guān)系上是一個(gè)“伴奏者”，而不是主角，更不是傳統(tǒng)體育教學(xué)中的“獨(dú)奏者”。

2.體育教師：體育學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者

在體育校本課程開(kāi)發(fā)的環(huán)境下，體育教師的作用不再僅僅是局限于將一套組織好的體育知識(shí)做的規(guī)范清晰，講解清楚，運(yùn)動(dòng)技術(shù)呈現(xiàn)給學(xué)生，更重要的是激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣。努力促進(jìn)學(xué)生將目前所學(xué)的體育內(nèi)容與自己已經(jīng)知道的體育事物相聯(lián)系，這就需要體育教師成為一個(gè)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者，在體育教師設(shè)計(jì)好的情境中讓學(xué)生自己主動(dòng)地建構(gòu)體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，體育教師要做好如下設(shè)計(jì)。(1)體育學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)一個(gè)有意義的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，并提供相應(yīng)的體育學(xué)習(xí)材料與體育學(xué)習(xí)設(shè)備，使學(xué)生在新舊知識(shí)間形成一定的聯(lián)系，并內(nèi)化到自己的體育知識(shí)結(jié)構(gòu)中去，在盡可能的條件下開(kāi)展討論與交流，并對(duì)其過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝著有利于體育知識(shí)身心健康、運(yùn)動(dòng)能力建構(gòu)的方向發(fā)展。(2)體育信息資源設(shè)計(jì)，體育教師要確定某個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容需要哪些體育信息資源，每種體育資源在學(xué)習(xí)過(guò)程中起什么作用。為此，體育教師將承擔(dān)在線(xiàn)體育信息查詢(xún)顧問(wèn)的角色。此外。體育教師還必須幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何獲取體育信息資源，從哪里獲取以及如何有效地利用這些體育資源完成對(duì)體育知識(shí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的主動(dòng)探索和意義的建構(gòu)。(3)體育協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。體育協(xié)作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同批判、考察各種理論觀點(diǎn)、信仰和假說(shuō)，得出自己的看法、論據(jù)及有關(guān)材料，并對(duì)別人的觀點(diǎn)作出分析與評(píng)論。通過(guò)體育協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，在這種體育學(xué)習(xí)過(guò)程中，體育教師的作用在于設(shè)計(jì)和組織體育協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)體育協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)。與學(xué)生建立良好、和諧的師生關(guān)系。