時(shí)光飛逝，改革開放已三十周年了，國(guó)人在回顧與總結(jié)之中發(fā)覺：我們的錢包鼓了，形象新了，城市也美了，但我們不少人在五顏六色的霓虹燈下發(fā)覺自己好像缺失了什么，真的像別人說的那樣自己窮的只剩下錢了。這時(shí)候國(guó)人在呼喚精神家園缺失之后，才真正認(rèn)識(shí)到精神生活的不可或缺。于是“人文精神”“以人為本”等等字眼頻頻出現(xiàn)在人們的視野里。在重視自然科學(xué)的同時(shí)，人們開始重新審視人文科學(xué)，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)的人文含量，重新評(píng)估自身的人文素養(yǎng)。于是教育界為此開了一次又一次大會(huì)去反思、去總結(jié)、去改革……

——題記

一、語文在過去稱為國(guó)文，小學(xué)段叫國(guó)語

其內(nèi)涵由名可知，外延便看不出什么來了。而葉圣陶老先生提出“語文”這一概念就意味著其含義是語言與文字、文學(xué)之意，其外延包括聽、說、讀、寫、悟等各方面，而不是哪一兩個(gè)方面的任務(wù)。對(duì)于現(xiàn)代人文精神的缺失，究其原因，語文教育難逃其責(zé)，但原因又是多方面的。然而對(duì)高中生、大學(xué)生寫不好文章，不喜歡讀書有二條原因在這里不能不說。1.以往過分的強(qiáng)調(diào)語文的工具性而大大減弱了其人文性，甚至是忽略! 2.語文教育的功利性，功利性使作文教學(xué)要求模仿一套程式，總有八股之嫌；功利性使讀書、作文不是為了增長(zhǎng)知識(shí)，抒發(fā)情感，發(fā)表思想，而是為了應(yīng)付考試。曾經(jīng)有一位著名學(xué)府的學(xué)者，也是一位有點(diǎn)名氣的作家，對(duì)他的孩子說：“作文考試你不用怕的，只要寫好這幾個(gè)題目，什么樣作文考試你都能應(yīng)付，平日愛寫啥便寫啥!”毋庸置疑，這是對(duì)學(xué)校作文教學(xué)的否定，盡管有言過其實(shí)之嫌，可也確實(shí)值得人們深思，同時(shí)也點(diǎn)出了作文教學(xué)中的仿寫、套寫等問題。談到作文之外的功夫自然要說到聽、說、讀、寫、悟，而其中起連接作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是讀了，它連接著聽說和寫悟!

二、閱讀與人文素養(yǎng)的關(guān)系

新大綱重新定義語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一。新的大綱一改以前只強(qiáng)調(diào)其工具性的做法，大大加強(qiáng)了其人文性。人文性如何體現(xiàn)，就是要學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國(guó)主精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代社會(huì)文化生活，尊重文化的多樣性，提高文化品味，發(fā)展健康個(gè)性形成健全人格。由這些要求就可知道語文不僅僅是四十五分鐘的問題，也不是光學(xué)知識(shí)就可以完成任務(wù)的。如果從小學(xué)三年級(jí)學(xué)作文算起到高三畢業(yè)剛好是十年時(shí)間，如把這十年作一個(gè)整體，去規(guī)劃發(fā)展，大家可想這“十年寒窗的苦讀”，成績(jī)一定不是現(xiàn)在這個(gè)局面了。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，自古以來哪一位學(xué)者不是得益于孩童時(shí)期的苦讀苦背呢?這就是讀書破萬卷，下筆如有神的道理?？梢姮F(xiàn)代學(xué)生只有博覽、多讀才能更好地消化吸收我們的文化精華，才能做到源頭活水來，才不至像有些作文“尖子”到了大學(xué)就泯于眾生之中了?？梢婇喿x與繼承文化遺產(chǎn)和提升人文素養(yǎng)的關(guān)系之大。綜上所述可見，閱讀確實(shí)是語文教學(xué)中不可缺失的環(huán)節(jié)。

三、閱讀與語文教學(xué)的關(guān)系及閱讀的重要性，要授之以漁而不是授之以魚

不讀，孔圣人的要言妙道，莎士比亞的文采風(fēng)流，達(dá)爾文的執(zhí)著，以及司馬遷的千古絕唱，曹雪芹的大腕行文，魯迅的人木三分，你就不會(huì)感動(dòng)不已，心馳神往；不讀唐詩的浪漫現(xiàn)實(shí)，宋詞的豪放婉約，當(dāng)代的“山藥蛋”“荷花淀”之流派，就無從體味：不讀，同是守財(cái)奴，老箍桶匠葛朗臺(tái)在彌留之際掙扎著去抓神甫的鍍金十字架一命歸天，嚴(yán)監(jiān)生為了一根燈草久久不肯撒手西去，就不能體味其五彩紛呈、千秋生輝的魅力。惟有讀才能真正去品味文學(xué)的內(nèi)涵，才能體現(xiàn)其人文價(jià)值。 可沒有這“死讀書”，就不會(huì)成就魯迅、巴金、茅盾、郭沫若等一批文學(xué)巨匠；沒有這“死讀書”，也不會(huì)成就中國(guó)這泱泱人文大國(guó)之美名?，F(xiàn)代的讀書不能等同于古代的讀書。要繼承和發(fā)展古代的讀書。我們要求讀與聽、說、寫、悟有機(jī)結(jié)合起來，靈活運(yùn)用。讓學(xué)生讀是為了讓他們能夠自己閱讀，而不用教師講，而終身受益，不再像以前離了教師就不能讀不愿讀也不會(huì)讀了。這里我們要強(qiáng)調(diào)的是誦讀。誦讀是學(xué)生階段要大量運(yùn)用的一種閱讀方法。總之，無論是現(xiàn)代文還是文言文只有通過大量的閱讀才能去融會(huì)貫通，在熏陶之中而掌握其要義，才能真正實(shí)現(xiàn)語文的教義。針對(duì)當(dāng)前的情況我們要變要改要使語文教育返璞歸真，去掉一些功利，還其本來面目，以人為本，讀書做人。

我相信只有讓學(xué)生做了讀書的主人，讓讀書成為一種樂趣，讓讀書成為一種習(xí)慣，成為生活的一部分。到那時(shí)相信社會(huì)的精神面貌會(huì)有較大的提高，人文精神會(huì)得到提升，人們的生活質(zhì)量也會(huì)有質(zhì)的飛越。到建國(guó)七十周年、八十周年……我們中國(guó)會(huì)再次像漢唐那樣成為世界的中心，重新引領(lǐng)世界文化的潮流。屆時(shí)中華民族將會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的偉大復(fù)興!