教材，又稱課本、教科書，今年的山東暑期培訓(xùn)中又稱為“文本”。教材就是學(xué)生獲得知識的工具。但在過去的一段時間，人們對教材的態(tài)度則是不同的，過去在很長一段時間內(nèi)，人們以本為本，以綱為綱，盲目崇拜，教教材，用教材教。自從新課程實施以來，這種情況發(fā)生了很大變化?！耙痪V多本”讓更多的人開始認(rèn)識到教材就是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料，逐漸退去了神圣的光環(huán)，正確的對待教材有利于我們的教學(xué)。

不盲從:教材神圣的光環(huán)沒有了，那么對教材中所說的內(nèi)容就要有自己的判斷，不要人云亦云，不盲從，要有自己的見解。針對教材中的一些問題，2005年我寫了《認(rèn)識新教材的新觀點(diǎn)》發(fā)現(xiàn)在了《歷史教學(xué)》上，開始了新一輪的教材研究，盡管有些說法和看法很淺顯，但畢竟使自己邁出從崇拜、盲從到獨(dú)立見解的重要一步。

不迷信:對教材中的一些觀點(diǎn)和看法不迷信。教材中的看法不一定正確，因為教材也是專家編寫的，也是一家之言，因此在教學(xué)過程中可以做主要參考，但不能迷信。比如對井田制上的耕作者的敘述教材在修訂過程中是不斷變化的，在眾多的觀點(diǎn)中左右搖擺，面對這種情況，要形成自己的看法和想法，可以給學(xué)生一種了解史實的窗口，不能給學(xué)生一個模棱兩可的是非觀念。歷史改革史中和必修的相關(guān)知識也存在一些。如梭倫改革中的政權(quán)機(jī)構(gòu)的名稱不同，克里斯提尼擔(dān)任首席執(zhí)政官的時間相差了一年……類似這樣的問題還有很多。因此我教給學(xué)生要了解這些史實，但不能死記這些史實。

是依據(jù):教材畢竟是很多專家學(xué)者經(jīng)過多年的心血精心編制并在使用過程中不斷修訂的一個成果，是教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù)。每一個人從小到大，所接受的任何知識無一不是依托文本一代代傳承下來的，這些文本記載了人類發(fā)展的智慧成果，而學(xué)生用的教材則是這些成果精華的匯編。具有較高的科學(xué)性和可行性，教師課堂教學(xué)進(jìn)行主要依據(jù)的還是教材，但教師必須依托教材，領(lǐng)會教材的實質(zhì)，結(jié)合學(xué)生的實際，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會基本規(guī)律和線索，只能用教材教，不能教教材，不能把教材用死了。

是依托:教材是檢測機(jī)構(gòu)檢測學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的重要依托。新課程實施以后“一綱多本”，命題不能依據(jù)任何一個版本的教材，但命題也離不開教材，那么在命題時就必須以教材為依托，題材來源于教材，題意則考查學(xué)生的各項能力，這種命題方式向老師提出了明確的要求，不能把教材教死了。

是基礎(chǔ):教材是學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的基本材料，是學(xué)生成長和發(fā)展的基石。學(xué)生雖然學(xué)習(xí)的是一個版本的教材，但從字里行間看來學(xué)生學(xué)到的不只是幾個公式，幾個年代，通過學(xué)習(xí)基本內(nèi)容，可以讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)會怎樣做人……教材是學(xué)生成長發(fā)展的基礎(chǔ)。

總之，如何正確對待教材是我們在新課程下能否實施素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)，我們對教材既不能盲目崇拜，唯教材是從，也不能因為教材中存在一些問題而全面否定，正確對待教材，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，更有利于學(xué)生的健康發(fā)展。

作者單位:山東省青州第六中學(xué)