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        教育的根本在于激發(fā)生命意識(shí)

        2010-04-12 00:00:00呂浩利
        教書(shū)育人·教師新概念 2010年4期

        教育的目的在于激發(fā)生命意識(shí),這是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí),是不言而喻的。但是,現(xiàn)實(shí)中的教育,已經(jīng)摻雜了各種各樣的外在目的和功能。教育如同生活中的其他領(lǐng)域一樣,逐漸地背離和遺忘了其初始目的,喪失了對(duì)個(gè)體的生命關(guān)注,逐漸縮減為教學(xué),而教學(xué)又逐漸縮減為培訓(xùn)。

        中國(guó)古代把兒童教育稱(chēng)為“發(fā)蒙”或者“啟蒙”。意思是說(shuō),教育是生命的敞亮,是生命從晦暗走向光明即覺(jué)醒的過(guò)程。《大學(xué)》開(kāi)頭便說(shuō),“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所謂明明德,也只是對(duì)自身“明德”的喚醒。古代西方教育的本義,也是引出和喚醒的意思,即“認(rèn)識(shí)你自己”。柏拉圖的心靈轉(zhuǎn)向或心靈喚醒,其根本也是受教育者自身的生命意識(shí)覺(jué)醒。

        人是具有無(wú)限潛能的存在,也是追求無(wú)限潛能的發(fā)揮的存在,這就是人類(lèi)潛能的外化和進(jìn)展。因此,作為一個(gè)生命,作為一個(gè)人,他對(duì)自己負(fù)有不可推卸的責(zé)任,同時(shí)也具有不可遏止的動(dòng)力和沖力。我們的教育,應(yīng)該是喚醒受教育者的這種生命意識(shí)的教育,促使受教育者去發(fā)展自己,去實(shí)現(xiàn)自己,去實(shí)現(xiàn)自己作為人的存在的使命,受教育者的這種生命意識(shí),顯然就是終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。如果我們不把學(xué)習(xí)這一概念過(guò)于狹義的理解的話(huà),終身學(xué)習(xí)意識(shí)就是生命意識(shí),反之亦然。這樣一個(gè)時(shí)代需要這樣的生命意識(shí),而激發(fā)這樣的生命意識(shí)就是教育的根本使命。

        如何激發(fā)這種生命意識(shí)呢?

        靠生命自身!

        生命意識(shí)要靠生命自身來(lái)激發(fā),就像一棵樹(shù)的搖曳帶動(dòng)了另一棵樹(shù)。我們經(jīng)常說(shuō):“認(rèn)識(shí)你自己。”而實(shí)際上,我們通常是通過(guò)認(rèn)識(shí)他人來(lái)認(rèn)識(shí)自己的,即“認(rèn)識(shí)你自己”首先必須“認(rèn)識(shí)他人”。

        這里的認(rèn)識(shí)他人包括兩個(gè)意思。一是活生生的他人,主要是教育者的生命意識(shí)。一位英國(guó)教育家說(shuō),對(duì)他影響最大的是他的一位小學(xué)教師,一位對(duì)生命和周?chē)澜缇哂袩o(wú)比的熱情和探索精神,并相信每個(gè)問(wèn)題都能找到確切答案的老太太。正是這位老太太影響了他對(duì)認(rèn)知生命的態(tài)度。雖然后來(lái)發(fā)現(xiàn)老太太所授的知識(shí)很多都是錯(cuò)誤的,但對(duì)他生命態(tài)度的改變卻是最為根本的,影響也是最為深遠(yuǎn)的。

        教育與教育者的關(guān)系,是生命與心靈的關(guān)系。當(dāng)然,前提是教育者本身要具有生命的意識(shí)。

        認(rèn)識(shí)他人的另一個(gè)意思是通過(guò)歷史的生命:即人文學(xué)科來(lái)學(xué)習(xí)。

        針對(duì)當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)理性和自然科學(xué)的崇尚,德國(guó)精神科學(xué)之父狄爾泰,明確地提出了精神和精神科學(xué)(即人文科學(xué))這一概念。在他看來(lái),人文學(xué)科(如歷史和文學(xué))是生命和生命體驗(yàn)的記載、沉淀和表達(dá)。教育就是引導(dǎo)教學(xué)者對(duì)這些生命體驗(yàn)的重新體驗(yàn)、重新開(kāi)發(fā)。與此同時(shí),學(xué)習(xí)者自身的生命也獲得了開(kāi)發(fā)。

        教育就是這樣一種雙重開(kāi)發(fā)的過(guò)程。另一方面,從這個(gè)角度來(lái)理解科學(xué)和技術(shù),科學(xué)和技術(shù)也就變成了生命表達(dá)的一部分,至少是生命表達(dá)的工具和手段,這樣,有關(guān)人文學(xué)科和自然科學(xué)的對(duì)峙和爭(zhēng)論,就可以消融或整合在激發(fā)生命意識(shí)的教育之中了。

        在變革和變化的現(xiàn)代社會(huì),教育的核心,也是最為有效的一點(diǎn),就是激發(fā)人的生命意識(shí)。

        (作者單位:山東萊陽(yáng)市柏林莊中心初級(jí)中學(xué))

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