問題提出——獨(dú)立人格之悖論

現(xiàn)象一:在一次班級(jí)國慶晚會(huì)活動(dòng)中，一位班主任讓學(xué)生自己組織活動(dòng)，提醒學(xué)生注意安全等關(guān)鍵因素后就離開了。中途，班主任放心不下，悄悄地回到教室看看實(shí)際運(yùn)作情況，發(fā)現(xiàn)在主持人的引導(dǎo)下，學(xué)生們?cè)谔治瑁粌H本班男女同學(xué)在跳，還吸引了部分外班男女同學(xué)。事后，班主任心有余悸的說:“以后再也不能放手讓學(xué)生自己組織了，太容易失控。”

現(xiàn)象二:經(jīng)常聽到家長對(duì)班主任訴苦:現(xiàn)在的孩子是幫我們念書的，早晨不叫幾遍起不來，放學(xué)回來總是想不起來復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒都不主動(dòng)，還不聽話。老師的話是圣旨，只要是老師說的就是對(duì)的、要執(zhí)行的，而我們的話則要看情況再說。老師你要好好幫我管教管教。

現(xiàn)象三:一些班主任老師反映:現(xiàn)在的學(xué)生自主意識(shí)太差，總是依賴別人。沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)中缺乏前進(jìn)的動(dòng)力，沒有老師的督促就不知道要干什么;應(yīng)該根據(jù)自己學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行選修科目的選擇時(shí)，不是一味地聽家長的就是跟著同學(xué)走，別人選什么自己也選擇什么，沒有主見;高考填報(bào)志愿也是如此，沒有一個(gè)未來的想法，人云亦云，無視自己的實(shí)際情況。

……

以上種種現(xiàn)象反映出在當(dāng)前班主任工作中，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格的培養(yǎng)存在著“悖論”。“所謂獨(dú)立人格是指人的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的政治力量，在真理的追求中具有獨(dú)立判斷能力，在政治的參與中具有獨(dú)立自主精神?！爆F(xiàn)實(shí)的班級(jí)管理中，班主任老師一方面擔(dān)心學(xué)生個(gè)性太強(qiáng)，有獨(dú)立的思想而難以駕馭，影響班級(jí)集體的統(tǒng)一管理，因此對(duì)學(xué)生存在著管得太多、太細(xì)、太死，嚴(yán)重制約了學(xué)生獨(dú)立人格的養(yǎng)成。另一方面，老師們能意識(shí)到學(xué)生個(gè)性發(fā)展是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的前提，創(chuàng)新學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性潛能優(yōu)勢發(fā)揮的具體體現(xiàn)。“心理學(xué)研究表明，中小學(xué)時(shí)期是心理潛能開發(fā)的最佳期。抓住這一時(shí)期，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理潛能的開發(fā)與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為其一生奠定基礎(chǔ)，能起到事半功倍的效果。這也是新課程改革對(duì)學(xué)校提出注重‘人的發(fā)展’的要求?！卑嘀魅卫蠋熞矒?dān)憂長期保姆式管理下的學(xué)生逐漸失去自主性發(fā)展的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重的依賴使素質(zhì)教育的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。沒有獨(dú)立人格就沒有責(zé)任感，就沒有個(gè)性，就培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的人才，一個(gè)民族就很難生存和發(fā)展。

溯源歸因——改革轉(zhuǎn)型之沖突

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突。幾千年的中國傳統(tǒng)文化的熏陶，使儒家思想的影響根深蒂固。儒家文化中講究“克己”與“順從”，一方面使中國孩子從小養(yǎng)成了在家聽父母的話、上學(xué)聽老師的話、工作聽領(lǐng)導(dǎo)的話的習(xí)慣，培養(yǎng)了孩子循規(guī)蹈矩、依順服從、沒有主見的奴性人格;另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“中庸思想”，知足常樂、“木秀于林，風(fēng)必摧之”，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏足夠的進(jìn)取動(dòng)力，被動(dòng)學(xué)習(xí)。改革開放以來現(xiàn)代化的發(fā)展告訴我們，人格自主、勇于開拓、爭先創(chuàng)新是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，現(xiàn)代文化更傾向于主張個(gè)性解放和個(gè)性自由，推崇個(gè)人價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)，而自主、創(chuàng)新、競爭、進(jìn)取則成為現(xiàn)代人格的基本要求。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚人格的現(xiàn)代化，反映在當(dāng)今教育中，獨(dú)立人格的培養(yǎng)成為矛盾的焦點(diǎn)。

傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的沖突。傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，老師習(xí)慣于以文化權(quán)威和知識(shí)化身自居，居高臨下地對(duì)待學(xué)生，骨子里就缺少民主平等，自然在實(shí)際教育中難以真正尊重學(xué)生。

獨(dú)立人格——做人教育之必需

“教育是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代人?！弊鋈私逃钦麄€(gè)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格是做人教育的必需?！伴L期的德育實(shí)踐中，我們把學(xué)校德育定位為:以做人教育為主線，以愛國主義、法制教育、心理健康教育為主要內(nèi)容，以學(xué)科教學(xué)的灌輸與實(shí)踐活動(dòng)的感悟?yàn)橹髑?，幫助學(xué)生逐步形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)具有健全人格、健康心理和社會(huì)責(zé)任感的一代新人。我們始終圍繞青少年道德的基本問題和現(xiàn)實(shí)需求，著力實(shí)施做人教育……”由此可見，塑造具有獨(dú)立人格的人是做人教育的必然要求，是當(dāng)前素質(zhì)教育發(fā)展的應(yīng)有之義。

獨(dú)立人格是創(chuàng)新人才的社會(huì)特質(zhì)。馬克思說過，“特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血肉，而是人的社會(huì)特質(zhì)。”“獨(dú)立自主性、進(jìn)取創(chuàng)新性、公平競爭性、務(wù)實(shí)求真性、民主法治性、惜時(shí)高效性、團(tuán)結(jié)包容性、高度責(zé)任感等是現(xiàn)代人格的顯著特征?！币虼?，獨(dú)立人格是當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)新人才的社會(huì)特質(zhì)，是人的根本素質(zhì)。創(chuàng)新人才要有開拓精神，要想別人所不敢想，做別人所不敢做，要不害怕尋求獨(dú)特的解決問題的方法，要有很強(qiáng)的自主精神，對(duì)自己的才能和看法充滿信心，不輕易地盲從于世俗和權(quán)威。

獨(dú)立人格是課程改革的培養(yǎng)目標(biāo)?！墩n程改革綱要》指出，教師在教學(xué)過程中“要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性?！睆倪@個(gè)道理出發(fā)，新課程改革強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健全的人格，尤其注重塑造學(xué)生的獨(dú)立人格。因?yàn)閷W(xué)生是獨(dú)特的人，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，培養(yǎng)獨(dú)立人格就是尊重這種差異，讓學(xué)生發(fā)展個(gè)性，培育創(chuàng)新能力。

建構(gòu)重塑——獨(dú)立人格之途徑

倫理學(xué)認(rèn)為，人格是主體道德品質(zhì)的表現(xiàn)。因此，獨(dú)立人格之養(yǎng)成離不開后天的培養(yǎng)，學(xué)校的做人教育為學(xué)生獨(dú)立人格的建構(gòu)與重塑提供了重要途徑。

1.文化涵養(yǎng)?！白x史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯、修辭使人善辯，所有所學(xué)，皆成性格。”人的文化知識(shí)越深厚，人的自身就越完善，人的價(jià)值越容易實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)文化、增長智慧是人格不斷優(yōu)化的過程，由此可見，文化是涵養(yǎng)獨(dú)立人格的源泉。做人教育要求努力營造班級(jí)的文化氛圍，加強(qiáng)學(xué)生人文修養(yǎng)，用文化知識(shí)充實(shí)自己。

在做人教育實(shí)踐中結(jié)合校園藝術(shù)節(jié)開展班徽設(shè)計(jì)、班歌創(chuàng)作、班旗制作、班訓(xùn)提煉等活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，發(fā)揮藝術(shù)教育的審美功能，展示自己的自主性和創(chuàng)作性;借助學(xué)?？萍脊?jié)和讀書月活動(dòng)，開展班級(jí)黑板報(bào)、班級(jí)手抄報(bào)和讀書競賽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在書籍中汲取教育的營養(yǎng)，尋找智慧的源頭，從而提升自己的素質(zhì)，打造獨(dú)立人格的基礎(chǔ);利用“氛圍育人，環(huán)境育人”的校園文化建設(shè)的契機(jī)，開展班級(jí)文化建設(shè)、宿舍文化建設(shè)，讓學(xué)生放飛心靈，展示自己蓬勃向上、開拓進(jìn)取的精神面貌，不斷積淀獨(dú)立人格發(fā)展的學(xué)生文化。

2.機(jī)會(huì)鍛造。獨(dú)立人格的培養(yǎng)需要班主任在實(shí)施做人教育時(shí)要轉(zhuǎn)變觀念，淡化管理者的權(quán)威意識(shí)，創(chuàng)造學(xué)生自由發(fā)展的空間，提供學(xué)生表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，從而彰顯學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，鍛造學(xué)生的獨(dú)立人格。傳統(tǒng)上強(qiáng)硬的管理者和權(quán)威意識(shí)會(huì)放大班主任自身的能力和責(zé)任，誤認(rèn)為學(xué)生的一切都系于教師身上，忽視學(xué)生的主體性，使他們喪失了基本的判斷、選擇能力和敢于作為的進(jìn)取心。班主任替學(xué)生想得周全，學(xué)生就會(huì)想不周全，老師事事都管，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣于被管而失去獨(dú)立性。所謂“懶娘出勤快丫頭，勤快娘出懶丫頭”正是此理。

我們?cè)谧鋈私逃龑?shí)踐中，開放班會(huì)課，讓學(xué)生自主組織班會(huì)活動(dòng)，并由政教處、教科室、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組成班會(huì)課評(píng)比委員會(huì)，對(duì)各班學(xué)生的主題班會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并予以精神獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成功，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲;對(duì)藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)和科技節(jié)要求的各班文體活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立組織，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、責(zé)任感和采納他人意見、團(tuán)結(jié)合作的民主意識(shí)等，強(qiáng)化他們的自主精神;組織學(xué)生進(jìn)行“愛我家鄉(xiāng)”問卷調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐，讓他們感受改革開放以來我國社會(huì)發(fā)展的大好形勢，增強(qiáng)自信心和自豪感，激發(fā)振興中華的民族責(zé)任感與使命感，促進(jìn)獨(dú)立判斷能力和責(zé)任意識(shí)的發(fā)展。

3.人本潤澤?！敖逃紫仁侨藢W(xué)”。學(xué)生首先是人，是有感情、有思想的，脫離了“人”的教育，實(shí)際上就成了無源之水、無根之木，“教育”二字就無從談起。因此，獨(dú)立人格的培養(yǎng)需要以人為本，班主任應(yīng)從學(xué)生的出發(fā)來考慮學(xué)生的發(fā)展，從而使學(xué)生能更自覺、更充分、更主動(dòng)地全面提高自身的整體素質(zhì)。

以人為本首先要尊重生命，這是做人教育的邏輯起點(diǎn)。生命對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言都是唯一的，不可替代的。我們結(jié)合“汶川大地震”開展義務(wù)捐獻(xiàn)活動(dòng)，對(duì)在大地震中表現(xiàn)出來的人性光輝開展主題班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生充分理解尊重生命、尊重人性的重要性。

以人為本其次在于關(guān)注個(gè)性，這是做人教育的重要內(nèi)容。做人教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們還從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，以“個(gè)性充分的自由的發(fā)展”為目的，依據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，以民主的方式完善班級(jí)考核評(píng)價(jià)體系，在學(xué)生充分醞釀的基礎(chǔ)上制訂考核評(píng)價(jià)細(xì)則，并定期進(jìn)行逐條的表決和修訂，使之更好地體現(xiàn)全體學(xué)生的意志，更好地督促學(xué)生進(jìn)行自我教育，完全依據(jù)考評(píng)結(jié)果而不是班主任的主觀認(rèn)識(shí)來做期末評(píng)比和總結(jié)，客觀公正地填寫學(xué)生素質(zhì)報(bào)告單。

以人為本還要善待差異，這是做人教育的自然要求。善待差異需要我們班主任用積極樂觀的眼光和態(tài)度來欣賞和預(yù)見學(xué)生的天性，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以造就的?！靶刂醒b有每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都獲得成長。”堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都是一片有待開發(fā)或應(yīng)進(jìn)一步開墾的土地，是教育的資源和財(cái)富，要加以挖掘和利用，通過創(chuàng)新教育，把學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實(shí)。“沒有不可教育的學(xué)生”，正確地判斷每個(gè)學(xué)生的智力才能的不同特征及其發(fā)展的潛質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

只要我們堅(jiān)持做人教育的不斷實(shí)踐，從小事做起，不斷積淀獨(dú)立人格培養(yǎng)的積極因素，持之以恒，不懈努力，必然能為現(xiàn)代化建設(shè)鍛造出更多的具有獨(dú)立人格的有用之材。

(作者單位:江蘇通州高級(jí)中學(xué))