高中思想政治課堂教學(xué)不是教師講解、學(xué)生聽記的單向傳輸過程，而是多向的、動態(tài)的生成過程。在課堂教學(xué)過程中，教師、學(xué)生與教材交互作用，共建和諧高效課堂。其中學(xué)生與教材文本開展的平等有效對話是和諧高效課堂的重要組成部分。如何引導(dǎo)學(xué)生與教材文本開展有效對話，筆者在多年的教學(xué)活動中進(jìn)行了大膽的嘗試，積累了一定的經(jīng)驗。

了解教材框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計是實現(xiàn)學(xué)生與教材有效對話的指南針

教材的結(jié)構(gòu)設(shè)計是為教材的內(nèi)容服務(wù)的，而內(nèi)容在一定程度上受制于教材框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計。因此，了解教材框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計，可以使學(xué)生與教材進(jìn)行有效對話時不偏離方向，從而盡快掌握文本的大概內(nèi)容。

例如，人教版高二思想政治3(必修)《文化生活》的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計分為兩大部分，四個單元。第一部分包括前兩個單元，從一般意義上講述文化的有關(guān)專題;第二部分包括后兩個單元，立足中國、著眼特色，講述文化建設(shè)的有關(guān)專題。如果學(xué)生在老師的指導(dǎo)下初步了解了這些隱性知識，再去跟教材對話，就會感覺思路清晰，道理明了，就不至于通讀教材后感覺什么也弄不清，甚至覺得教材中有些內(nèi)容前后重復(fù)，學(xué)著沒啥意思，進(jìn)而厭學(xué)。筆者在教學(xué)實踐中摸索出了兩種行之有效的方法，被學(xué)生稱為“先后再終法”。

一種是“先試后定再導(dǎo)終評法”，即“學(xué)優(yōu)生”開學(xué)前在通讀教材的基礎(chǔ)上，自己嘗試著開發(fā)教材的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(目標(biāo)結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計)，并形成書面材料，以電子郵件的形式發(fā)送到筆者的郵箱里，筆者在閱讀思考的基礎(chǔ)上寫上方向性指導(dǎo)語，然后回復(fù)學(xué)生，讓其重新通讀教材，試著二度開發(fā)教材的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計，并形成新的內(nèi)容，在開學(xué)前一周發(fā)給筆者過目。開學(xué)后頭兩節(jié)的課堂上，筆者根據(jù)掌握的信息引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建并敲定教材整體結(jié)構(gòu)設(shè)計，用來引導(dǎo)學(xué)生今后與教材文本開展有效對話。在對話的過程中若發(fā)現(xiàn)不當(dāng)之處，師生隨時通過多種渠道進(jìn)行交流并調(diào)整完善使其合理化，等到學(xué)完教材內(nèi)容時，讓學(xué)生在老師的指引下評析此方法的利弊并進(jìn)行合理的調(diào)整歸納。

另一種是“先看后證再導(dǎo)終評法”，即教師在放假前先簡單構(gòu)建好下一學(xué)期的教材整體結(jié)構(gòu)設(shè)計材料，待放假時發(fā)給“學(xué)困生”，讓其在假期里邊通讀教材邊看教材整體結(jié)構(gòu)設(shè)計材料，同時思考教材的內(nèi)容如何體現(xiàn)在老師發(fā)的材料里，并寫出書面證明材料，以電子郵件的形式發(fā)送到筆者的郵箱里，筆者在閱讀思考的基礎(chǔ)上寫上方向性指導(dǎo)語，然后回復(fù)學(xué)生，讓其重新通讀教材，試著二次舉例證明教材的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計，并形成新的內(nèi)容在開學(xué)前一周發(fā)給筆者過目。后面的做法同第一種一樣，故不再敘述說明。

把重點字、詞、句的品析作為實現(xiàn)學(xué)生與教材有效對話的抓手

字、詞、句是作者思想情感及觀點得以表達(dá)的重要載體。因此，以重點字、詞、句的品析為抓手，夯實基本功，有助于實現(xiàn)學(xué)生與教材文本開展有效對話。教師在引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材時，要讓學(xué)生通過查閱工具書或借助互聯(lián)網(wǎng)首先解決自己弄不清的字、詞的基本含義;要在課堂上啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合整體內(nèi)容及主題對主題詞、關(guān)鍵詞和含義深刻的語句進(jìn)行品讀的基礎(chǔ)上旁征博引，進(jìn)而加深學(xué)生對這些字、詞、句的理解;在課后的作業(yè)設(shè)計中，要設(shè)計一些與此對應(yīng)的簡單變式練習(xí)題來鞏固、檢查學(xué)生的掌握情況。通過這些跟蹤性引導(dǎo)，教師就可以看出學(xué)生與教材文本有效對話的實際情況。

比如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“文化是什么”中“文化”的內(nèi)涵與內(nèi)容時涉及“意識形態(tài)”這個關(guān)鍵詞，絕大部分學(xué)生都說不清它是什么意思。筆者就在預(yù)習(xí)指導(dǎo)材料里寫道，查閱《現(xiàn)代漢語詞典》并記下“意識形態(tài)”的解釋并認(rèn)真體會。等到上課再問學(xué)生什么意思并舉例說明時，絕大部分學(xué)生都能對答如流，同時筆者讓學(xué)生關(guān)注這個詞，因為在《哲學(xué)生活》中還要與它打交道，到那時會理解得更深刻。在課后的變式練習(xí)題檢測中，幾乎沒有學(xué)生做錯練習(xí)題。

用好教材插圖蘊(yùn)含的信息是實現(xiàn)學(xué)生與教材有效對話的加速器

用好思想政治3(必修)《文化生活》中生動形象、豐富鮮活的插圖蘊(yùn)含的信息，可以使學(xué)生從抽象的文本解讀中解放出來，頓悟其中的道理后重新回歸文本，領(lǐng)會真諦。這樣不僅能喚醒學(xué)生在教師引導(dǎo)下用好教材插圖蘊(yùn)含的信息去解讀教材文本的意識，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的技能，還彰顯了教材插圖資源在“教”與“學(xué)”的過程中應(yīng)有的價值，為加快實現(xiàn)學(xué)生與教材文本有效對話拓寬了渠道。

如，筆者引導(dǎo)學(xué)生在活用教材第32頁關(guān)于“尊重文化多樣性”的插圖“第27屆悉尼奧運(yùn)會會徽、第28屆雅典奧運(yùn)會會徽、第29屆北京奧運(yùn)會會徽”時，除了借助三幅插圖讓學(xué)生理解、尊重文化多樣性的必要性及文化的民族性與世界性關(guān)系外，還借此機(jī)會讓學(xué)生根據(jù)會徽的異同點把文化的民族性與世界性關(guān)系上升到共性與個性的關(guān)系并加以簡單理解，為學(xué)習(xí)《哲學(xué)生活》中的有關(guān)問題鋪路，同時提醒學(xué)生是否可以用“舞動的北京”這一方中國之印的設(shè)計理念、材料、顏色、書寫“京”字的創(chuàng)新等信息去理解教材中“文化對人的影響”“文化的傳播”“文化在繼承中發(fā)展”“文化創(chuàng)新的途徑”“源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化”等有關(guān)知識時，學(xué)生說:“它太有價值了，肯定有助于我們深刻理解教材的文本資源”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)它，用一腔熱情去運(yùn)用它，讓它在實現(xiàn)學(xué)生與教材文本有效對話的路上走得更快。

學(xué)生原有的知識與經(jīng)驗是實現(xiàn)學(xué)生與教材有效對話的生長素

要想實現(xiàn)學(xué)生與教材文本的有效對話，教師必須想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生以原有的知識與經(jīng)驗來加工、轉(zhuǎn)化、處理、理解教材文本的內(nèi)容與精神，使原有的知識與經(jīng)驗作為建構(gòu)新知識的生長素，讓學(xué)生有選擇地調(diào)整或豐富、完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

比如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《文化生活》中對文化的理解時，針對學(xué)生原有的認(rèn)識——“文化”即“文明”或者“文化”即“人們的受教育程度”，筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生:“今天我們要探討的文化跟日常生活中說的某人有‘文化’或某人很‘文明’一樣嗎?為什么?”學(xué)生踴躍發(fā)言，急著用原先對“文化”的理解來作答。筆者設(shè)置此環(huán)節(jié)的目的就是讓學(xué)生清楚文化生活中對“文化”的界定跟他們原先理解的“文化”不是一樣的，進(jìn)而激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而有效地建構(gòu)、豐富他們的知識，調(diào)整和完善他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

依托遠(yuǎn)程教育資源精心鏈接材料是實現(xiàn)學(xué)生與教材有效對話的啟動器

學(xué)生解讀教材要能鉆進(jìn)去，又能爬出來，才能深刻理解教材?？蓡栴}是教材不但是專家濃縮的精品，抽象性強(qiáng)，而且提供的信息資源有限，甚至有時這些信息資源年代久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離學(xué)生現(xiàn)實生活的內(nèi)容，學(xué)生在此基礎(chǔ)上對教材的解讀往往是表面的、膚淺的，不可能實現(xiàn)對文本的深層理解與升華。因而需要通過查閱資料擁有豐富、翔實的信息資料，并在老師的指導(dǎo)下用科學(xué)的思維方式對素材精心加工處理，才能真正實現(xiàn)與教材文本的有效對話。現(xiàn)在的學(xué)生手頭沒有適合需要的資料，恰好遠(yuǎn)程教育資源能幫助教師為學(xué)生解決這一難題。遠(yuǎn)程教育資源中，有豐富的flash動畫、視頻資源、圖片，可以直接用于課堂教學(xué)。這些資源化靜為動，化遠(yuǎn)為近，化難為易，化抽象為具體，幫助學(xué)生走近并理解了教材文本，實現(xiàn)了與教材文本的有效對話，從而讓學(xué)生輕松掌握了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

比如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“民族節(jié)日”時，由于教材對它的形成、功能及作用的介紹不足百字，學(xué)生理解起來有困難，筆者就通過遠(yuǎn)程教育鏈接上春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等視頻資源、圖片及專家解讀，讓學(xué)生“耳聞其音，目觀其形，心通其義”。這樣的鏈接誘發(fā)了學(xué)生的靈感，拓展了學(xué)生的知識面，啟發(fā)并加深了學(xué)生對文本的感知，帶給學(xué)生無限的遐思和廣闊的想象空間，實現(xiàn)了學(xué)生與教材的對話，進(jìn)而達(dá)到了先走近后理解，最終拓展、強(qiáng)化教材解讀的目的。

獨立自主地進(jìn)行綜合探究是實現(xiàn)學(xué)生與教材有效對話的關(guān)鍵點

由于種種原因，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，知識被分割成一塊一塊的，致使學(xué)生誤解甚至曲解教材的本意。因此，為實現(xiàn)學(xué)生與教材的有效對話，教師必須指導(dǎo)學(xué)生對教材先進(jìn)行自主探究，然后合作探究，最后自己獨立完成綜合探究。

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其知識與能力主要是在自主探究學(xué)習(xí)中形成的。在探究過程中，由于學(xué)生的個性差異(學(xué)習(xí)動機(jī)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力水平、意志等方面的差異)，一定程度上造成了對教材的解讀持有不同的觀點、認(rèn)識，甚至出現(xiàn)曲解教材的本意。這些問題經(jīng)過自己的獨立思考，還不能很好地解決時，就需要學(xué)生把自己的觀點、認(rèn)識與學(xué)習(xí)小組的其他成員在老師的引導(dǎo)下交流、互動，依靠集體智慧共同合作探究獲取新認(rèn)知，這是學(xué)生個體再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識、再頓悟、再提高的必經(jīng)過程。在合作的時候，經(jīng)過小組伙伴的信息交流與啟發(fā)，形成更全面、更深入的認(rèn)識，就會為自己進(jìn)行獨立自主的綜合探究作理論準(zhǔn)備。

在別人的幫助下對知識有所理解是淺層次的學(xué)習(xí)，也是不扎實、不牢靠的學(xué)習(xí)，要想徹底理解教材的真正意義，就必須靜下心來，依據(jù)小組合作的收獲，檢驗一下自己能否獨立自主地對相關(guān)知識進(jìn)行正確的綜合探究。只有這樣，學(xué)生才能真正實現(xiàn)與教材的有效對話，才能實現(xiàn)和原創(chuàng)者心靈上的對話。

(作者單位:河南焦作市修武縣第一中學(xué)分校)