要真正讓學(xué)生“主動(dòng)健康發(fā)展”，就必須尊重學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生一個(gè)釋放過(guò)剩體力和精力的平臺(tái)，這就要求教師必須更新教育教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生“主動(dòng)健康發(fā)展”的環(huán)境。

一、歷史作文——學(xué)生回歸自我、展示獨(dú)特個(gè)性的平臺(tái)

教師在歷史教學(xué)中要盡力做到“文史相通”、“哲史相通”、“史地結(jié)合”等，其中將“歷史作文”的形式引進(jìn)課堂，既深化了學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，又培養(yǎng)和增強(qiáng)了學(xué)生的分析問(wèn)題和語(yǔ)言文字表達(dá)能力。

【案例1】某位老師執(zhí)教《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》時(shí)，讓學(xué)生寫(xiě)一篇想象作文“描述北京人的生活，包括北京人的模樣、行走、勞動(dòng)、生活”的構(gòu)想。結(jié)果學(xué)生寫(xiě)出了許多想象力豐富的、出乎老師意料的作文。比如一位同學(xué)寫(xiě)的一位叫大捷的北京人一天的生活。其中大捷如何用手勢(shì)與同伴交流，如何與同伴在河邊打制石器，寫(xiě)得栩栩如生，內(nèi)容相當(dāng)豐富，想象非常充分。一位女同學(xué)想象出北京人這一天遇到了地震，結(jié)果知道了怎樣使用天然火和知道了吃熟食。另一位同學(xué)干脆就以第一人稱“我”怎樣怎樣，把自己設(shè)定在北京人生活的年代，而且想象出自己與同伴打獵成功，受到了頭領(lǐng)的獎(jiǎng)賞。各有各的想象空間，各有各的獨(dú)特想法……

當(dāng)然這里的放膽，不是縱容學(xué)生胡吹海侃，而是要寫(xiě)出獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，這就要鉆研歷史教材，以個(gè)性化的表達(dá)方式，生動(dòng)描述歷史情景，做到見(jiàn)解獨(dú)特，文采飛揚(yáng)。

二、角色模擬——讓學(xué)生“神”入歷史、發(fā)揮想象的平臺(tái)

在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)生逐步“形成豐富的想象力和知識(shí)遷移能力”，這是《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)之一。那么在歷史教學(xué)中，究竟如何才能使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)這一能力的發(fā)展呢?這里的關(guān)鍵就是應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)活生生的歷史情境，讓學(xué)生“神入”其中，進(jìn)入“親歷歷史”的狀態(tài)，在親身體驗(yàn)中，發(fā)展自己的歷史想象能力。

【案例2】某位老師執(zhí)教《盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮》一課時(shí)，為學(xué)生虛擬了這樣一個(gè)歷史情景:“假如我們乘著時(shí)間隧道來(lái)到唐朝，我們將怎樣生活呢?你可以是農(nóng)民、商人、官吏、皇帝等等，要求應(yīng)當(dāng)符合唐朝經(jīng)濟(jì)的生活實(shí)際?！彼茸寣W(xué)生看幾分鐘的課本，然后分別扮演角色，各抒己見(jiàn)。

生1:“我是唐朝的農(nóng)民，我用曲轅犁耕地，用筒車(chē)灌溉莊稼，生產(chǎn)效率大大提高了?！?這位學(xué)生抓住了唐朝農(nóng)具的改進(jìn)這一知識(shí)點(diǎn)，生活描述是合理的。)

生2: “我是唐朝的商人，經(jīng)營(yíng)高檔陶瓷。我的店鋪里有三彩陶瓷，有越窯的青瓷、邢窯的白瓷。我的越窯青瓷是專門(mén)從運(yùn)河水路運(yùn)到這里的。”(這位學(xué)生能聯(lián)系歷史知識(shí)想象，頗具創(chuàng)新思維。)

生3:“我也是大唐的商人，專門(mén)經(jīng)營(yíng)絲綢。我還接待了來(lái)自阿拉伯的商人……”

在這個(gè)教學(xué)片斷活動(dòng)中，由于教師幫助學(xué)生營(yíng)造和維持一個(gè)積極學(xué)習(xí)的心理氛圍，通過(guò)虛擬歷史情境，使學(xué)生借助角色模擬的形式，讓自己“神入”其中，儼然親身經(jīng)歷了唐朝的盛世生活，從而使學(xué)生的思維始終處于最佳活躍狀態(tài)，在不斷迸射著精彩的創(chuàng)意火花的歷史想象中，大大增進(jìn)了對(duì)唐朝盛世歷史的認(rèn)識(shí)與把握。

三、探究活動(dòng)——學(xué)生精力和智慧的展示平臺(tái)

活動(dòng)，向來(lái)被排斥在常規(guī)教學(xué)之外，《思想品德》新教材倡導(dǎo)“內(nèi)容活動(dòng)化，活動(dòng)內(nèi)容化”的教學(xué)新理念給各學(xué)科開(kāi)展課外活動(dòng)提供了理論依據(jù)。“活動(dòng)”是學(xué)生最愛(ài)，對(duì)活動(dòng)必須認(rèn)真統(tǒng)籌規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，作出具體安排，使活動(dòng)具有實(shí)踐性、教育性。

【案例3】某位老師在執(zhí)教《中華文化的勃興(二)》時(shí)，先完成了以下三個(gè)教學(xué)程序:A.多媒體播放悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的古典音樂(lè)和反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代歷史場(chǎng)景的錄像。B.分組展示自己從報(bào)刊、圖書(shū)甚至互聯(lián)網(wǎng)上搜集有關(guān)“諸子”的生平、思想、評(píng)價(jià)等方面的史料。C.討論:“百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因是什么?”“假如你處在那個(gè)動(dòng)亂的年代，你贊成哪個(gè)學(xué)派的主張?理由是什么?”接著完成下列探究活動(dòng):

1.面對(duì)一位在校園內(nèi)扔紙屑的學(xué)生，如果你是一位傾向儒家、道家、法家主張三者之一的老師，將如何教育該學(xué)生?

生1(扮演儒家的老師):己所不為，勿施于人。你為什么要隨意扔紙屑呢?

生2(扮演道家的老師):小孩子，管他干什么?隨他去吧。

生3(扮演法家的老師):你必須把紙屑揀起來(lái)，而且要接受?chē)?yán)厲的處罰。

2.課外作業(yè):結(jié)合本校實(shí)際，任意運(yùn)用儒、道、法等三家思想流派的觀點(diǎn)，發(fā)表自己對(duì)校風(fēng)建設(shè)問(wèn)題的看法。

生1:外法內(nèi)儒建校風(fēng)

生2:法治是良好校風(fēng)的保障

生3:兼采眾長(zhǎng)，“取法古人”，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)建設(shè)好校風(fēng)

在上述這個(gè)案例中，由于老師想方設(shè)法將學(xué)生置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的生活情景中，讓他們?cè)谄渲羞M(jìn)行多方面的主體探究活動(dòng)，在活動(dòng)體驗(yàn)中，最終獲得對(duì)問(wèn)題精髓的深切領(lǐng)會(huì)與感悟，同時(shí)又給課內(nèi)外“活躍分子”提供了釋放過(guò)剩精力的平臺(tái)。

當(dāng)然，我們可以提供學(xué)生釋放的平臺(tái)，不僅限于歷史課堂，也不僅限于以上這些平臺(tái)，還有待于教師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中去不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘。但總的來(lái)說(shuō)，所提供的各種平臺(tái)，必須體現(xiàn)“以人為本”的發(fā)展觀，“要體現(xiàn)人性，要考慮人情，要尊重人權(quán)”，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。(作者單位 江蘇省如東縣直夫中學(xué))

責(zé)任編輯丁洪剛