一、順序失當(dāng)，忽略自我

一些教師不是先閱讀文本，而是先閱讀教師用書和各種資料，不作深入的閱瀆、分折、探究，沒有自己的閱讀體驗(yàn)，更沒有形成自己的認(rèn)識(shí)和見解。他們迷信權(quán)威、教參，有人無(wú)己地用各種結(jié)論充塞自己的頭腦，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，不敢越雷池一步，權(quán)威怎么說(shuō)，我就怎么說(shuō)，教參怎么講，我電怎么講。課堂上只是從現(xiàn)成的教學(xué)資源中販賣一點(diǎn)現(xiàn)成的東西，照本宣科，無(wú)法與學(xué)生展開對(duì)話，沒有“思想碰撞”和“心靈交流”。

二、重心失當(dāng)，本末倒置

一些教師熱衷于尋找所謂新的教學(xué)方法，備課時(shí)間花在資料搜集上的多，花在教學(xué)形式上的多，花在設(shè)計(jì)練習(xí)上的多，而花在解讀文本上的少。特別是隨著信息時(shí)代的到來(lái)，不少教師為體現(xiàn)教學(xué)的現(xiàn)代化，把大量的時(shí)間花在了多媒體課件的制作上，把閱讀課上成了影視賞析課。他們重“形式”輕“內(nèi)容”，忽略了文本的價(jià)值，輕視了對(duì)文本的解讀，本末倒置。

三、認(rèn)識(shí)失當(dāng)。僵硬少變

一些教師對(duì)文本的解讀政治化、概念化，總是以一種神圣而偉大的情操去解讀文本，總是用崇高、偉大、光輝的眼光去看待文本，為文本創(chuàng)立一套固定而強(qiáng)大的解釋體系。如解讀沈從文的《邊城》，只抓住“優(yōu)美、健康、自然”等亮麗的一面，而忽略了“不悖乎人性”、人物的非正常死亡、離家出走、愛情破滅等陰影。一些教師一旦形成對(duì)文本的某種認(rèn)識(shí)，就很難改變，不僅不能超越自己，對(duì)其他不同的觀點(diǎn)也常常排斥。這種僵硬少變的文本解讀是跟不上不斷變化的教學(xué)現(xiàn)實(shí)的。

那么，如何正確解讀文本呢?筆者以為，語(yǔ)文教師是特殊的讀者，不僅要讀懂文本，更要讀深、讀透。這就需要語(yǔ)文教師對(duì)文本進(jìn)行多角度地反復(fù)解讀。

一、以讀者視角對(duì)文本進(jìn)行陌生化解讀

陌生化是西方文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)概念。陌生化閱讀就是把閱讀對(duì)象(哪怕是讀過多次的文本)當(dāng)作全新的文本對(duì)待，“格式”掉曾經(jīng)有過的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，以一種空白的心態(tài)面對(duì)文本，用新鮮的閱讀觸覺感受文本，讓心靈和義本對(duì)話，和作者對(duì)話，平靜地傾聽文字的敘述，傾聽作者的敘述，讓感受和認(rèn)識(shí)自然地在心里成長(zhǎng)，形成新鮮的閱讀體驗(yàn)，獲得對(duì)文本的直接認(rèn)識(shí)，積累閱讀教學(xué)的“本我”資源。

這種陌生化閱讀要求教師一定要有相當(dāng)深厚的文化底蘊(yùn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門融社會(huì)性、藝術(shù)性、文化性于一體的基礎(chǔ)學(xué)科，文本所蘊(yùn)含的知識(shí)覆蓋面是很廣的。要想很好的解讀文本，需要教師首先做個(gè)“雜家”，博覽群書，廣泛涉獵，為給學(xué)生一杯水，首先準(zhǔn)備一桶水。

二、以教師的視角對(duì)文本進(jìn)行參照性解讀

在對(duì)文本的初次閱讀有了自己的理解后，教師可借鑒參考已有的教學(xué)資源，如教師用書、網(wǎng)絡(luò)資源、優(yōu)秀教案等，以驗(yàn)證自己初次閱讀的體驗(yàn)，提升自己文本解讀的能力，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率。當(dāng)然，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生水平合理借鑒優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，而不是照抄照搬，并且這種借鑒一定要建立在自己熟讀文本，對(duì)文本有自己的思考理解的基礎(chǔ)上。

三、以學(xué)生的視角對(duì)文本進(jìn)行換位性解讀

學(xué)生與很多文本作者的生活背景相去甚遠(yuǎn)，可能不能很好地理解特定歷史條件下作者的思想感情。學(xué)生解讀文本的深度也遠(yuǎn)不及教師。這就要求教師在解讀文本時(shí)還要站在學(xué)生的世界里與文本對(duì)話。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，找準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)知的起點(diǎn)；探究學(xué)生閱讀的心理，尋找到學(xué)生與文本對(duì)話的興奮點(diǎn)、質(zhì)疑點(diǎn)和難點(diǎn)；尋找教師、學(xué)生、文本之間的共振點(diǎn)；尋找課堂教學(xué)對(duì)話的切入口或共同關(guān)心的有意義的話題?？傊?，教師在解瀆文本時(shí)要尊重學(xué)生頭腦中的文本，不能執(zhí)著于自己的文本，擰著學(xué)生的耳朵硬灌給他們。

四、以獨(dú)特的視角對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀

若想追求高品位、高質(zhì)量的閱讀教學(xué)，語(yǔ)文教師還應(yīng)對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀。在閱讀中不簡(jiǎn)單地接受他人的解讀結(jié)論，不停留于自己以前的解讀，不岡循通常的解讀途徑，而是從新的角度、新的途徑、個(gè)性化地解讀文本，獲得對(duì)文本新穎、獨(dú)特的理解，為高品位、高質(zhì)量的閱讀教學(xué)提供可能。如對(duì)莫泊桑《項(xiàng)鏈》的解讀，多年來(lái)我們都定位在小說(shuō)通過瑪?shù)贍柕逻@個(gè)形象揭露了資本主義社會(huì)中人的強(qiáng)烈的虛榮心；后來(lái)我們從命運(yùn)和人生的角度去解讀它，又獲得了偶然的小事能影響甚至決定人的一生這樣的認(rèn)識(shí)；現(xiàn)在我們從婦女地位、女性心理的角度去解讀這部作品，則又能獲得新的認(rèn)識(shí)。

總之，語(yǔ)文教師文本解讀的能力影響著閱讀教學(xué)的質(zhì)量，沒有深刻的文本解讀就沒有精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，就沒有課堂上高質(zhì)量的“對(duì)話”，也就沒有學(xué)生閱讀能力的提升。語(yǔ)文教師一定要立足文本，讀好文本，用好文本，永不忘“本”，努力練就解讀文本的看家本領(lǐng)。