新的課程標準提出，構(gòu)建高中語文新課程必須體現(xiàn)“時代性”“基礎(chǔ)性”和“選擇性”。我們認為這“三性”是選修課這種課型設(shè)計的理論基礎(chǔ)，也應(yīng)是這種課型具體實施的旨歸。

但遺憾的是，現(xiàn)階段很多學(xué)校的高中語文選修課的教學(xué)，卻與選修課程設(shè)置的目的、初衷大相徑庭。

1.選修課消失了教師的“時代性”意識。

內(nèi)容決定形式，選修課程本來具有的“時代性”的教學(xué)內(nèi)容，要求有與之相應(yīng)的“時代性”的教學(xué)方式。但在實際操作過程中，教師的“時代性”意識大面積被“高考”意識所取代了。選修課中的文本被當(dāng)作現(xiàn)成的文段閱讀范例，賦予了其豐富而典型的考點意義，而“時代性”的東西則被無情地打入“冷宮”了。

2.選修課剝奪了學(xué)生的“選擇性”權(quán)利。

高中語文課程標準明確指出:“選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進學(xué)生有個性地發(fā)展?！币簿褪钦f，選修課在確保“基礎(chǔ)性”的前提下，必須把重點放在“選擇性”上。

事實卻是，在教完必修的五個模塊之后，我們的選修課是怎樣鋪開的呢?或是根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)，先上什么，后上什么，早有順序;或是根據(jù)上級主管部門下發(fā)的期末考試說明，揣測其中的“考試風(fēng)向”。如此一來，學(xué)生的自主權(quán)和選擇權(quán)，也就只能存在于“課程標準”理想化的文字表述中了。

3.選修課僭越了必修課的“基礎(chǔ)性”地位。

語文學(xué)科相對其他學(xué)科更需要選修課和必修課的結(jié)合。因為它是一個開放的學(xué)科，語言學(xué)習(xí)無處不在。過去有學(xué)者提出“語文的外延與生活的外延相等”，實在很有道理。但這并不等于，我們在教授選修課時也得像教授必修課一樣“無微不至”“精耕細作”，讓它承載過多認字、積累詞匯、訓(xùn)練寫作等“基礎(chǔ)性”的任務(wù)，畢竟時間有限、精力有限啊!

但實際的操作卻是，選修課成了一門由一線教師重新“選取”的必修課，為高考這主子繼續(xù)搖旗吶喊。

“選修課”本來“根正苗紅”，如今卻“三性”都有所缺失，甚至淪為高考的附庸、棋子，這是很多人所不想看到的。但事實就是事實。那么，面對如此狀況，我們該如何處理選修課的教學(xué)，發(fā)揮這種課型的最大功效呢，我們的看法是:選修課，也應(yīng)“三性”合一。

一.讓選修課的教學(xué)串起“三性”的“珠璣”。

選修課教學(xué)應(yīng)是對必修課教學(xué)的補充、深入。補充，也就是說選修課要補充上必修課所欠缺的知識、概念等，這樣就能和必修課形成互補關(guān)系，進而形成一個整體，以完備學(xué)生的知識體系;深入，有些知識、內(nèi)容是必修課中已經(jīng)有的，但是顯得很淺薄、不夠深入，這就給選修課留下了施展的空間。在這種情況下，就可以把選修課上得深入一點，使學(xué)生在某一點上有所突破，學(xué)得徹底。這對夯實學(xué)生的知識基礎(chǔ)、培養(yǎng)學(xué)生自主研究的能力是很有好處的。而原先散存于必修課中的“時代性”和“選擇性”的東西，也可通過相應(yīng)的選修課文本的教學(xué)，使之串聯(lián)起來。因而，選修課的教學(xué)不能像必修課那樣一篇一篇來上，而應(yīng)使整個教學(xué)立體化，使學(xué)生的知識體系立體化、能力結(jié)構(gòu)立體化、情感體驗立體化，使“三性”始終貫穿其中。當(dāng)然，這就需要教師的創(chuàng)造性勞動，需要教師對現(xiàn)有的選修課教材進行大膽的取舍和組合。

例如在上粵教版選修四《囚綠記》這一課時，我就針對題目設(shè)計了這樣一個問題:題目用了怎樣的修辭手法?關(guān)于“囚禁與自由”，你如何理解?這個話題讓你想到現(xiàn)實中的哪些事情?由于“囚禁與自由”這個話題對于學(xué)生來說，范圍過大，我于是作了如下的提示:1.囚禁是不開放，專制的，扼殺生機和創(chuàng)造力的。2.囚禁更指思想，觀念，情感。3.沖破家庭的牢籠，走向廣闊的天地，外面的世界很精彩。4.打開傳統(tǒng)的藩籬，拓展自由的思想空間，用自己的雙眼看世界。5.給我們一雙自由的翅膀，讓我們自己去飛。6.我渴望被囚禁……修辭的問題，是為基礎(chǔ)性服務(wù)的，而對“囚禁與自由”問題的探討，很顯然關(guān)注了選修課教學(xué)的時代性和選擇性。這樣的教學(xué)，我們無法在“課程標準”、“考試說明”中找到具體明確的要求，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的知識、能力和情感體驗，卻無論在考試中，還是實際生活中都是受用無窮的。

二.讓選修課的教學(xué)激起教師的“人性”。

選修課的開設(shè)對教師來說是對其綜合素質(zhì)的考驗，教師的“人性”——良好的道德本質(zhì)、自由獨立的人格等都在考查之列。而這樣的“人性”，與高中語文課程的構(gòu)建所體現(xiàn)的時代性、基礎(chǔ)性和選擇性無疑是暗合的。人之良好的道德本質(zhì)是為人之基礎(chǔ)，而自由獨立的人格，則體現(xiàn)了人之選擇，也是時代所呼喚的人之品行。

俄國著名文學(xué)家車爾尼雪夫斯基說:“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！苯處熓菍W(xué)生閱讀中的第一本道德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學(xué)生。這就要求作為育人者的教師要有扎實的知識基礎(chǔ)、符合時代要求的正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會做人、會做事、會學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成時代賦予我們的歷史使命。

現(xiàn)實中我們大多數(shù)教師思想獨立與自由的空間在教參、權(quán)威、各種各樣的教學(xué)模式面前愈來愈小。他們的教學(xué)任務(wù)的核心是“唯書”“唯知”。在教學(xué)方法和手段上，注入式教學(xué)獨占課堂，單純向?qū)W生灌輸，學(xué)生只能被動地接受。這樣的教師，這樣的教學(xué)行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是:學(xué)生的主體人格被異化，個性發(fā)展被扭曲，主動精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒……而要最大限度地避免這些現(xiàn)象的發(fā)生，真正完成新課標的“育人”任務(wù)，教師就必須要具備自由獨立的人格。

我們教師怎樣才能具備選修課教學(xué)的“三性”所需的自由獨立的人格呢?我們覺得是要學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)。

所謂學(xué)會做人，指的是學(xué)會做一個有愛心的教師，從另一個角度來說就是，選擇了教師我們就選擇了做一個愛學(xué)生的人!正如李鎮(zhèn)西老師所言:“沒有愛，就沒有教育。”當(dāng)然，愛心是不應(yīng)有矯情的，矯飾的愛心已經(jīng)不是愛心了!什么時候我們能以寬容的善心、無暇的童心、平等的眼光去考查學(xué)生的言行舉止、考試成績時，我們離一個優(yōu)秀教師的距離或許就不遠了。

所謂學(xué)會學(xué)習(xí)，指的是學(xué)會用科研的眼光去看待我們的工作。具體來說，就是如李鎮(zhèn)西老師所說的要學(xué)會請教，學(xué)會閱讀，學(xué)會積累，學(xué)會思考，學(xué)會寫作。

三.讓選修課的教學(xué)喚起學(xué)生的“新三性”。

高中語文課程的構(gòu)建所體現(xiàn)的時代性、基礎(chǔ)性和選擇性，這三者是一個統(tǒng)一的整體。我們不能因為要體現(xiàn)時代性便放棄基礎(chǔ)性，同時也不能因為要照顧學(xué)生的“選擇性”便放棄基礎(chǔ)性和時代性。當(dāng)然，我們也不能因為要強調(diào)基礎(chǔ)性而不顧“時代性”和“選擇性”。做到“三性合一”才是我們想要的。而這“三性合一”的目的，歸根結(jié)底都是為了喚起“新三性”。

所謂“新三性”，即學(xué)生的自主性、合作性、探究性。自主、合作和探究，我們在必修課的教學(xué)中也強調(diào)，但是其對于選修課教學(xué)來說，則更為重要。選修課的教學(xué)必須讓學(xué)生主動參與進來，主動去合作，主動去探究。而學(xué)生自主、合作和探究的過程也必然是一個體驗“時代性”、“選擇性”和鞏固、完善“基礎(chǔ)性”的過程。

那么，如何在語文選修課教學(xué)中喚起學(xué)生自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)呢?我們覺得可從如下三方面著手:

其一，賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。也就是在上選修課前給學(xué)生充分的時間自讀、自想、自說;教師加強導(dǎo)讀提示的“前期”工作。課堂時，讓學(xué)生自由選擇合作對象，選擇不同的學(xué)習(xí)方法，盡可能地讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。它可以使得選修課堂變得更加靈活，更加開放，學(xué)生有了更多的思維空間，個性得到更好的發(fā)展，如:教學(xué)《我與地壇》，讀書，可以讓學(xué)生選自己喜歡的段落、句群進行朗讀或默讀;成果展示，學(xué)生可用朗讀書面材料的方式，也可用寫作實踐的方式，更可利用電化手段演示。而課后布置作業(yè)時，允許學(xué)生在布置的作業(yè)范圍內(nèi)選擇作業(yè)。

其二，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的合作習(xí)慣。溫家寶總理指出:“孔夫子說，‘有教無類’，有教無類就是教育公平。收入不公平會影響人的一時，但是教育不公平會影響人的一生?！币粋€學(xué)習(xí)小組應(yīng)該是一個班集體的縮影，而一個班集體可算是一個社會的縮影。選修課學(xué)習(xí)的小組合作也要體現(xiàn)公平，可采用“優(yōu)等生帶領(lǐng)，中下生優(yōu)先，外向同學(xué)鼓勵，內(nèi)向同學(xué)優(yōu)先”的原則，讓每個成員都有機會發(fā)表自己的觀點、看法，也樂于傾聽別人的意見，使成員之間在相互尊重的前提下達到互相交流的目的。這樣，小組合作學(xué)習(xí)就能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，促進學(xué)生間的情感交流，最終達成互幫互學(xué)、共同提高的目標。

其三，遵循學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的規(guī)律。在選修課上開展學(xué)生獨立的探究活動、小組內(nèi)部的交流活動以及小組探究成果匯報等形式的探究性學(xué)習(xí)活動，要體現(xiàn)師生、生生之間的良好合作氛圍。努力做到三要三不要:一要給學(xué)生自由探究的時間和空間，不要急于求成和僅限課堂;二要鼓勵學(xué)生對選修課的每層目標(知識點)大膽地聯(lián)想、猜想、質(zhì)疑問難，發(fā)表不同的意見，不要急于得出結(jié)論;三要給學(xué)生以探究性的指導(dǎo)，特別是當(dāng)學(xué)生的見解出現(xiàn)錯誤或偏差時，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自我矯正，將機會留給學(xué)生，不要代替學(xué)生自己的思考。另外，教師的評價應(yīng)以激勵為主，以學(xué)生在整個活動過程中能力是否得到有效的培養(yǎng)和提高為主，要尊重學(xué)生，保護學(xué)生的自尊心和探究的積極性。

綜上所述，面對現(xiàn)階段很多學(xué)校的高中語文選修課的教學(xué)出現(xiàn)的“三性”都有所缺失的狀況，我們認為，選修課不能僅僅體現(xiàn)出“選”，更應(yīng)注重如何“修”。教學(xué)時，要串起“三性”;根本上，我們教師必須“修”好與“三性”相關(guān)的“人性”;而我們最終的目標，是為喚起學(xué)生的自主性、合作性、探究性，使他們達到應(yīng)有的學(xué)業(yè)水平，成為符合新時代要求的健康人。

何艷強，語文教師，現(xiàn)居廣東佛山。本文編校:老 猛