第十一屆“新世紀(jì)”杯全國中學(xué)生作文大賽評獎(jiǎng)活動(dòng)已經(jīng)落下了帷幕，頒獎(jiǎng)儀式定在四川樂山舉行。說到樂山，大家腦海里可能馬上會(huì)浮現(xiàn)出一座依山而立、雄偉慈祥的樂山大佛形象，它靜靜地屹立千年，被無數(shù)人瞻仰膜拜。雖然樂山大佛的恢弘氣勢世所罕見，但是它給我們的感覺卻是非常親切、自然的，乘舟經(jīng)過他的身邊，絲毫沒有撲面而來的壓迫感，原因何在?因?yàn)樗拇嬖诤椭車恼w環(huán)境是和諧的。俗話說:儒“治天下”、道“養(yǎng)性”、佛“修心”，樂山大佛的存在，和周圍的一切融為一體，是“天人合一”思想的具體體現(xiàn)，它自身的和諧，以及它所承載的佛學(xué)的和諧圓融精神，在今天依然對我們的生活和學(xué)習(xí)有積極的指導(dǎo)意義。何謂和諧?怎么樣在學(xué)習(xí)中尤其在作文中體現(xiàn)和諧精神?也就是我在這里要和大家探討的話題。

和諧是一個(gè)古老而又擁有持久生命力的詞匯，它是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一。和諧不僅存在于人與自我、人與社會(huì)之間，在日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面也都可以找到它的影子。正因?yàn)楹椭C如此重要，從古至今它都是社會(huì)變革的終極理想之一。中國先秦的儒家代表人物孔子就說過“君子和而不同”，道家莊子也提倡“天地與我并生，萬物與我為一”，佛家則講究“中道圓融”，本質(zhì)上都是“天人合一”思想的體現(xiàn)。儒道佛的和諧思想雖然各有側(cè)重，他們的宗旨和追求也不盡相同，但其三家的和諧理念統(tǒng)一于“天人合一”，從而形成了以“和諧”為本質(zhì)特征的中國傳統(tǒng)文化精神，是中華民族之所以融合統(tǒng)一的深層原因所在，是中國傳統(tǒng)文化的脊梁。而在西方，古希臘時(shí)期著名的哲學(xué)家赫拉克利特也有一句廣泛流傳的名言:“美在和諧?！笨梢娫谶@方面中西方的審美理想是一致的。

在當(dāng)下的社會(huì)語境中，我們一談到和諧，腦海中可能立刻會(huì)聯(lián)想到中共中央提出的“堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)?！翱茖W(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧”的治國理念，其思想根源就來自于中國的傳統(tǒng)文化?！昂椭C社會(huì)”是我們黨建設(shè)社會(huì)的新理念，是指一種美好的社會(huì)狀態(tài)和一種美好的社會(huì)理想，即“形成全體人們各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”，它的基本要求是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以和諧文化為支撐，需要和諧教育的先行。作為中學(xué)語文教師，我們能不能指導(dǎo)學(xué)生和諧地作文，從而寫出一篇篇文質(zhì)俱佳的美文呢?答案是肯定的。在我看來，和諧是教學(xué)的目的，也是教學(xué)的過程。在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，和諧作文的完成需要師生共同來創(chuàng)造。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。身為教師，不僅僅要著力于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展的素質(zhì)。而對學(xué)生而言，“和諧作文”的要求就是工具性與人文性的高度統(tǒng)一。只有教學(xué)相長，共建和諧課堂，才能寫出好文章。這一屆“新世紀(jì)杯”作文大賽的獲獎(jiǎng)作文，就充分體現(xiàn)了“和諧”的本質(zhì)特性。在這里，我想就怎樣寫出一篇和諧的好作文提幾點(diǎn)自己的看法。

首先，教師們要和諧地教作文。中學(xué)教師在應(yīng)試教育的壓力下，在考試成績的驅(qū)使下，習(xí)慣于“滿堂灌”的教學(xué)方式，要求學(xué)生們背誦好詞好句，選擇歷年滿分作文進(jìn)行臨摹仿寫，日復(fù)一日地進(jìn)行這樣機(jī)械的作文訓(xùn)練，培養(yǎng)出來的學(xué)生都是批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，毫無個(gè)性可言，作文內(nèi)容和優(yōu)秀作品“形似”而遠(yuǎn)非“神似”，這不能不說是作文教育的一種悲哀。在我看來，教師要做的，是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、寬松的教學(xué)氣氛，在把握好正確思想導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生人文精神的和諧全面發(fā)展。陶行知先生說:“解放孩子的頭腦，使他們可以想;解放孩子的嘴巴，使他們可以談;解放孩子的雙手，使他們可以玩……”要“授之以漁”，而不是“授之以魚”，這樣才能真正地讓學(xué)生的作文能力得到鍛煉，而自己也可以在這個(gè)過程中得到豐收的喜悅。具體在作文教學(xué)中，我認(rèn)為可以從以下三方面著手改進(jìn)。

第一，以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變作文教學(xué)理念。教學(xué)理念在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中處于指導(dǎo)地位，教學(xué)理念的先進(jìn)與否，直接決定著教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的作文境界。教師要注重學(xué)生和諧素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在應(yīng)試教育制度下，老師們習(xí)慣于培養(yǎng)應(yīng)試作文人才，宣揚(yáng)“八股式”作文法，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生寫出真性情，寫出自己的個(gè)性。身為教師，一定要發(fā)揮自身的主導(dǎo)性，挖掘?qū)W生的寫作潛力，提高學(xué)生的寫作興趣，努力讓學(xué)生百花齊放，而不是千篇一律。讓學(xué)生寫得開心，學(xué)得輕松，而不僅僅是當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)來完成。在這樣的教學(xué)觀念引導(dǎo)下，學(xué)生對作文的興趣自然就會(huì)越來越濃，寫作能力一定會(huì)得到提高。

第二，以求真為目的，創(chuàng)設(shè)和諧的作文課堂氛圍。學(xué)生作文，大部分是在課堂上當(dāng)場寫出來的，所以師生如何共同營造一個(gè)和諧的課堂氛圍就顯得尤為重要。在教學(xué)中，教師要把本來屬于學(xué)生的課堂還給學(xué)生，讓他們在和諧的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)。中國古人對作文有個(gè)要求:“情以物遷，辭以情發(fā)?！本褪钦f一切好作品都是發(fā)自內(nèi)心的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在作文中講真話，抒真情，狀寫真實(shí)的生活，而不是一味地堆砌辭藻，賣弄文采，為文而文。久而久之，一個(gè)良好的作文習(xí)慣也就形成了。

第三，以創(chuàng)新代替模仿，改進(jìn)作文教學(xué)方法。愛因斯坦說過:“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉?！币粋€(gè)平庸的教師，會(huì)毀掉一個(gè)天才的學(xué)生，扼殺他的所有創(chuàng)新力和想象空間。教師要想取得良好的作文教學(xué)效果，就必須改變單純的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，而代之以互動(dòng)的、多邊交流的教學(xué)模式，教師要經(jīng)?！皳Q位思考”，站在學(xué)生的角度來理解作文，改進(jìn)教學(xué)方法，不要給學(xué)生寫作限定很多的條條框框，而是鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新，最終達(dá)到提高學(xué)生的寫作水平的雙贏局面。

其次，學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生要理解如何寫出和諧的作文。傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式單一，從選題到寫作再到評講都是程序化操作，形成了學(xué)生的思維惰性和從眾心理，寫出來的是一篇篇拼湊起來的文章，缺乏生活體驗(yàn)，通篇找不到真情實(shí)感，遏制了學(xué)生的個(gè)性才情和創(chuàng)造能力。如果你寫了一篇文章，自己看了都覺得是“應(yīng)景之作”，怎么能指望它感動(dòng)閱卷老師呢?古人有云:“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張。”只有勤于積累，有生活實(shí)踐的學(xué)生才能寫出佳作來。最近《南方周末》發(fā)了一篇特稿《會(huì)說謊的作文》，批評中學(xué)從課文到作文都在教學(xué)生說假話，新一代作家代表韓寒也在博客里說:“中國人第一次被教會(huì)說謊是在作文中?！敝袊嗄陥?bào)社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)83.3%的人承認(rèn)自己上學(xué)期間編過作文。這些觸目驚心的言論和數(shù)據(jù)一針見血地道出了現(xiàn)行作文教學(xué)的最大問題就是不真實(shí)，說大話假話成風(fēng)。一篇好的作文，必定是反映內(nèi)心深處的情感的，言為心聲，不吐不快，達(dá)到情感與文字的和諧共生。如果大家認(rèn)真讀過這一屆作文大賽的特等獎(jiǎng)入圍作文，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們成功的秘訣不外乎和諧二字，有的是語言流暢，文采斐然，比如藍(lán)玉潔同學(xué)的《詩歌中的河》;有的貼近生活，真情流露，陳安琪同學(xué)的《借錢記》就是源自生活的佳作;有的是對社會(huì)現(xiàn)狀的剖析和批判，老辣犀利，熊櫻同學(xué)的《鴨子是怎樣趕上架的》，用一“被”字句來針砭時(shí)弊，字字鋒利。那么和諧作文的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?同學(xué)們要從哪些方面來學(xué)習(xí)提高呢?在這里我給大家提供一些建議，希望對同學(xué)們的寫作有一定幫助。

第一，思想和諧，與時(shí)代同步。這里的思想和諧，不單單要求思想要符合傳統(tǒng)道德和社會(huì)規(guī)范，還要在弘揚(yáng)真善美的基礎(chǔ)上，保持對國家大事時(shí)事政治的關(guān)注，與時(shí)俱進(jìn)。熊櫻同學(xué)《鴨子是怎樣趕上架的》這篇作文形式上是一篇雜文，她從當(dāng)今社會(huì)熱門的“被”字入手，評點(diǎn)社會(huì)熱點(diǎn)，切中時(shí)弊，而且巧妙地把“被代表”“被就業(yè)”“被小康”比喻成鴨子，把幕后操控人員比喻成“養(yǎng)鴨人”，生動(dòng)貼切，文筆老辣干凈，體現(xiàn)了她對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。思想和諧不一定非要一味地正面歌頌，而是加入自己的社會(huì)責(zé)任心，深入思考現(xiàn)象背后的深層原因，照樣能寫出源于生活但是又高于生活的作文來。

第二，情感和諧，與心靈同步。清代學(xué)者黃遵憲說過:“我手寫我口。”就是說將自己的真情實(shí)感自然地抒發(fā)出來，不做作，不夸飾。語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》里提到，作文教學(xué)“應(yīng)貼近學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)”，這就要求老師出的作文題目必須契合學(xué)生的寫作范圍和能力，同時(shí)給學(xué)生提出的要求就是盡量淡化作文條條框框的束縛，忘掉死板的寫作技巧，把自己從審題中所聯(lián)想起來的生活細(xì)節(jié)自由自在地寫出來，寫出真情，寫出個(gè)性。古人云:“情蘊(yùn)其中，發(fā)而為文。”一篇有生活，有感悟的作文怎么可能不吸引閱卷老師的注意力呢?文字與情感的和諧，是來自作者心靈的外露，如果你能在寫文章時(shí)感動(dòng)自己，別人自然也就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴了。陸偉晨同學(xué)的《喜糖》，文字干凈簡潔，就寫了小時(shí)候孩子們搶喜糖的情節(jié)，但是由于加入了生活體驗(yàn)和內(nèi)心情感，讓人看后會(huì)心一笑，留下了深刻的印象。里面有一句話:“當(dāng)一個(gè)個(gè)小孩捧著喜糖出來的時(shí)候，再摸摸身上碰出的青紫，真疼呀!”一個(gè)一心一意搶喜糖的小淘氣形象躍然紙上，那股對童年生活的懷舊之情不言自明。李麗同學(xué)的《我最討厭的一篇課文》一文，沒有把視角局限在課文知識(shí)上，而是通過課文內(nèi)容與自己現(xiàn)實(shí)生活的對比，表達(dá)了自己渴望擁有一個(gè)幸福的家，一些知心朋友和老師的心聲，讓人頓生憐愛之情。

第三，語言和諧，與文學(xué)同步。王先霈老師曾經(jīng)說過:“作文，就是作出來的文章，有時(shí)候不一定需要來源于現(xiàn)實(shí)，而是盡情地展現(xiàn)作者的文學(xué)才華和寫作能力，也不失為一篇好文章?！币簿褪钦f，如果一篇文章語言有自己的特色，不管是典雅優(yōu)美，還是流暢自然，如果能在切題的基礎(chǔ)上做到語言風(fēng)格的一致和諧，也能吸引閱卷老師的眼球。如果你文學(xué)功底深厚，擅長寫景抒情，何不在這方面淋漓盡致地展現(xiàn)出來呢?在這方面，楊露同學(xué)的《愛的幾種樣子》和藍(lán)玉潔同學(xué)的《詩歌中的河》這兩篇文章就做得非常好。小作者別出心裁地用詩句來充當(dāng)小標(biāo)題，分別寫出了生活中愛的幾種樣子和流淌在詩歌河流中的高傲的靈魂，我為他們優(yōu)美的文筆而驚嘆，一首首古詩詞的運(yùn)用貼切，文字不拖沓，營造了一個(gè)個(gè)古典夢幻的意境，令人神往，他們用手中的筆折服了讀者。而王玥瑾同學(xué)的作文《向爺爺學(xué)習(xí)》，文字樸實(shí)無華，行文有條不紊，別有風(fēng)味。蘇東坡在老年說到自己的文字風(fēng)格時(shí)有一句話:“漸老漸熟，乃造平淡?！毙∽髡咴谥袑W(xué)就寫出這樣文思俱佳的作文，讓人欣喜。

第四，結(jié)構(gòu)和諧，與情節(jié)同步?！拔乃瓶瓷讲幌财健保绻瑢W(xué)們能合理安排行文結(jié)構(gòu)，在作文的情節(jié)上下點(diǎn)功夫，制造些合情合理的波折，一定會(huì)讓文章更有看頭，吊起讀者的閱讀欲望。今年作文大賽的特等獎(jiǎng)，李曉文同學(xué)的《我在父親眼里》的構(gòu)思令人稱道。文中處處可見父親在我眼里的形象，而我在父親眼里的形象卻是跟媽媽聯(lián)系在一起的，而且都是通過父親的話語流露出來的。通過小作者對主題巧妙的置換，一個(gè)深愛自己老婆和女兒的男人躍然紙上。小作者通過母親出走，我和父親在生活中的磕磕碰碰以及父親的妥協(xié)等等幾個(gè)情節(jié)的展開，讓我逐漸明白了父親的愛，這樣的結(jié)構(gòu)模式值得學(xué)習(xí)。陳安琪同學(xué)的作文《借錢記》則是完全憑借曲折的情節(jié)取勝。她講述了主人公隨著父親去二叔家借錢的經(jīng)歷，父親低聲下氣，可是二嬸不給錢，最后還是二叔偷偷地塞了三百給我，最后主人公回憶起小時(shí)候一家人其樂融融的場景，今昔對比之下，嗟乎人心不古，情節(jié)跌宕起伏。其中二嬸作為一個(gè)次要人物，卻被刻畫得特別出彩，隨著情節(jié)的發(fā)展，她在廚房里或動(dòng)或靜，鍋碗瓢盆都奏起了交響曲，給文章增添了別樣的魅力。

另外還有和諧的過渡句等等，在這里就不一一展開了。值得注意的是，上面談的這四種和諧作文的方式并不是只能單一存在的，如果能在作文中交叉運(yùn)用，效果會(huì)更好。比如《向爺爺學(xué)習(xí)》這篇文章，不光語言上樸實(shí)自然，在思想上也寫出了中國農(nóng)民的精神符號(hào)，寫出了我們共同的精神家園的根本所在，值得學(xué)習(xí)。

在國家提倡構(gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境下，時(shí)代要求人們與其生活的這個(gè)世界和諧共生，而身為教育的一分子，老師如何和諧教學(xué)，學(xué)生如何寫出一篇既有時(shí)代特色，又包含個(gè)人情感的和諧的作文，是我們在作文教學(xué)中必須深入思考的。

譚根穩(wěn)，華中師范大學(xué)文學(xué)院黨委書記，《語文教學(xué)與研究》雜志社社長。本文編校:陳青山