《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求:“體味和推敲重要詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用?！蔽膶W(xué)作品的語(yǔ)言具有具體、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，理解和體味語(yǔ)言是閱讀文學(xué)作品的基本要求。該考點(diǎn)主要考查根據(jù)文章的語(yǔ)言環(huán)境，理解詞語(yǔ)的意義及作用。要求能結(jié)合文章的背景、內(nèi)容和中心，結(jié)合上下文以及句子本身的內(nèi)在聯(lián)系，理解詞語(yǔ)的表層意思、深層含義、言外之意，并能評(píng)價(jià)其表情達(dá)意的效果。其實(shí)詞語(yǔ)是知識(shí)信息的基本載體。理解詞義常見(jiàn)于現(xiàn)代文閱讀中，這種試題能考查考生的綜合能力。為有效實(shí)施教學(xué)，現(xiàn)將筆者對(duì)“語(yǔ)境對(duì)詞義的理解”的一孔之見(jiàn)托出，請(qǐng)方家指點(diǎn)。

語(yǔ)境，context，舊譯上下文，與語(yǔ)言分析密切;現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中指語(yǔ)言環(huán)境，即使用語(yǔ)言的環(huán)境，凡是包含上下，包括時(shí)間、空間，包括情景、心境等，都是語(yǔ)境的內(nèi)容。一句話，語(yǔ)境包括語(yǔ)言的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。

一

語(yǔ)言的內(nèi)部環(huán)境指一定語(yǔ)言單位的上下文，包括詞語(yǔ)之間的關(guān)系，句子之間的關(guān)系和段落篇章間的關(guān)系。索緒爾最先注意到語(yǔ)言自身的關(guān)系或結(jié)構(gòu)，他在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中指出語(yǔ)言結(jié)構(gòu)由兩種關(guān)系構(gòu)成:橫向組合關(guān)系(sgntagmatic)和縱向聚合關(guān)系(paradigmatic)。橫向組合關(guān)系指語(yǔ)言要求彼此一個(gè)挨一個(gè)地排在言語(yǔ)的橫軸上，組成以互相區(qū)別為原則，以線條特征為基礎(chǔ)的一條語(yǔ)言鏈。這種組合有音位語(yǔ)合、語(yǔ)素組合、詞語(yǔ)組合、句子組合、段落組合等等。縱向聚合關(guān)系指人們?cè)谛睦砺?lián)想的作用下，將同義或近義的語(yǔ)言單位聚合起來(lái)，按同一性原則形成可替換性的縱向。每一種語(yǔ)言單位都處在這兩種關(guān)系中，并在這種關(guān)系中顯示其意義。下面著重闡述內(nèi)部語(yǔ)境是如何顯示詞義的。

(一)語(yǔ)境使詞義增加或者變換色彩

色彩指感情色彩或語(yǔ)體色彩。如朱自清的《春》:“鳥(niǎo)兒呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。”其中“賣弄”一詞原意是炫耀，有貶義，在這個(gè)語(yǔ)境中就變?yōu)椤氨M情的表現(xiàn)”，從貶義色彩轉(zhuǎn)為褒義色彩。魏巍的《我的老師》一文中也有，如“我用兒童狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思”。其中“狡猾”一詞本是一個(gè)貶義形容詞，原義是詭計(jì)多端，不可信任，而文中的“狡猾”從貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞，形象地刻畫出我的調(diào)皮的情態(tài)。相類似的，詩(shī)詞作品中也有出現(xiàn)，如辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》就是典型一例:“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。”詩(shī)中“無(wú)賴”一詞富有濃厚的感情色彩，相當(dāng)于今天所說(shuō)的“淘氣”，其中含有責(zé)備的意味，但更多的卻是濃厚的喜愛(ài)之情，把小兒的無(wú)憂無(wú)慮、活潑嬌憨，表現(xiàn)得淋離盡致，而且給那渾樸純真的田園情趣增添了無(wú)限的新意。

(二)語(yǔ)境使詞義具體化

詞義是概括的，但在特定的語(yǔ)境中，詞義顯得相對(duì)具體。如廣東中考第18題:結(jié)合上下文，理解第⑨段中劃線句“因?yàn)?，你倒進(jìn)去的糖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止值這個(gè)數(shù)兒”的含義?！澳愕惯M(jìn)去的糖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)”，這句話本身傳遞出來(lái)的信息是一種價(jià)值的比較。那么，究竟是什么事物之間的價(jià)值比較呢?讀過(guò)文章就應(yīng)該明白肯定不是倒進(jìn)去的糖和糖罐之間的比較。聯(lián)系上文倒糖的相關(guān)情節(jié)可以看出，“我”沒(méi)有宣揚(yáng)秦霜偷糖的行為，為了不讓別人察覺(jué)反而用自己的糖把秦霜偷吃了的糖補(bǔ)起來(lái)，“我”的這一舉動(dòng)感動(dòng)了秦霜，也對(duì)她的人生產(chǎn)生了巨大的影響。所以在秦霜看來(lái)那倒進(jìn)糖罐里的糖是“我”真誠(chéng)、善良、寬容的心，這哪是區(qū)區(qū)五萬(wàn)元能相比的?因此，我們可以推敲出這句話的含義是:“我”的行為對(duì)秦霜產(chǎn)生了巨大的影響，這種行為表現(xiàn)出的真誠(chéng)、善良、寬容的品質(zhì)是不能用金錢來(lái)衡量的。

(三)語(yǔ)境使詞義產(chǎn)生臨時(shí)意義

詞所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的意義，本是“約定俗成”的，但是在一定語(yǔ)境中，有些詞可帶特殊的意義。如曹禺的《雷雨》中:“好，你去吧，小心風(fēng)暴就要起來(lái)?！逼渲小帮L(fēng)暴”本指刮大風(fēng)，而又往往同時(shí)有大雨的天氣現(xiàn)象，這里產(chǎn)生臨時(shí)的意義，專指家庭矛盾激化。此類事例在文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，就不再多舉例。

(四)語(yǔ)境使詞義單一化

多義詞有幾個(gè)意義，但在使用中卻不會(huì)產(chǎn)生混淆，是因?yàn)檎Z(yǔ)境使其中一個(gè)意義顯示出來(lái)，從而排除其他的意義。例如“感”一詞在“身體偶感不適”中，是指覺(jué)得;在“感人肺腑”中，是指感動(dòng);在“外感內(nèi)傷”中，是指感受風(fēng)寒;在“百感交集”中，是指情感、感想;而在“攝影膠片感光”中，指接觸光線而發(fā)生變化。

特定的語(yǔ)境使詞義單一，在文學(xué)作品中常常出現(xiàn)。如吳晗的《說(shuō)謙虛》:“否認(rèn)認(rèn)識(shí)賴于實(shí)踐的那種(1)先知先覺(jué)，對(duì)新(1)萌芽的事物，一露頭便能認(rèn)識(shí)其全部意義和內(nèi)部規(guī)律的人是不存在的;但是人們的認(rèn)識(shí)有先有后，所貴于(2)先知先覺(jué)的，是因?yàn)樗麄兙哂胸S富的實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)新事物，是(2)萌芽，對(duì)之采取歡迎、扶植、研究的態(tài)度。”其中第(1)個(gè)“先知先覺(jué)”是指具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能較早認(rèn)識(shí)新事物的人;第(1)個(gè)“萌芽”是動(dòng)詞，意思是產(chǎn)生、出現(xiàn)。第(2)個(gè)“萌芽”是名詞，比喻產(chǎn)生的未長(zhǎng)成的事物。

二

語(yǔ)言的外部環(huán)境是指什么呢?“新批評(píng)派”的重要代表人物瑞恰慈曾對(duì)語(yǔ)境設(shè)立這樣一個(gè)概念:“語(yǔ)境這種熟悉意義可以進(jìn)一步擴(kuò)大到包括任何寫出或說(shuō)出的話所處的環(huán)境;還可以進(jìn)一步擴(kuò)大到包括該單詞來(lái)描述那個(gè)時(shí)期為人們所知的其它用法?！崩缟勘葋唲”镜哪莻€(gè)詞書(shū)后還可以擴(kuò)大到包括那個(gè)時(shí)期有關(guān)的一切事情;或者與我們注釋這個(gè)詞有關(guān)的一切事情。很顯然，瑞恰慈把語(yǔ)境擴(kuò)大到使用語(yǔ)言外在條件或具體情景，即語(yǔ)言外部環(huán)境。它是指存在于言語(yǔ)之外的語(yǔ)言交際的社會(huì)環(huán)境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、話題，以及使用語(yǔ)言的人的身份、經(jīng)歷、性格、情緒等等。

語(yǔ)言不僅存在于內(nèi)部的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，受到內(nèi)部環(huán)境的制約;而且處于外部環(huán)境中，其涵義要受到外部環(huán)境的制約，是在外部環(huán)境中確立的。例如長(zhǎng)篇小說(shuō)《六十年的變遷》中，季交恕問(wèn)方維夏:“你知道這個(gè)消息嗎?”方維夏:“什么消息?”季交恕:“蔣介石開(kāi)刀啦!”方維夏:“什么病開(kāi)刀?”季交恕:“你還睡覺(jué)!殺人!”方維夏沒(méi)有聯(lián)系1927年革命形勢(shì)的變化，就不明白“開(kāi)刀”這兩字究竟指什么，需要?jiǎng)e人作進(jìn)一步的解釋?？傊芏嘣挾家?lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，才能了解它的確切意思。

同樣的一個(gè)語(yǔ)詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，是不等值的。這一現(xiàn)象說(shuō)明了語(yǔ)言環(huán)境對(duì)言語(yǔ)涵義提供多樣性、豐富性的可能。魯迅在《且介亭雜文》里舉過(guò)一個(gè)例子:“譬如‘媽的’一句話，鄉(xiāng)下是有許多意義的。有時(shí)咒罵，有時(shí)佩服，有時(shí)贊嘆。”曹禺的《日出》第四幕中，陳白露聽(tīng)到茶房王福長(zhǎng)說(shuō)，客人都回家了之后，她低聲自言自語(yǔ):“是啊，誰(shuí)還能一輩子住旅館!我大概是真玩夠了。夠了，我也想回家去了?！边@里的“家”不是指人生活的固定場(chǎng)所，而是安全、舒適和溫暖的象征。陳白露最后說(shuō):“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面。但是太陽(yáng)不是我們的。我們要睡了?！边@個(gè)“睡”字，并非意指睡眠、休息，而是意味著告別、死亡。羅貫中的《三國(guó)演義》第四回:曹操行刺董卓未成，逃亡到父親的好友呂伯奢家。聽(tīng)見(jiàn)后堂有人說(shuō)話:“縛而殺之，何如?”處于高度警惕狀態(tài)、時(shí)時(shí)防備別人的告發(fā)和官府搜捕的曹操卻誤為呂伯奢一家人要?dú)⑺詺⒈M呂伯奢一家，直到后來(lái)看到一口綁著待宰的豬才知道殺錯(cuò)了。這些例子都說(shuō)明了外部環(huán)境與詞之間的聯(lián)系，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，詞語(yǔ)的涵義是確定的，可以把握的。所以無(wú)論是什么語(yǔ)詞話語(yǔ)，它的意義或涵義，總在語(yǔ)境中顯示，在一定語(yǔ)境中自我確認(rèn)，自我完成。

三

近幾年中考現(xiàn)代文閱讀考查中，“品味作品富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言”成為對(duì)文本細(xì)節(jié)考查的重要考點(diǎn)之一。語(yǔ)境對(duì)詞語(yǔ)的理解之重要可見(jiàn)一斑。

聯(lián)系語(yǔ)境來(lái)理解詞語(yǔ)的含義或作用有個(gè)總原則，即:句不離段，段不離篇。具體講就是要從以下幾個(gè)方面去考慮:1.聯(lián)系文章的中心思想來(lái)理解。2.聯(lián)系人物形象來(lái)理解。3.結(jié)合作者的情感來(lái)理解。4.聯(lián)系文體的語(yǔ)言特色來(lái)理解。

如:記敘文語(yǔ)段中分析一詞，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。說(shuō)明文語(yǔ)段中分析一詞，要緊扣住說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明對(duì)象的特征和說(shuō)明文語(yǔ)言的特色(準(zhǔn)確、生動(dòng))等。議論文語(yǔ)段中分析一詞要緊扣住論點(diǎn)(或是全文的中心論點(diǎn)，或是所在段的分論點(diǎn))以及議論文語(yǔ)言的特色(嚴(yán)密)等。

在語(yǔ)境中體味和推敲文中重要詞語(yǔ)的含義，首先應(yīng)該理解被要求解釋的詞語(yǔ)本身的意義，然后再結(jié)合文章的行文思路去理解詞語(yǔ)在文中的意義，從而對(duì)所要求體味推敲的詞語(yǔ)作出正確合理的闡釋?？忌诮獯鸫祟惪碱}時(shí)常見(jiàn)的失誤是:缺乏理性的思考，只是單純的從句子本身的含義來(lái)解釋，顯得很膚淺。更為嚴(yán)重的是不整體閱讀文章，不把詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去理解，這樣是無(wú)法作出正確的理解和解答的。

如果將文章比做大海，那么詞語(yǔ)就是匯集成大海的溪流;如果將文章比做高山，那么詞語(yǔ)就是堆積成高山的土石。因此，正確理解詞語(yǔ)在文章中的語(yǔ)境義，是理解文章的基礎(chǔ)。

梅友成，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇姜堰。本文編校:王 玲