學(xué)生作文之難，在解決了動力問題也即有了愿寫的欲望之后，就難在不知道寫什么，不知道怎么把自己的所見所聞、所思所想有條理地寫出來。多維互動寫作教學(xué)研究認(rèn)為，啟迪學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生思維能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，是解決這個難題的有效途徑之一。

1.著力培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

良好的寫作思維品質(zhì)主要表現(xiàn)在六個方面。

(1)寬闊性。見到眼前的水，就能想到嘩嘩流水的色、形、味，它的過去、現(xiàn)在和將來，與這水相關(guān)的人和事，于是，自然就覺得有內(nèi)容可寫了。這就是具有了寬闊的思維品質(zhì)。我們可以從多個維度發(fā)展學(xué)生的這種思維品質(zhì)。從學(xué)會聯(lián)想開始，練就視通萬里、思接千載的功夫，以達(dá)“精騖八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”之境界。面對城市，想到古今中外的城市，城市的風(fēng)格、品質(zhì)，城市的現(xiàn)實與歷史;面對一個具體的城市，從縱向、橫向或多向地進(jìn)行聯(lián)想，構(gòu)思文章?？吹揭粔K玉，想到和田玉，賈寶玉，珠寶商，這塊玉的來龍去脈，包含的曲折故事等。有了寬闊的思維空間，即使是一方斗室，也阻不住思維的觸角伸向大千世界，何愁文章沒啥可寫?可以循著“讀萬卷書，行萬里路”的祖訓(xùn)探究路徑，積累知識，擴(kuò)大視野，從前人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)聯(lián)想，從生活的閱歷中催生對接。

(2)靈活性。靈活地變換不同角度看問題，能使文章翻出柳暗花明又一村的境界。生活中有些事情，從不同角度來看，有著不同的意義。某生拿一好文參賽，結(jié)果一輪就被淘汰。她很惱火，甚至懷疑自己的寫作能力。老師告訴她:動物園舉行最聰明動物評選，結(jié)果最笨的當(dāng)選，而真正聰明的全部落選，聰明者不服氣，提出質(zhì)疑，舉辦者說，你要想評選公平，何不由你來倡導(dǎo)一項評選?舉辦者是按照自己制定的規(guī)則評選的。換個角度看問題，不是文章不好，而是在評選者看來不符合他的標(biāo)準(zhǔn)而已。延伸下去，這也正好做文章了:假如讓一位一年級小朋友來評價大學(xué)生的畢業(yè)論文，其結(jié)果可想而知?，F(xiàn)實社會的一些所謂評比不正是這樣嗎?面對一個對象，從不同角度來思考，向不同的方向思考，用不同的方式思考。從正向思考結(jié)果不令人滿意，不妨從反向思考一下，從側(cè)向思考一下，用發(fā)散的方式思考，用縱向的方式思考，用橫向的方式思考，用比較的方式思考，都會得到不一樣的結(jié)果。

(3)敏捷性。45分鐘內(nèi)完成一篇作文，要反應(yīng)快速，文思敏捷。實踐中，首先要明確敏捷思維的意義與要求，知其義，明其旨，懂其法，練其功。其次，堅持多維互動觀念，靠讀書、增智奠定敏捷的基礎(chǔ)，與思維的寬闊性、靈活性互為前提，相與促進(jìn)。知識是思維敏捷的基礎(chǔ)，有了知識還需要勤思考，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，才能思維敏捷。在讀書和寫作中，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)生活中，養(yǎng)成與書為伴、報刊相隨的習(xí)慣，為寫作固其根本，浚其泉源。同時，引導(dǎo)學(xué)生，在讀書中熟悉各類文章的寫作規(guī)律，熟悉多種寫作思路，為敏捷反映做思路準(zhǔn)備。再輔之以不懈的實踐，使敏捷力成長起來。

(4)縝密性。慣于寫作的人，經(jīng)常要推敲思維過程，使之無懈可擊，久而久之形成習(xí)慣，生成能力，也會影響到說話。我們從四個角度訓(xùn)練縝密思維習(xí)慣:第一，在提出觀點時，迅速想一想，怎樣才能使這個觀點正確、鮮明，這個觀點占不占得住腳，別人會從哪些方面反駁。第二，論證的時候，迅速想一想，用來論證的材料是否確鑿、精當(dāng)，有沒有歧義。第三，構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)時，迅速想一想，這樣結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，還有沒有更好的結(jié)構(gòu)方式。第四，行文時，講求一氣呵成，寫完后，仔細(xì)推敲一下，語言表述有沒有更好的選擇，有沒有會造成理解失誤的地方，句與句的銜接，理與理的推演是否綿密，做好修改。

(5)深刻性。對一件事物，不只看到表面，不只想到常見的顯性的事理，而是進(jìn)一步深入本質(zhì)，探求規(guī)律，進(jìn)一步探求別人不容易看到的事理。其訓(xùn)練路徑是學(xué)習(xí)從現(xiàn)象看到本質(zhì)，從自然現(xiàn)實中穎悟人生真諦，運(yùn)用對照比較、縱深探究、由表及里、由此及彼等方法分析思考。比如，學(xué)校體育場經(jīng)常關(guān)閉，從一個角度思考，是減少了學(xué)生體育鍛煉的機(jī)會，不利于學(xué)生身體健康;進(jìn)一步思考，為什么要鎖體育場?是為了學(xué)習(xí)成績和學(xué)生安全;再進(jìn)一步思考，難道鎖住體育場學(xué)習(xí)成績就好了，學(xué)生就安全了?難道老師就不明白體育鍛煉的重要嗎?不是，是因為學(xué)校出不起事，上級的檢查標(biāo)準(zhǔn)是“安全一票否決制”，學(xué)生一旦在學(xué)校摔傷了，責(zé)任一概在學(xué)校，學(xué)校賠不起。社會對學(xué)校的不公正要求，使得學(xué)校只能以犧牲學(xué)生的健康作代價。政府部門難道不知道這個道理嗎?知道。那為什么還要這么要求學(xué)校呢?是為了自己管轄的工作符合上級要求。眾多的人不敢用自己的腦子指揮做事，說到底是責(zé)任心缺失。由此得出觀點，要大力強(qiáng)化公仆對人民對下一代的責(zé)任心教育。

(6)獨創(chuàng)性。尋找獨特見解、探求新穎形式、挖掘特色語言，把培養(yǎng)優(yōu)秀思維品質(zhì)和培養(yǎng)百折不撓追求真理的精神結(jié)合起來，以體現(xiàn)多維互動的理念。主要培養(yǎng)路徑:引導(dǎo)學(xué)生對事物產(chǎn)生并保持強(qiáng)烈的好奇心，養(yǎng)成努力尋找他人之未見的見解和多角度多方面思考問題的習(xí)慣。人都說，高考是中國最公平的考試制度，人云亦云，眾所認(rèn)同;但我們想想，高考制度作為選拔制度，強(qiáng)調(diào)的是一致性，漠視的是個性和特長，像procrostes鐵床，是一種僵死的制度?，F(xiàn)行高考制度下的教學(xué)核心是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是遏制特長發(fā)展、個性發(fā)展的教育，是制造失敗者和扼殺創(chuàng)造性的教育。公平的最大特點是立足點上求平等，于出頭處求自由。而現(xiàn)行高考恰恰就是破壞的這種公平。高考制度是集中制的復(fù)制，是專制制度的體現(xiàn)。對這個問題怎么看，對學(xué)生來說，很有挑戰(zhàn)性，答案不求統(tǒng)一，各自力求言之成理，在辯論中，創(chuàng)生和發(fā)展獨創(chuàng)性。

2.在實踐中探究實用的思維方法。

(1)宏觀思維與微觀思維綜合運(yùn)用意識的培養(yǎng)。

宏觀思維就是整體思維，以其開闊的視野和恢弘的氣度，高屋建瓴，居高臨下，全局統(tǒng)籌。寫全景式文章，宏觀規(guī)劃式文章自然要宏觀思維，即使是寫生活細(xì)事，油鹽醬醋，一地雞毛，也需要宏觀思維，否則很容易使文章立意不高，見解偏激，思考片面。

微觀思維，注重事物的細(xì)微末節(jié)，精細(xì)把握事物的局部甚至細(xì)部，以求精確了解事物。寫心靈的一閃念，寫公園的一處景，寫事件的詳細(xì)過程，都需要微觀思維。

宏觀、微觀思維對于一個寫作者來說，可以有特性偏好，但沒有厚此薄彼之分，二者兼?zhèn)?，則是理想境界。有人看不起寫豆腐塊小文章，有人鄙薄寫理性的大文章，都不可取。就一個語文教師來說，能寫洋洋數(shù)萬言的理論研究文章，也為報刊寫學(xué)生輔導(dǎo)文章，詩詞賞析文章，都是有價值的。著名教授孫紹振既寫洋洋數(shù)百萬言的巨著，也寫一詩一文的賞析，誰能說他沒有學(xué)術(shù)品位?寫作與做學(xué)問做人一樣，懷有偏見，不能兼容都是一種致命的弊端。

(2)求同思維與求異思維綜合運(yùn)用意識的培養(yǎng)。

求同思維，傾向于認(rèn)識的同一性、相似性，在不同的事物中尋找相同的因素。大千世界，錯綜復(fù)雜，但要認(rèn)識世界，總要找到它們的相同之處，基本規(guī)律。古人講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是建立在求同思維基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。在教學(xué)中，面對生活現(xiàn)象，如果要追求深刻思考、新穎立意，往往需要求同思維，發(fā)現(xiàn)眾多現(xiàn)象里共同指向的本質(zhì)。李素麗的熱情服務(wù)，朱伯儒的忠誠職守，袁隆平的潛心科研，等等，他們從事的職業(yè)各不相同，但其行為都指向一個本質(zhì)，就是對祖國對事業(yè)的一腔熱情，對人民的赤誠熱愛。

求異思維，傾向于認(rèn)識的差異性、個別性，在別人一致的認(rèn)識中另辟蹊徑，發(fā)現(xiàn)異樣。大家都認(rèn)為評選“十佳學(xué)生”是合理的積極的激勵方式，求異思維者卻想到，這“十佳”是根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來評?這標(biāo)準(zhǔn)是誰制定的?制定這標(biāo)準(zhǔn)有何科學(xué)依據(jù)?這依據(jù)反映的是什么觀念?這觀念是屬于什么樣的觀念?這樣的評選是否真的能激發(fā)大家向善的積極性?這辦法有什么弊端?追思的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這樣的評選，不同于體育競技，說12點8秒就是12秒8，這“十佳”只限定評十個，是不是全校學(xué)生只有十個符合這個標(biāo)準(zhǔn)?從實質(zhì)上看，這是不是一種淘汰式評選思想?這種思想的根底是不是“我說了算”?制定這樣的標(biāo)準(zhǔn)就是準(zhǔn)繩，符合這個準(zhǔn)繩的是不是一定是最優(yōu)秀的?這種思想的淵源是不是專制思想?一個三千多人的學(xué)校不應(yīng)該只有十個最佳的學(xué)生，如果一個學(xué)校只培養(yǎng)了三百分之一的學(xué)生是最佳學(xué)生，那這效益也確實太低。考究一下發(fā)明這做法的人想過沒有，它傷害了多少人的自尊心、積極性?這種做法是不是有點反人性?

(3)發(fā)散思維與聚合思維綜合運(yùn)用意識的培養(yǎng)。

發(fā)散思維，從一點出發(fā)向四面八方展開。在觀察、讀書、思考、寫作中以某一事物或現(xiàn)象為中心，向眾多方向聯(lián)想。如以“遺憾”為中心詞，可以想到詞典的解釋，想到古今中外有關(guān)遺憾的事情和對待遺憾的態(tài)度，想到人的、事的、物的遺憾。思維發(fā)散，要圍繞一定的中心進(jìn)行發(fā)散，而不能漫無邊際，東拉西扯;要把握發(fā)散內(nèi)容與中心之間的邏輯關(guān)系，發(fā)散內(nèi)容要與中心有必然的聯(lián)系，思維的行進(jìn)歷程要清晰可辨，有跡可循，避免結(jié)構(gòu)混亂。

聚合思維，依據(jù)一定目的，將眾多的材料指向一個中心，或?qū)⒈姸嗟姆终擖c統(tǒng)攝于一個總論點，將眾多的認(rèn)識逐一篩選為集中表達(dá)的某一認(rèn)識，或?qū)⒈姸嗖牧辖y(tǒng)一于一個核心材料，將眾多人物統(tǒng)一于一個中心人物。

寫作文章的過程往往是發(fā)散后需要聚合，否則文章散出去收不回來，形成一盤散沙;而聚合前要發(fā)散，只有散得開，才談得到聚合;只有散得開，才能打開思路，縱橫捭闔，議論風(fēng)生。所謂避開第一思路選用第三思路的方法，就是講寫作要有三番發(fā)散與聚合的過程。

(4)一維思維與多維思維綜合運(yùn)用意識的培養(yǎng)。

一維思維，就是線性思維，講縱向思考問題。二維思維，具有縱橫兩個維度，在縱向和橫向比較中思考問題。三維思維，就是立體思維，不僅從縱橫兩個維度，而且從縱橫兩個維度有機(jī)統(tǒng)一、運(yùn)動發(fā)展的角度來思考問題。四維思維，就是時空統(tǒng)一、螺旋式的、相對的、互補(bǔ)性的思維方式。這四種思維方式是難度越來越大的，層級是越來越高的，越來越具有創(chuàng)造性的，我們力求能從低層次向高層次進(jìn)步，這也標(biāo)志著寫作水平越來越高。

紀(jì)勇，語文教師，現(xiàn)居浙江寧波。本文編校:高述新