近年高考語文閱卷，筆者發(fā)現(xiàn)了一個普遍存在的問題——答案語句間邏輯關(guān)系不清，張冠李戴，混淆主客體關(guān)系，思維混亂。此癥結(jié)在于閱讀現(xiàn)代文時多憑語感，感性認(rèn)識占上風(fēng)，缺少理性的分析，不能以邏輯思維貫穿閱讀的整個過程。我們應(yīng)重視閱讀邏輯關(guān)系這方面的研究。

誘思探究學(xué)科教學(xué)論創(chuàng)始人張熊飛教授指出:學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要始終堅持“自覺創(chuàng)情景，始終含情意;體驗為紅線，思維為主攻;探索得事實，研究獲本質(zhì);三維促發(fā)展，反饋終達(dá)標(biāo)”。其中“思維為主攻”的觀點，為我們語文教師在閱讀教學(xué)中誘思探究各種文本指明了方向。

由此看來，高中語文文本閱讀教學(xué)的誘思探究，應(yīng)重點突出思維邏輯的引導(dǎo)和提升。下面從文體閱讀的誘思探究思路角度來研究閱讀思維培養(yǎng)的問題。

一.論述(說明等)類文章閱讀的誘思探究思路

閱讀論述類文章的目的在于提升學(xué)生的邏輯思維能力。因此，其誘思探究的重難點應(yīng)落在文段的各種邏輯關(guān)系的研究上。我以教學(xué)魯迅先生的《〈吶喊〉自序》為例說明。

1.轉(zhuǎn)折邏輯關(guān)系

我在年青時候也曾經(jīng)做過許多(好)夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜;所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

這是文章的第一段，從全文邏輯關(guān)系上看，它是提綱領(lǐng)起段，因此設(shè)置誘思問題，對迅速讀懂全文至關(guān)重要。問題是這樣設(shè)置的:

請找出《〈吶喊〉自序》第一段這個長句的三個核心詞，并說說它們跟全文的關(guān)系。

這個問題看似簡單，實則較難，要用到句段間的邏輯知識來分析解剖方可答準(zhǔn)確。句中有三處轉(zhuǎn)折，“轉(zhuǎn)”后內(nèi)容是主要內(nèi)容，第一處“并不以為可惜”即“并不以(之)為可惜”，“之”就是前面的“好夢”，可知第一個核心詞是“好夢”;第二處“(但)有時也不免使人寂寞”，“寂寞”一詞，后面還有一次補充，可知它是第二個核心詞;第三處是“而”后句，復(fù)雜一點，要理清因果方能判斷，“能全忘的一部分”是因，“吶喊”是果，棄因留果，可知第三個核心詞是“吶喊”。從“好夢”到“寂寞”再到“吶喊”，可知魯迅的思想發(fā)展歷程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。后文就是按這個線索結(jié)構(gòu)行文的?？芍齻€核心詞“(好)夢”“寂寞”“吶喊”起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

總結(jié)規(guī)律:一般轉(zhuǎn)折邏輯關(guān)系的句段抓住轉(zhuǎn)折部分的內(nèi)容，即是意義重點。

2.因果邏輯關(guān)系

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

誘思探究問題:請概括這個復(fù)句的意思。

一般順序的因果復(fù)句，句意從“果”中概括。第一分句，“已”是停止的意思?！安荒芤延谘浴笔恰安荒懿徽f話”的意思。“并非一個切迫而不能已于言的人”就是“并非一個切迫而不能不說話的人”。這個句子是三重否定，三重否定還是否定。結(jié)合“本以為”解釋出第一個分句句意:原來是并不急于要吶喊。再結(jié)合“但”字理解第二分句句意:現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。兩個分句句意是:否定了原先的認(rèn)識，強調(diào)現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。又從第三分句“所以”知道第一、二分句是原因，第三分句是結(jié)果，主要強調(diào)結(jié)果。到此，我們就概括出《吶喊》寫作的第二個目的:鼓舞前驅(qū)者，使他們勇于沖鋒陷陣。

總結(jié)規(guī)律:一般因果邏輯關(guān)系的句段抓住結(jié)果部分的內(nèi)容，即是意義重點。

3.并列邏輯關(guān)系

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。

誘思探究問題:本段是一個什么關(guān)系的句群，請從句群角度概括本文段的意思。

上面已分析出第一分句意思是:鼓舞前驅(qū)者，使他們勇于沖鋒陷陣。根據(jù)第一復(fù)句分析方法，可知第二復(fù)句的意思是“我往往不恤用了曲筆”，即《吶喊》寫作的方法。第三個單句說“不將寂寞(意思是孤獨冷清)傳染做好夢(夢想維新救國、科學(xué)救國等)的青年”，實際是希望《吶喊》能喚醒這些青年加入戰(zhàn)斗行列，這是在說明《吶喊》寫作的意義。

句群的三句話靠“至于”連接，它用于句子開頭，表示另提一事。由此可知本句群是一個并列關(guān)系的句群，概括段意應(yīng)用歸納法。這樣，我們概括的段意是:寫作《吶喊》的目的、方法和意義。

總結(jié)規(guī)律:并列邏輯關(guān)系句群(段)，將各句主要句意合并就是語段的意思。

除了上面所說的三個重點邏輯關(guān)系外，我在閱讀教學(xué)中與學(xué)生總結(jié)出的閱讀邏輯關(guān)系還有:總分(總)、解說、承接、遞進(jìn)、選擇、假設(shè)、目的等。利用這些邏輯關(guān)系來讀解論述類文章，往往會很快讀懂文章內(nèi)容。同時，很快提高了學(xué)生的邏輯思維能力。

二.小說(傳記等)類文章閱讀的誘思探究思路

小說往往通過典型的人物形象、典型的社會生活環(huán)境和完整的故事情節(jié)來反映現(xiàn)實生活。塑造人物(尤其是主要人物)是小說的中心任務(wù)，其他都是為塑造人物服務(wù)的。下面以教學(xué)幾篇經(jīng)典的中外現(xiàn)代小說為例說明小說類文章閱讀的誘思探究思路。

1.聚合思維和發(fā)散思維

(1)閱讀鑒賞小說主題最好用聚合思維。

小說問題探究1:讀魯迅的《祝福》，探究各人物對祥林嫂的態(tài)度，聚焦討論探究一個核心問題:誰是殺害祥林嫂的兇手。與學(xué)生交流后，板書圖示如下:

聚焦探究可知，魯四老爺作為封建貞操觀念載體和維護(hù)封建秩序的代表，柳媽作為封建迷信觀念載體，婆婆是行使夫權(quán)、(家)政(大)權(quán)的象征，大伯是族權(quán)的象征，四嬸是神權(quán)的象征，衛(wèi)老婆子是惟利是圖的象征，周圍的人是愚昧、冷漠的象征。從次要人物對祥林嫂的態(tài)度看，“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦”(丁玲語)，迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使，可見大家都不是兇手，又都是兇手。

再聚焦深入探究可知，根深蒂固的封建秩序、封建貞節(jié)觀念、封建祭祀文化和封建迷信思想深深地毒害國民的精神，造成民眾的麻木愚昧、冷漠無情，甚至殘忍。連祥林嫂本人也深受影響，陷進(jìn)貞節(jié)觀(如再嫁時撞香案)和封建迷信(如捐門檻贖罪)的泥潭而不能自拔。因此，作者的寫作意圖很明顯，就是通過小說中祥林嫂的悲慘命運，揭露封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)，解救一群麻木愚昧的國民，解救的辦法是摧毀舊制度，否定舊文化。這才是真正“有價值的東西”。

由上例可見，提升聚合思維能力，有利于解讀小說人物，歸納作品主題。

(2)閱讀鑒賞小說還可用發(fā)散思維，與聚合思維交互使用，更容易讀懂作品。

小說問題探究2:讀魯迅《藥》，看標(biāo)題“藥”有幾方面含義?

發(fā)散思維探究出的含義有:

①標(biāo)題與情節(jié)。藥與中心事件有關(guān):買藥→吃藥→談藥→吃藥的結(jié)果。勾連華、夏兩家，呈明暗兩線。

②標(biāo)題與人物。買藥一方:華老栓、華大媽、華小栓(群眾)。賣藥一方:康大叔(劊子手)、夏三爺(告密者)、紅眼睛阿義(獄卒)。談藥一方:花白胡子、二十多歲的人、駝背五少爺(茶客)，看客(群眾)。群眾把革命者的血當(dāng)藥吃，可見群眾的愚昧;革命者為群眾奮斗而犧牲卻不被理解(反而享用其血)，可見革命者的悲哀。

③標(biāo)題與主題。a.藥。——老栓夫婦用辛勤掙來的錢去買人血饅頭，認(rèn)為它是治病良藥。b.藥?——小栓吃“藥”后還是死了，這藥成了個大問號，說明他愚昧麻木。c.藥!——魯迅把華夏兩家的悲劇寫成小說《藥》，用它揭示了人們的病苦，起到了喚醒群眾的作用，是劑良藥!通過三方面分析，有助于我們深入理解文章主題:a)用革命者的鮮血當(dāng)作治病的良藥，人血饅頭不是治病的良藥;可見群眾的愚昧和革命者的悲哀;b)只有喚醒民眾、擺脫封建精神毒害、動員群眾起來革命，才是療救中國病態(tài)社會的良藥。

2.順向思維和逆向思維

順向思維和逆向思維都屬于線性思維。解讀鑒賞小說的情節(jié)進(jìn)而理解小說的主題，要用上這兩種思維。

(1)順向思維

小說問題探究3:讀契訶夫的《裝在套子里的人》，看別里科夫有哪幾方面“套子”?主要是哪條?說明什么問題?

利用順向縱深思維邏輯思路，可以形成如下順向線性思維流程:

①套身體→②套生活→③套思想→④套全城人→⑤套進(jìn)墳?zāi)?/p>

通過深入思考，即可分析出人物幾方面性格及作品主題:主人公別里科夫反對一切新生事物，扼殺自由與進(jìn)步;他是沙皇專制制度的維護(hù)者，他的死象征著一切反動勢力必然滅亡;小說深刻地揭露了俄國社會的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。

(2)逆向思維

小說問題探究4:讀莫泊桑的《項鏈》看文章最后的結(jié)局是怎樣的?從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情?

利用逆向倒推思考的邏輯思路，也可以很快形成如下逆向線性思維流程:

夢想←請柬←借項鏈←丟項鏈←還項鏈←發(fā)現(xiàn)真相

通過逆向思考，也可分析出人物幾方面性格及作品寫作目的:小說通過瑪?shù)贍柕陆桧楁湺ы楁湹谋瘎。驉勖赖呐园l(fā)出了嚴(yán)肅的警示——僅憑單純的愛美，缺乏經(jīng)驗，缺乏涉世能力，缺乏辨識真善美和假惡丑的眼光，只看外表不識本質(zhì)，是要付出慘痛的代價的!

3.求異思維和求同思維

這兩種思維實際上屬于比較和鑒別的邏輯思維范疇。毛澤東說:“有比較才有鑒別?！睂κ挛锏恼J(rèn)識要用上這兩種思維，閱讀者的認(rèn)識才更容易產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

小說問題探究5:讀孫犁的《荷花淀》兩處人物對話，并比較細(xì)節(jié)描寫，分析人物各自的心靈和性格。

用求異求同思維來解析:話別一場人物對話，妻子察言觀色，緊問不放，丈夫支支吾吾，閃爍其詞;一個機敏多情，一個憨厚純樸，而他們的共同之處，又是愛國愛家，深明大義;探夫一場對話，幾個婦女性格不同(溫柔害羞、開朗直爽、含蓄穩(wěn)重、性急冒失)，但心靈相同(愛夫愛家愛鄉(xiāng)愛國愛生活愛民族，深明大義)。從人物的共性看作品的普遍意義:夫妻之情、家國之愛是抗戰(zhàn)勝利的精神源泉。有國才有家，反之，有對親人的深情才有對國家的忠誠。

4.聯(lián)系觀思維和發(fā)展觀思維

小說所反映的自然、人與社會是相互聯(lián)系又相互發(fā)展的，因此要用辯證法聯(lián)系觀思維和發(fā)展觀思維去解讀它，才會較快地讀懂作品。

小說問題探究6:閱讀孫犁的《荷花淀》，分析景、人、情三者關(guān)系，認(rèn)識作品主題和藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)。

用聯(lián)系觀思維和發(fā)展觀思維思考，分析概括起來說，荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦，無一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的家園，誰能不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點。這么美麗的一方水土，當(dāng)然會養(yǎng)育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時有多少溫情，戰(zhàn)時就會有多少勇氣，這是景和人的契合點。

孫犁就是這樣用他獨特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫卷，表達(dá)了他對美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊，人物的性格、精神也在景物美和人情美中發(fā)展而豐滿起來。

三.散文(詩歌)類文章閱讀的誘思探究思路

1.原點思維和顯隱思維

散文的內(nèi)容豐富，形式多樣，感情充沛，可表現(xiàn)各個時期豐富的社會生活，是文學(xué)作品閱讀的重點，也是學(xué)生閱讀的難點。人們的思維，習(xí)慣運用縱橫向解讀內(nèi)容，而忽略散文文體本身;人們的思維，習(xí)慣認(rèn)為散文題材、內(nèi)容、語言含蓄難讀，而忽略了散文本身的抒情性。從散文文體本身特點去解讀散文，就是用上原點思維去解決問題;把散文的情感轉(zhuǎn)換為散文的題材、內(nèi)容和語言要素去領(lǐng)會散文主題及寫作目的，就是用上顯隱轉(zhuǎn)換思維去解決散文問題。

所以，散文類文章閱讀的誘思探究思路首先應(yīng)是原點深掘思維和顯隱轉(zhuǎn)換思維。

散文的原點有“形”和“神”，從原點深掘下去的思路如下表:

散文的行文一般依順著情感的“顯”與“隱”的互相交替，循環(huán)次進(jìn)?！帮@”就是感情直接抒發(fā)的部分，“隱”就是感情間接抒發(fā)的部分(表現(xiàn)為“意象+特征”)。其構(gòu)成方式就是:顯→隱→顯→隱……→顯。

下面以教學(xué)《荷塘月色》為例來解剖原點深掘思維和顯隱轉(zhuǎn)換思維的運用。

《荷塘月色》的情感交替的構(gòu)成形式如下:這幾天心里頗不寧靜(顯)→游荷塘四周見荷塘四周的景色(隱)→便覺是個自由人(顯)→荷塘上的月色及月色下的荷塘(隱)→看到樹色燈影聽見蛙聲蟬聲(隱)→熱鬧是他們的，我什么也沒有(顯)→忽然想起江南采蓮的事情(隱)→回到家門什么聲息也沒有(半顯半隱，暗含“又不寧靜”之意)。

可列表分析:

2.想象思維和聯(lián)想思維

(1)想象思維

散文的思想，往往在作者的想象中完成。例如下表所示:

(2)聯(lián)想思維

散文的形象，往往靠作者的聯(lián)想來豐滿。例如下表所示:

3.比較思維和模擬思維

散文的語言，往往靠讀者的比較和模擬來辨別優(yōu)劣。譬如，修改語病有“補”“刪”“換”“調(diào)”等，我們也可以模擬這種思維來比較鑒賞散文的語言。例如下表所示:

以上所談，只是筆者在教學(xué)過程中對文本閱讀思維誘思探究的一部分總結(jié)，難免掛一漏萬(如詩歌、傳記等文體的思維教學(xué)實例，限于文章篇幅，都沒有選寫進(jìn)去)，況且各種文體的思維邏輯應(yīng)用又是可以互相滲透、互相為用的，如此分談，只是為了論說的方便。不管怎樣，它實實在在地使我的學(xué)生在語文閱讀學(xué)習(xí)中受益?，F(xiàn)在寫出來以拋磚引玉，求教于方家，希望對閱讀教學(xué)有點幫助。

郭毅峰，語文教師，現(xiàn)居廣東佛山。本文編校:王玲