隨著近幾年文言文分值在中高考中比例的提高，文言文教學(xué)的重要性已愈顯突出。于是，一些老師急功近利，違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，隨意改變教材的編寫順序進(jìn)行授課，更為極端的是部分老師甚至放棄了現(xiàn)代文教學(xué)，一味強(qiáng)化文言文教學(xué)，其結(jié)果是欲速則不達(dá)。盡管選文都是精品，盡管教師講得眉飛色舞，但由于背離了學(xué)生實(shí)際，欠缺了教學(xué)方法，結(jié)局只能是教師一廂情愿，學(xué)生睜著雙眼卻緊閉了心靈。久而久之，文學(xué)本身所具有的“言志”“緣情”的特質(zhì)被泯滅了，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣也被澆滅了。要改變這種現(xiàn)狀，個人認(rèn)為必須從文言初始教學(xué)入手，調(diào)動多種手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣，為整個中學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)奠定一個良好的基礎(chǔ)。

一.轉(zhuǎn)變觀念，以“情”激趣

文學(xué)與人的相通在于中間的橋梁——情感。只有“情”才能動人，只有“情”才能激發(fā)興趣，而這種“情”也只有先感動了自己才可能感動他人。由于文言文教學(xué)先天所具有的語言隔閡與巨大時代差異的特點(diǎn)使得課堂教學(xué)的氛圍很容易變得沉悶、冷漠、消極，因此，營造出一個良好的課堂氛圍對于文言文初始教學(xué)有著積極的意義。只有創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，以教師對文言文發(fā)自內(nèi)心的熱愛的情緒去感染學(xué)生，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感。

要形成良好的課堂氛圍，對一位初中起始年級語文老師而言，重要的一點(diǎn)是要樹立“大語文”教學(xué)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變急功近利、考什么教什么的教學(xué)觀念，切忌把分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的指向標(biāo)，切忌不遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以分?jǐn)?shù)來導(dǎo)引語文教學(xué)。因此，在文言文初始教學(xué)過程中，教師自身要將對文言文的熱愛情緒時時處處、自然而然地傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生于無聲處感受到中國古代文化的燦爛和博大。

例如:初一學(xué)生在小學(xué)階段都已學(xué)過很多古詩詞，在上第一篇文言文之前，教師可以先組織學(xué)生進(jìn)行各種形式的古詩文比賽，教師自己也主動參與其中，并適時用詩化的語言給予講解和評點(diǎn)，從而營造出一種非常輕松的古詩文學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生陶醉其中，樂在其中，激發(fā)其對文言文的好奇和興趣。

二.調(diào)動積累，以“舊”激趣

文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中就大量存在著一些含有文言知識的耳熟能詳?shù)某烧Z、名句，學(xué)生積累的知識經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動，文言文與學(xué)生的距離感就會大大消除，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣就會被充分調(diào)動起來。

比如，在對學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)之前，教師可組織學(xué)生多渠道尋找現(xiàn)代漢語中的文言詞匯或文言語法活動，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1.尋找現(xiàn)代語詞中的文言詞

產(chǎn)生于古代的一些詞語，它所表示的事物現(xiàn)象或概念，在今天的現(xiàn)實(shí)生活中依然存在，只不過在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)被另外的詞語所代替了，而原有的詞只在現(xiàn)代漢語的書面語中使用，這樣的詞就成為了文言詞。例如“羸弱”(瘦弱)、“謀面”(見面)、“式微”(衰落)、“狼藉”(亂七八糟)、“囹圄”(監(jiān)獄)等。有些單音節(jié)的文言詞被現(xiàn)代漢語產(chǎn)生的詞取代之后，不能再作為詞單獨(dú)使用，于是成為不成詞語素。如“懼”在現(xiàn)代漢語中被“害怕”所取代，而“懼”現(xiàn)在已不能作為詞使用，只能和其他語素構(gòu)成“恐懼”、“懼怕”、“懼內(nèi)”等雙音節(jié)詞。這樣的文言詞還有“首”(頭)、“冠”(帽子)、“足”(腳)、“履”(鞋)、“目”(眼睛)、“快”(愉快)等。

明白了這些知識，我們就可以讓學(xué)生調(diào)動已有的現(xiàn)代漢語詞匯，推斷一些文言詞語的意思，從而建立起自己的語言聯(lián)系系統(tǒng)，找到初學(xué)文言的方法。

2.尋找成語中的文言詞

成語被稱為“古代漢語的化石”，其中包含著許多古代漢語的語法和詞匯，它脫胎于古代漢語。從成語的內(nèi)容看，它或來源于古代寓言故事、神話傳說和重大歷史事件，或來源于佛教經(jīng)典和歷代文學(xué)作品的名言警句。成語被深深地打上了古漢語的烙印，保留了古代語的許多特點(diǎn)，掌握了這一規(guī)律，學(xué)習(xí)文言也就會輕松許多。

例如:徒勞無功:白白地。忍辱負(fù)重:承擔(dān)。瑕不掩瑜:玉石上的斑點(diǎn)。忘恩負(fù)義:背棄。罪不容誅:殺死。寧缺毋濫:不要。家徒四壁:只，僅僅。素昧平生:向來。不足為訓(xùn):值得。舉棋不定:拿。運(yùn)籌帷幄:謀劃。聲色俱厲:全，都。耳提面命:當(dāng)面。義不容辭:推托。蔚為大觀:景象。吉人天相:幫助。不勝枚舉:盡。孤掌難鳴:使……發(fā)聲。博聞強(qiáng)識:記，記住。多事之秋:時候。重于泰山:比。相得益彰:明顯。假公濟(jì)私:借助。大道之行:用在主謂之間，取消它的獨(dú)立性，使變成偏正結(jié)構(gòu)。

以上這些成語中，都含有文言詞匯，有實(shí)詞，有虛詞，指導(dǎo)學(xué)生積累這些類型的成語，并教會遷移，文言文起始教學(xué)定會收到事半功倍效果。

3.尋找現(xiàn)代漢語中的特殊句式

古漢語的基本句式與現(xiàn)代漢語相同，其一般完全句式都為“定語+主語+狀語+謂語+定語+賓語+補(bǔ)語”。根據(jù)這個基本句式，我們完全可以讓學(xué)生結(jié)合已有的現(xiàn)代漢語知識去推測掌握文言特殊句式。例如現(xiàn)代漢語中的倒裝句有多種形式，學(xué)生都已有積累。如:

主謂倒置:

上哪兒找啊，你?(疑問句)

放心吧，爸爸媽媽!(祈使句)

終于過去了，中國最后一個王朝的統(tǒng)治!(感嘆句)

已經(jīng)去上課了，他們。(陳述句)

定語、狀語后置:

頭上插著許多鮮花，橫七豎八的。(“的”字短語定語后置)

他走上了領(lǐng)獎臺，慢慢地，羞怯地。(形容詞狀語后置)

聯(lián)系現(xiàn)代漢語的句式特點(diǎn)學(xué)習(xí)文言文，不僅對文言文的閱讀有幫助，還可以使學(xué)生對現(xiàn)代漢語的語法理解更準(zhǔn)確、更深刻，兩者可謂互相印證、相輔相成，在文言初始教學(xué)中堅(jiān)持使用，定能收到意外的效果。

三.演說寫畫，以“境”激趣

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)體驗(yàn)性，也就是說，學(xué)生置身其中，心靈感悟，不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用嘴去說，用手去操作。有位專家說得好:“學(xué)習(xí)語言最好的辦法是置身于使用那種語言的環(huán)境中去?！边@一做法對于初學(xué)文言文的初一學(xué)生來說，尤為管用。

然而，文言文反映的時代距今久遠(yuǎn)，要置身語境，就必須了解當(dāng)時的社會背景和作者的世界觀。為了獲得真實(shí)情感體驗(yàn)，在教學(xué)過程中，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在吟讀成誦的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景，發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)合理情節(jié)，通過聽、說、演、寫、畫，幫助學(xué)生形成立體的情感。

例如:在教蘇教版第一篇文言文《古代寓言二則》時，教師可先讓學(xué)生在配樂朗讀中感受文章用語的簡潔精練，接著，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，分小組分角色進(jìn)行表演，深入體會人物的內(nèi)心世界，接著讓學(xué)生自由談?wù)勛约旱母杏|，最后所有學(xué)生都聯(lián)系實(shí)際，寫出自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。這樣通過多渠道、多方位教學(xué)，可以讓學(xué)生個性得到張揚(yáng)，特長得到展示，情感得到體驗(yàn)，思維變得敏銳，視覺變得深邃，興趣變得濃厚。

四.加強(qiáng)朗讀，以“讀”激趣

誦讀是我國語文傳統(tǒng)教學(xué)方法之一?！白x得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。蘇東坡和朱熹等古人均強(qiáng)調(diào)誦讀是符合認(rèn)識規(guī)律的。傳統(tǒng)文言文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)之一，就是教師的吟讀帶動，因?yàn)轫嵨妒菑囊髦械脕?，興趣是從吟中產(chǎn)生，語感是從吟中積累，素養(yǎng)是從吟中培養(yǎng)的。傾聽教師吟讀，有助于學(xué)生形成初略的情感體驗(yàn)。

誦讀要有語感。不同的語氣表達(dá)的語感是不同的，陳述、疑問、判斷、祈使、感嘆等語氣的傳達(dá)，就是文章內(nèi)容情緒的傳達(dá)。誦讀時從字詞運(yùn)用的色彩、句子的表達(dá)重點(diǎn)、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達(dá)重點(diǎn)。

例如:一位老師在教《幼時記趣》時，加強(qiáng)了教師的示范朗讀，語氣從開始時“時有物外之趣”的平緩，再到“觀蚊如鶴”時的興味盎然，再到“神游山林”時的心曠神怡，最后到“鞭打蛤蟆”時的憤慨急切，學(xué)生在教師深情逼真的朗讀中，如入其境，感情受到了強(qiáng)有力的沖擊，文章的主旨也就在朗讀中不言而喻了。

由此可見，在文言文初始教學(xué)中，教師聲情并茂的誦讀，具有巨大的言語感染力，能讓學(xué)生在通過心靈感受課文言語的同時，發(fā)揮出對語言的直覺的感知判斷，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，加深對文言文的理解。

現(xiàn)實(shí)的文言文教學(xué)已經(jīng)走入了種種誤區(qū)，語文教師惟有改變錯誤的做法，遵循語文的認(rèn)知規(guī)律，研討各種文言教法，才能真正發(fā)揮文言文的教育價值、審美價值和文學(xué)價值，達(dá)到文以載道的目的。

余志明，語文教師，現(xiàn)居江蘇泰興。本文編校:舒 坦