以應(yīng)試為本位的寫(xiě)作活動(dòng)，由于沒(méi)有貫徹“以人為本”的理念，熱衷于作文“模式”“體系”“套路”的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作主體缺失:寫(xiě)作內(nèi)容空洞無(wú)物，寫(xiě)作情感蒼白無(wú)力，寫(xiě)作思維僵化雷同，寫(xiě)作人格扭曲，空話(huà)、假話(huà)、套話(huà)比比皆是。在本市舉行的高三質(zhì)檢作文閱卷中，我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)校不同性別不同腦袋的考生，生活經(jīng)歷、情感認(rèn)知、思維方式、閱讀積淀卻是驚人的相似，呈現(xiàn)出作文“四化”現(xiàn)象。

1.審題立意一元化

材料作文和命意作文需要整體感知材料內(nèi)涵，抓住材料中的關(guān)鍵詞句，從重點(diǎn)概念間的邏輯關(guān)系上尋找立意的突破口。這次作文的材料是一段敘述許麟廬向齊白石學(xué)藝的故事，其中有一些既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)鍵詞:學(xué)和似，生和亡，尋和破，出和入，楷書(shū)和狂草。從邏輯上講，他們構(gòu)成了以人為核心的主體在立身處世中的“源與流”“方式與結(jié)果”“表象與本質(zhì)”等關(guān)系。在確定主題時(shí)，不能顧此失彼，神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首。部分考生用了一些詩(shī)文或俗語(yǔ)來(lái)表達(dá)立意，如:尋門(mén)而入，破門(mén)而出;師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠各人;青出于藍(lán)而勝于藍(lán);海日生殘夜，江春入舊年;一切的現(xiàn)在都孕育著未來(lái)，未來(lái)的一切都生長(zhǎng)于它的昨天;變則通，通則久。我認(rèn)為這是切合題意的。

但是，也有些學(xué)生一葉障目，不見(jiàn)泰山。他們抓住材料的部分字眼，就洋洋灑灑地展開(kāi)議論，這種一元化思維導(dǎo)致立意跑偏。譬如:

“秀出你的個(gè)性”(既是立意，也是文章題目，下同)

有個(gè)性才夠味。個(gè)性是一個(gè)殺傷力非常強(qiáng)的詞語(yǔ)。馬土豆(阿里巴巴總裁馬云)有自己的個(gè)性，他把“土豆”變成了“金土豆”，成為千萬(wàn)富翁。有人說(shuō)，賣(mài)土豆都能賺錢(qián)，那我改行去賣(mài)西瓜得了。西瓜個(gè)兒比土豆大得多，說(shuō)不定一不小心我就成了億萬(wàn)富翁了。話(huà)不能這樣說(shuō)。每個(gè)人都有適合自己的唯一的一條路，財(cái)神爺一個(gè)不小心打了個(gè)瞌睡，我看你那西瓜指不定得囤到何年何月了。

90后敢作敢為，大玩頹廢。他們玩出的非主流的悲傷頹廢深得大多數(shù)青少年的喜愛(ài)?；鹦俏氖撬麄冎圃斓奈淖值蹏?guó);女孩子們瞠起大大的眼睛，鼓起腮幫子，盡自己的全力擺出各種可愛(ài)的表情，再將自己的照片處理后放在網(wǎng)上;男孩子們則點(diǎn)上一根煙，再擺上一個(gè)寂寞的表情，還要加上一點(diǎn)仿佛對(duì)生活喪失希望的文字……將年青人的時(shí)尚與個(gè)性演繹到讓人瘋狂。

這兩段文字的確“秀出了個(gè)性”，但我實(shí)在看不出材料要求揭示的“繼承與創(chuàng)新”的主題，“個(gè)性”應(yīng)該是繼承之后創(chuàng)新而出的“個(gè)性”，孤立地談“個(gè)性”是偏題的。又如:

“不敗的香裊”

暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。世之萬(wàn)物各有所長(zhǎng)。紛亂不堪的感受，反而給予我們一種萬(wàn)物復(fù)蘇、“百家爭(zhēng)鳴”之景致。(作者接下來(lái)就是論述“雜”的好處。)

“雜”也好，“百家爭(zhēng)鳴”也罷，與“繼承和創(chuàng)新”相去甚遠(yuǎn)。

其他偏題的立意還有:詩(shī)意的棲居(說(shuō)的是要內(nèi)心恬淡，懂得放棄);當(dāng)頭一棒(說(shuō)的是受到師傅的指責(zé)后，還是要樂(lè)觀應(yīng)對(duì));人要有悟性;勝不驕，敗不餒;給自己潑盆涼水;等。

2.作文用材雷同化

寫(xiě)文章三分在技巧，七分在選材。高中學(xué)生在作文選材上應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)的大地，“貼在地面飛行，而不在云端跳舞”，重點(diǎn)抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感，盡心描述自己的生活經(jīng)歷。但每次作文中千人一面、眾口一詞、個(gè)性弱化的作文層出不窮，選材的雷同化問(wèn)題依然突出。綜合起來(lái)，學(xué)生容易在五類(lèi)材料的使用上“撞衫”。

歷史類(lèi)。對(duì)于高考作文中千篇一律的“借尸還魂”“錄鬼簿”，江蘇省高考閱卷作文組組長(zhǎng)何永康教授曾對(duì)此有幽默的批判:“古代文人每年一到6月7日就忙得不得了，屈原不停地在汨羅江上跳水，項(xiàng)羽一次次地抹脖子，司馬遷一而再再而三地遭受宮刑，韓信干脆賴(lài)在別人的胯下不起來(lái)了。學(xué)生一寫(xiě)道李白便是‘酒入豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光，秀口一吐就是半個(gè)盛唐’，一提陶淵明便是‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’……在這些作文中，已看不到學(xué)生的真實(shí)的想法，只有口是心非的虛偽，連學(xué)生自己看著都厭煩了?！?/p>

本次作文材料說(shuō)的是一個(gè)學(xué)藝的故事，需要探究的是“繼承和創(chuàng)新”的關(guān)系問(wèn)題，屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等歷史元素還是被一些學(xué)生生搬硬套過(guò)來(lái)。如“超越人生”一文:

司馬遷超越自己受宮刑而作《史記》;莊子超越世俗的功名利祿遠(yuǎn)居山村，不諳世之污濁;廉頗超越了自己的錯(cuò)誤的想法而負(fù)荊請(qǐng)罪;李白的仰天大笑出門(mén)去，陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，蘇軾“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”……他們都超越了自我，到達(dá)了人生的另一境界。

娛樂(lè)類(lèi)。如:小沈陽(yáng)春晚一舉成名，是因?yàn)樗脛?chuàng)新，而不是單純模仿趙本山。春哥(李宇春)，尚雯婕走中性路線(xiàn)成名后，很多女孩也學(xué)著剪掉頭發(fā)，誓做“水泥做的骨肉”，但還是被時(shí)尚淘汰。還有很多電視臺(tái)搞起劉德華、周杰倫、阿杜的模仿秀，但不久就風(fēng)流云散。

體育類(lèi)。一些考生在文章里先“娛樂(lè)界”再“體育界”，什么科比不因襲喬丹，劉翔創(chuàng)新而成為亞洲飛人，馬拉多納超越了貝利等不勝枚舉。

游戲類(lèi)。有篇文章這樣寫(xiě)“模仿和創(chuàng)新”:我個(gè)人比較喜歡玩游戲，就舉一個(gè)這方面的例子。大型的3D網(wǎng)游《魔獸世界》是公認(rèn)的畫(huà)面做得最好的一個(gè)游戲，無(wú)數(shù)職業(yè)玩家為之瘋狂。前段時(shí)間，某網(wǎng)游公司準(zhǔn)備推出又一個(gè)3D游戲《永恒之塔》，推出之前，吹噓畫(huà)面情節(jié)有多好多好，引起了許多玩家關(guān)注?？墒牵鹊匠鰜?lái)之后，第一天，玩家爆多，排隊(duì)進(jìn)游戲得等幾個(gè)小時(shí)，可是第二天，幾乎一大半人都不玩了，那是為什么?是因?yàn)樗娜宋镫m然比魔獸做得精美，可是太過(guò)唯美，所以反倒沒(méi)有真實(shí)感，畫(huà)面也是如此;至于劇情，當(dāng)然和《魔獸世界》八九不離十，所以它失敗了。

學(xué)習(xí)類(lèi)。一篇題為“學(xué)以智用”的作文這樣寫(xiě)道:現(xiàn)在的大部分學(xué)生，平時(shí)很認(rèn)真地跟著老師學(xué)，老師講什么他都用筆記下來(lái)，什么問(wèn)題他都用筆記下來(lái)，什么問(wèn)題都等老師回答，然后自己認(rèn)真聽(tīng)，但最后還是考不好。這是什么原因呢?就是因?yàn)橥瑢W(xué)們只知道聽(tīng)老師說(shuō)的，而不去思考老師這樣說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)和得出答案的過(guò)程。就拿物理來(lái)說(shuō)吧……所以說(shuō)，學(xué)以智用，做題神通;死學(xué)不用，做題不動(dòng)。

這些雷同化材料要么味同嚼蠟，要么淺表幼稚，要么冥頑不靈。

歌德說(shuō):“世界是那樣的廣闊豐富，生活是那樣豐富多彩?！奔?xì)雨下、微風(fēng)中、藍(lán)天里，衣食住行、談話(huà)聊天、投親訪友、讀書(shū)欣賞、網(wǎng)上沖浪，這些學(xué)生生活經(jīng)歷處處充滿(mǎn)詩(shī)意。家庭細(xì)故、掀天之浪、一物之微、一撮悲歡、一星冥想，往日凄惶、今朝歡快，學(xué)生只要留意生活中的細(xì)微變化，留心大腦中冒出的小見(jiàn)解、小感受，并隨時(shí)記下它們，積葉成章，往往就為日后作文的成功提供了“酵母”。

3.文體形式議論化

多年的高考作文閱卷，我有一個(gè)疑惑:為什么到了高中，大部分學(xué)生只要寫(xiě)作文，就是滿(mǎn)篇議論?我們這個(gè)國(guó)度并不像德國(guó)那樣富有理性，也不像美國(guó)那樣幽默，我們是詩(shī)歌的國(guó)度，是唐風(fēng)宋韻燦爛輝煌的國(guó)度，特別是楚地繁盛的浪漫主義創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。湖北高考業(yè)務(wù)組歷年都強(qiáng)調(diào)“回歸記敘”“從理性回到感性，從感性中升華理性”，但議論文一統(tǒng)天下的局面并沒(méi)有改變。

高中生閱讀的數(shù)量和范圍是不斷地?cái)U(kuò)大了，接觸生活的面是廣了，對(duì)生活的感悟和理解能力是提高了，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等等各種意識(shí)形態(tài)是在逐步地形成，但不可否認(rèn)高中生仍然不是完全成熟的群體，他們的情感、心智和認(rèn)識(shí)等等都處在一個(gè)特殊階段，對(duì)種種問(wèn)題和現(xiàn)象并沒(méi)有形成獨(dú)立的判斷。在各種表達(dá)方式中，議論有更高層次的要求。要想把議論文寫(xiě)好，沒(méi)有記敘文的功底是不行的。指導(dǎo)高中生寫(xiě)作，首先要激發(fā)他們的自我意識(shí)，引導(dǎo)他們觀察和體會(huì)自己的生活，從自己的生活中去尋找原汁原味的素材，而不應(yīng)該讓他們把一些古人和死人玩弄于筆和紙之間，這樣多讓他們寫(xiě)寫(xiě)以記敘和抒情為最主要表達(dá)方式的記敘文正是行之有效的途徑，而這也是“真實(shí)寫(xiě)作”的要求。

4.語(yǔ)言表達(dá)口號(hào)化

在閱到一篇《貌異神合》的作文時(shí)，我做了如下摘錄:

中國(guó)的崛起，消逝了近代的屈尊，逐漸走向了成功，但接下來(lái)的路途卻更加艱難。

臺(tái)灣的回歸問(wèn)題、釣魚(yú)島的主權(quán)問(wèn)題警醒國(guó)人不能掉以輕心。經(jīng)濟(jì)危機(jī)更是一個(gè)更大的挑戰(zhàn)。我們既不能照搬國(guó)外，也不能閉關(guān)自守。但我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)定一個(gè)目標(biāo)——為人民的幸福生活?yuàn)^斗，我相信中國(guó)一定會(huì)變得更加強(qiáng)大。

千古的君主和才華橫溢的文人，雖然在用不同的方式，卻只為了一個(gè)目標(biāo)——讓人民生活得更好——而奮斗。

這位考生很關(guān)心國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)尊嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)民生等重大問(wèn)題，很像一位位高權(quán)重的官員在訓(xùn)示屬下，愛(ài)國(guó)之心卓然可鑒。但這位考生對(duì)以上問(wèn)題缺少近距離觀察和親身體驗(yàn)，加上想象力缺乏，寫(xiě)這些宏大的主旨，如和平、統(tǒng)一、民族、國(guó)家等，已經(jīng)臉譜化、口號(hào)化、概念化了。

新課程呼喚充滿(mǎn)生命底色和生活本色的個(gè)性作文，當(dāng)學(xué)生說(shuō)著大話(huà)、套話(huà)，說(shuō)著成年人要求他們說(shuō)的話(huà)時(shí)，這種“群性話(huà)語(yǔ)”抹去了學(xué)生的個(gè)性色彩，他們的寫(xiě)作也就不具備托爾斯泰所說(shuō)的藝術(shù)感染力三個(gè)條件——獨(dú)特性、準(zhǔn)確性、真實(shí)性，他們的寫(xiě)作也就很難感動(dòng)自己，也很難感動(dòng)讀者了。

高倫強(qiáng)，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北荊州。本文編校:艾永芳