●邢楠楠

簡述建國前兒童歌曲的發(fā)展及其現(xiàn)實意義

●邢楠楠

上世紀初至新中國成立這一時期，是封建制度瓦解，新制度逐漸建立的時期，更是民族意識得到充分洗禮并日趨鞏固的時期。在這一亂世之秋中華民族先后經(jīng)歷了八國聯(lián)軍的洗劫，辛亥革命，北伐戰(zhàn)爭，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的爆發(fā)，還有抗日戰(zhàn)爭的腥雨歷程。中國近代新式音樂的發(fā)展仿佛一面鏡子，折射出這個動蕩時期人們對黑暗的厭惡，對光明的渴求，對侵略者的恨，對人民軍隊的愛，更寄托著人們對新生活的向往。作為新式音樂的一個重要門類，兒童歌曲雖不如群眾歌曲那般令人蕩氣回腸，卻在眾多稚小的心靈上栽種了一棵自由之花，繼而涌動著整個社會的期待。

一、清末民初的“學堂樂歌”

中國近代音樂最早是在新式學堂中萌發(fā)，供學生演唱的歌曲，故這一時期在音樂史上被稱為“學堂樂歌”階段。這些歌曲的內(nèi)容大部分是反映當時中國的資產(chǎn)階級知識分子以學習歐美科技文明為先導，實現(xiàn)“富國強兵”，“救亡圖存”的政治理想，在某種程度上而言，正如汪毓和在《中國近現(xiàn)代音樂史》上所講：“也基本符合當時人民群眾反封建的總的革命要求”。

緣于西洋音樂與中國本土音樂在近代的首次對話，“學堂樂歌”早期的音樂創(chuàng)作以選歌填詞為主，繼承了中國古代文人“填詞”的傳統(tǒng)。這一時期的兒童歌曲最早是由來華的法國、美國傳教士制作，其內(nèi)容主要是贊美上帝，所以他們所選取的旋律素材便是圣詠、贊美詩、彌撒音樂等。但正是這些宗教儀式音樂給中國帶來了新音樂之風，借著這股音樂之風，中國近代音樂教育家才開始放開手腳大膽采用歐美音調(diào)，填詞以滿足國人求知識、求尊嚴、求富強的精神需要。

這一時期的兒童歌曲創(chuàng)作，甚至于近代新音樂的創(chuàng)作，尚處于探索階段，但其間卻表露出中華民族為求自強，努力汲取歐美先進文化的精神。孜孜不倦的求索也為二十一世紀的我們留下了重要的借鑒，意義可謂深遠。在風雨飄搖的近代中國，為了能夠求得民族獨立，國家富強，而把音樂擺放在重要位置，看到了音樂的群眾性、宣傳性，甚至于國性，把音樂當作一把利刃，撬開了欲將國民窒息的千百年封建枷鎖。在借鑒的方法上也不是盲目照搬而有所取舍，且講求循序漸進。引入西洋音樂，先以旋律為主，將大小調(diào)式，進行曲風格的節(jié)奏，加以弘揚，使國民耳際貫以音樂之新風(這些旋律在選擇過程中也遵守了“循序漸進”的原則，先把與中國傳統(tǒng)五聲性調(diào)式相近的音樂引入國內(nèi)，在微化國民音樂審美的基礎(chǔ)上，進而再去選擇一些西洋調(diào)式比較明顯的歌曲，加以填詞傳唱)。當這種音樂風格始入人心，民族氣魄開始蕩漾著“民主”、“自由”的微波之時，將原始旋律做一變體，衍生出“第二代”的西洋音樂。這些“變異”的旋律，伴著激昂的歌詞傳唱開來，不僅鼓舞著民族士氣，也使這些由民族五聲性調(diào)式音級中各音極少組合甚至于不會組合的音程，在人們的音樂聽覺上留下深刻的印象。這不僅豐富了中國傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)語言，更重要的是開闊了國人音樂的審美范疇，這對不久以后的各種新音樂形式的進一步發(fā)展做了啟蒙。當這種音樂語匯漸漸被人們所接受的時候，中國音樂家自主譜曲的樂歌在近代音樂史上的出現(xiàn)便成了一種必然趨向。

二、新民主主義革命階段兒童音樂的發(fā)展

“五四”運動的爆發(fā)和中國共產(chǎn)黨的成立，標志著中國人民的革命斗爭已經(jīng)進入到了一個新的階段——新民主主義革命階段。我國近代新音樂文化可以說主要是“五四”新文化運動的號角聲中建立并發(fā)展起來的。兒童音樂的發(fā)展也在一批音樂家的手中，呈現(xiàn)出別樣的姿態(tài)，繼承并發(fā)展了“學堂樂歌”。其中，黎錦輝的兒童歌舞音樂的創(chuàng)作是很值得我們?nèi)シ此嫉?，首先，作為語文老師的黎錦輝寫作兒童音樂的初始目的是“學好國語”，即以唱歌作為學習語言的輔助工具，推動國語的普及，這是很有建設(shè)性的暢想和實踐。作為歌唱的前提，首先是明了歌詞中每一個字的正確發(fā)音，黎氏立足于兒童喜好歌唱的天性，將國語的學習推向興趣的高度，加之舞臺表演，讓孩子們在實際的語境中去體味國語的應(yīng)用，既形象又深刻。在當今社會交際中，普通話已成為一項必不可少的交往工具，借鑒黎氏的成功經(jīng)驗，我們更應(yīng)該在學前、小學、中學提倡唱歌一課的普及，這樣普通話的的普及便會收到事半功倍的效果。其次，黎氏兒童歌舞音樂中許多旋律的寫作不拘于當時歐美音樂的沖擊，大量采用民歌、小調(diào)、戲曲音樂為素材，這就又有兩點意義：其一，選用民族傳統(tǒng)音樂加以變化和升華，是對傳統(tǒng)音樂的一種開創(chuàng)性繼承，直到今天，這種模式都有其不可替代的作用，它不僅保留了鮮活的民歌、小調(diào)，而且升華了的音樂旋律又在不斷傳唱過程中融入到民歌、小調(diào)當中，與時代并進；其二，這些音樂作品在兒童中的傳唱，使得兒童的心靈上植入了地地道道的民族音樂的“動機”，又借助于演出，使得民歌、小調(diào)在聽眾心中得到了進一步的鞏固，無形中，黎錦輝在傳承民族音樂的道途上烙下了深深的足跡。

三、抗日戰(zhàn)爭時期兒童音樂的發(fā)展

這是第一次，中華民族得到空前的團結(jié)，這也是第一次，中華民族面臨被滅族的危險，和一個外族戰(zhàn)斗在自己的土地上。這一時代的救亡抗戰(zhàn)歌曲成為了音樂文化的主流，這些歌曲反映了中華民族不屈不撓的斗爭精神，這是一個中國人民用震天撼地的歌聲表達反抗日本侵略者的愛國熱忱和斗爭意志的時代。兒童歌曲的創(chuàng)作也展現(xiàn)出了不同于以往時代的風貌。兒童并沒有因為年紀小而被遺落在抗戰(zhàn)隊伍之外，同樣手握紅纓槍，將敵人引入埋伏圈。這一時期的兒童歌曲在表現(xiàn)兒童心理特征和新的時代生活，適宜兒童歌唱與表演等方面，均取得了成功的經(jīng)驗，這是近代兒童歌曲創(chuàng)作的又一進步，也是群眾歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域里的重大收獲。從這一時期的兒童歌曲創(chuàng)作來分析，我國兒童音樂將有兩個傾向性的發(fā)展：第一個傾向性是兒童歌曲的藝術(shù)化構(gòu)思與發(fā)展；第二個傾向性就是兒童歌曲緊貼國情，反映國家發(fā)展，服務(wù)國民建設(shè)。我們要防止這兩種傾向性的極端性發(fā)展：只注重藝術(shù)化的構(gòu)思，兒童歌曲則會陷入表現(xiàn)內(nèi)容的停滯不前；單純強調(diào)“國情音樂”，則會使兒童音樂走上枯燥與平庸。我們要善于把這兩種傾向性完美地搭配在一起，這不僅將是專業(yè)音樂領(lǐng)域兒童歌曲創(chuàng)作的進步，更是全民音樂素質(zhì)提升的表現(xiàn)。

（責任編輯：劉延梅）

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邢楠楠/山東師范大學音樂學院