張 輝

(南京國(guó)際關(guān)系學(xué)院,南京,210039)

認(rèn)知語言學(xué)誕生于1970年代末,至今已經(jīng)歷大約三個(gè)發(fā)展階段。第一階段是初創(chuàng)階段(1970年代末到1989年)。在這一階段中,認(rèn)知語言學(xué)的創(chuàng)始人如George Lakoff,Ronald Langacker,Gilles Fauconnier,Leonard Talmy,Mark Johnson等逐漸形成共識(shí),提出了認(rèn)知語言學(xué)的基本思想:(1)語言能力不是一個(gè)自主的認(rèn)知能力；(2)語法實(shí)質(zhì)上為概念形成的過程；(3)語言知識(shí)來自于對(duì)語言的使用。在此基本思想的引導(dǎo)下,這些學(xué)者們出版了摘引率很高的著作,如Lakoff和Johnson的《我們賴以生存的隱喻》(MetaphorsWeLiveby)(1980)、Lakoff的《女人、火和危險(xiǎn)的事情》(Women,FireandDangerousThings)(1987), Langacker的兩卷本《認(rèn)知語法基礎(chǔ)》(FoundationofCognitiveGrammar)(1987,1991)以及Fauconnier的《心理空間》(MentalSpace)(1985)等。這些文獻(xiàn)確立了認(rèn)知語言學(xué)的研究思路,為認(rèn)知語言學(xué)成為語言學(xué)流派中的一員奠定了理論基礎(chǔ)。第二個(gè)階段是發(fā)展階段(1990年至2000年)。這一階段的特點(diǎn)是認(rèn)知語言學(xué)的思想不斷完善,逐漸形成了輪廓清晰的理論框架如概念隱喻理論、概念轉(zhuǎn)喻理論、心理空間和概念整合理論、構(gòu)式語法等。第三個(gè)階段(2000年至今)是拓展階段。所謂拓展分為兩個(gè)方面:首先是認(rèn)知語言學(xué)的理論拓展到語言和非語言研究各個(gè)層面。就語言的各層面而言,認(rèn)知語言學(xué)的研究深入到語言的詞匯、語義、語法、語用和語篇等領(lǐng)域,就非語言的各層面而言,認(rèn)知語言學(xué)開始關(guān)注文學(xué)、藝術(shù)和政治等問題。其次是認(rèn)知語言學(xué)與其他語言學(xué)理論和方法的結(jié)合。認(rèn)知語言學(xué)與社會(huì)語言學(xué)的結(jié)合形成了認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)；認(rèn)知語言學(xué)與詩學(xué)的結(jié)合形成了認(rèn)知詩學(xué)。認(rèn)知語言學(xué)從一開始就強(qiáng)調(diào)語言學(xué)研究的跨學(xué)科性,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種方法對(duì)語言進(jìn)行深入的研究,如用心理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)和多模態(tài)的研究方法為語言的解釋提供匯流的證據(jù)(converging evidences)。Geeraerts曾在他編輯的《認(rèn)知語言學(xué)基礎(chǔ)讀本》(CognitiveLinguistics:BasicReadings)(2006)中這樣形容認(rèn)知語言學(xué):認(rèn)知語言學(xué)就像一個(gè)群島,散落其中的有隱喻島、轉(zhuǎn)喻島、構(gòu)式語法島等眾多島嶼,每個(gè)島嶼都有不同的美麗風(fēng)景,整個(gè)群島構(gòu)成了豐富多樣、多姿多彩的美麗畫卷。認(rèn)知語言學(xué)魅力就在于其內(nèi)容的豐富性和多樣性。

本專欄所組織的五篇論文涵蓋了認(rèn)知語言學(xué)研究的幾個(gè)重要方面。目前在國(guó)外認(rèn)知語言學(xué)與二語習(xí)得的結(jié)合是一個(gè)研究熱點(diǎn),出版了許多論文集,其中的代表作是Peter Robinson和Nick Ellis編輯的《認(rèn)知語言學(xué)與二語習(xí)得手冊(cè)》(HandbookofCognitiveLinguisticsandSecondLanguageAcquisition)(2008)。徐維華、張輝的論文即聚焦于構(gòu)式語法理論在二語習(xí)得中的應(yīng)用研究,闡述了這一應(yīng)用研究的現(xiàn)狀,分析了研究中存在的主要問題。盧衛(wèi)中的論文認(rèn)為概念轉(zhuǎn)喻是人類造詞的語義理據(jù)之一。概念轉(zhuǎn)喻既是詞義變化的一個(gè)重要?jiǎng)右?也是詞義理解的認(rèn)知基礎(chǔ)。繼隱喻研究之后,轉(zhuǎn)喻研究目前是認(rèn)知語言學(xué)家關(guān)注的熱點(diǎn)之一,其研究涉及到語言的各個(gè)層面。盧衛(wèi)中的論文反映了這一研究的冰山一角。趙秀風(fēng)、展偉偉的論文在分析反身性X-self基本語義特征的基礎(chǔ)上,從識(shí)解操控(construal manipulation)的角度提出不同反身結(jié)構(gòu)的選擇和變化的情感表達(dá)或視角移情密切相關(guān),是實(shí)現(xiàn)話語主觀性(subjectivity)的一種重要手段。語言的主觀性也是認(rèn)知語言學(xué)研究的重要方面之一。習(xí)語的研究一直是認(rèn)知語言學(xué)研究的熱點(diǎn),習(xí)語意義的構(gòu)建為認(rèn)知語言學(xué)的理論如構(gòu)式語法提供許多靈感。徐景亮的論文指出,習(xí)語的意義建構(gòu)具有兩個(gè)特征:理據(jù)的復(fù)雜性和表達(dá)手段的多樣性,前者反映出習(xí)語理據(jù)的多源性特征,后者體現(xiàn)出習(xí)語理解的認(rèn)知基礎(chǔ),如隱喻、轉(zhuǎn)喻和概念整合等認(rèn)知模式。楊波的論文反映了隱喻和概念整合理論向藝術(shù)領(lǐng)域如電影的拓展。他結(jié)合文化和認(rèn)知的視角分析了影片《阿凡達(dá)》中男主人公杰克的身份構(gòu)建。作者認(rèn)為,認(rèn)知語言學(xué)的理論和方法在分析人物的性格和身份上有其自身的特點(diǎn)和長(zhǎng)處,它為同樣關(guān)注此主題的文化學(xué)、文學(xué)和文體學(xué)研究提供了有益的補(bǔ)充。

雖然本專欄中的這些研究只是認(rèn)知語言學(xué)群島中某些島嶼的一些風(fēng)景,無法勾畫出整個(gè)群島的畫面,但從這些論文中可以看出國(guó)內(nèi)學(xué)者目前主要關(guān)注哪些島嶼和這些島嶼上有哪些風(fēng)景,希望這些論文能對(duì)登島探幽的讀者有所啟示。