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        論馮夢(mèng)龍“三言”對(duì)聯(lián)藝術(shù)的運(yùn)用

        2010-04-04 07:09:43管雯
        關(guān)鍵詞:三言話本馮夢(mèng)龍

        管雯

        (三江學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,江蘇 南京 210012)

        對(duì)聯(lián)作為一種融和力非常強(qiáng)的文學(xué)形式,它的發(fā)展成熟雖晚于詩(shī)詞,但是卻能充分吸收詩(shī)詞曲賦等各種文體的營(yíng)養(yǎng),在內(nèi)容風(fēng)格、句法句式、修辭藝術(shù)以及各種表現(xiàn)手法上多方繼承,最終形成自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。至洪武時(shí)期,對(duì)聯(lián)在諸多場(chǎng)合和領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。翻檢馮夢(mèng)龍“三言”庶幾可見宋元至明對(duì)聯(lián)使用情況及對(duì)聯(lián)在話本中的運(yùn)用情況。

        一、“三言”對(duì)聯(lián)的形式

        首先,從對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)上來(lái)說(shuō),“三言”中對(duì)聯(lián)都不長(zhǎng),按今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看都是短聯(lián),最長(zhǎng)的不過(guò)13字。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),“三言”的四字聯(lián)共2例,如:“未詐他人,先損自己?!蔽遄致?lián)40例,如:“眼望捷旌旗,耳聽好消息?!薄耙煜率?,須讀古人書?!绷致?lián)29例,如:“未曾滅項(xiàng)興劉,先見筑壇拜將?!薄安慌缓鞖猓氪灏牍思??!逼咦致?lián)199例,如:“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心?!薄帮L(fēng)定始知蟬在樹,燈殘方見月臨窗。”“身如五鼓銜山月,命似三更油盡燈?!薄谤o得羽毛方遠(yuǎn)舉,虎無(wú)爪牙不成行。”八字聯(lián)3例,如:“喜孜孜鞭敲金鐙響,笑吟吟齊唱?jiǎng)P歌回。”這些都是單句聯(lián),還有9例雙句聯(lián),分四六格和四七格兩種,前者6例,后者3例。四六格如:“遠(yuǎn)如沙漠,何殊沒(méi)底滄溟;重若丘山,難比無(wú)窮泰華?!彼钠吒袢纾骸岸髁x廣施,人生何處不相逢?冤仇莫結(jié),路逢狹處難回避?!薄叭浴敝衅咦致?lián)和五字聯(lián)最多,這符合對(duì)聯(lián)發(fā)展的實(shí)際情況,對(duì)聯(lián)早期大都是單句聯(lián),以五字、七字為多,而長(zhǎng)聯(lián)則是在對(duì)聯(lián)發(fā)展到一定階段后才有的。

        其次,從對(duì)聯(lián)上下句之間的關(guān)系來(lái)看,有正對(duì)、反對(duì)以及串對(duì),例如:

        正對(duì):眼望捷旌旗,耳聽好消息。

        一塊火燒著心肝,萬(wàn)桿槍攢卻腹肚。

        反對(duì):阿諛人人喜,直言個(gè)個(gè)嫌。

        入山擒虎易,開口告人難。

        錢財(cái)如糞土,仁義值千金。

        理直千人必往,心虧寸步難移。

        觀棋不語(yǔ)真君子,把酒多言是小人。

        幸災(zāi)樂(lè)禍千人有,替力分憂半個(gè)無(wú)。

        串對(duì):又稱流水對(duì),上下兩聯(lián)貫穿一氣。串對(duì)的上下聯(lián)也有多種關(guān)系。

        1.順承:已將路柳為連理,翻把家雞作野鴛。

        2.轉(zhuǎn)折:雖非富貴豪華客,也是風(fēng)流好后生。

        3.遞進(jìn):未見兄弟生逢,又見娘兒死別。

        4.選擇:寧為太平犬,莫作離亂人。

        5.假設(shè):若要洞房花燭夜,必須金榜掛名時(shí)。

        6.條件:只要烏紗上頂,那顧白鏹空囊。

        任你官清似水,難逃吏滑如油。

        7.因果:只為千金書信,又成一段姻緣。

        再次,從使用范圍上來(lái)說(shuō),“三言”中已出現(xiàn)了春聯(lián)、題述聯(lián)及行業(yè)聯(lián)。例如:

        1.春聯(lián)?!缎咽篮阊浴肪矶堆︿浭卖~服證仙》提到:“他門上寫下一對(duì)春聯(lián):藥按韓康無(wú)二價(jià),杏栽董奉有千株。”春聯(lián)源于明太祖朱元璋的提倡,據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》:“明太祖都金陵,于除夕,忽傳旨,公卿士庶門上須加春聯(lián)一首。太祖親微行出觀,以為笑樂(lè)?!雹僖孕姓侄蝸?lái)推廣某一文學(xué)形式,雖然很少見,但是這確實(shí)使對(duì)聯(lián)更加普及,對(duì)聯(lián)發(fā)展也由此進(jìn)入一個(gè)嶄新的繁榮階段,而貼春聯(lián)也成為人們現(xiàn)在辭舊迎新的一種風(fēng)俗,影響深遠(yuǎn)。這篇明話本中提到春聯(lián),是當(dāng)時(shí)生活真實(shí)生動(dòng)的寫照。

        2.題述聯(lián)?!毒劳ㄑ浴肪矶摹队裉么郝潆y逢夫》中主人公走出門看到:“大門上掛著一聯(lián)對(duì)子:十年受盡窗前苦,一舉成名天下聞?!忠姸T上有一聯(lián)對(duì)子:不受苦中苦,難為人上人?!钡谝桓睂?duì)聯(lián)是主人公王景隆的公公所做,第二副對(duì)聯(lián)應(yīng)是當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)聯(lián),不難看出這兩副對(duì)聯(lián)的題述意味及對(duì)主人公所產(chǎn)生的正面激勵(lì)作用,使他能夠從風(fēng)月場(chǎng)中解脫出來(lái),為了心上人玉堂春潛下心來(lái)攻讀詩(shī)書,求取功名。

        3.行業(yè)聯(lián)?!毒劳ㄑ浴肪矶队?jì)押番金鰻產(chǎn)禍》中有“門前招子上:釀成春夏秋冬酒,醉倒東西南北人”的敘述,是說(shuō)小說(shuō)主人公來(lái)到鎮(zhèn)江府,在街上閑走,看見一家酒店門前招子上寫著此聯(lián)。這是宋人話本,因而這副對(duì)聯(lián)究竟出自誰(shuí)手很難說(shuō)②,但是對(duì)聯(lián)的巧妙風(fēng)趣確是顯而易見的?!按合那锒闭f(shuō)明釀酒儲(chǔ)存的時(shí)間非常長(zhǎng),也指店家切合時(shí)令季節(jié)賣酒,酒不僅質(zhì)量好,而且服務(wù)周到;“東西南北”說(shuō)明光顧的顧客地域廣,顧客以他們的見識(shí)和閱歷,甘愿到這里喝酒不惜醉倒??梢姶说晁u酒之好,其聲譽(yù)影響也就不言而喻了。全聯(lián)語(yǔ)意雖然夸張,但通俗明白,詼諧風(fēng)趣,加之對(duì)仗工整,天造地設(shè),生動(dòng)形象,不免引人注目。如今這副對(duì)聯(lián)還被一些酒店沿用,可見其獨(dú)特效應(yīng)。由此可見,宋人已經(jīng)有了通過(guò)對(duì)聯(lián)來(lái)做廣告宣傳的意識(shí),這也可能是最早見于文字記載的行業(yè)聯(lián)。

        二、“三言”對(duì)聯(lián)的來(lái)源

        “三言”中對(duì)聯(lián)的來(lái)源分兩類,一種是摘句聯(lián),另一種屬于作者原創(chuàng)。

        前者在“三言”中僅有兩例:一例是《醒世恒言》卷三《賣油郎獨(dú)占花魁》中的“曾觀滄海難為水,除卻巫山不是云”一聯(lián),這是摘自元稹《離思》絕句的首句;另一例是卷十三《勘皮靴單證二郎神》中的“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”,這一聯(lián)摘自杜甫七律《蜀相》中的頸聯(lián)。

        除以上兩例,“三言”中其他對(duì)聯(lián)應(yīng)都是有人創(chuàng)作而成,但作者身份似乎比較復(fù)雜,這與“三言”中作品來(lái)源有關(guān)系。“三言”中的話本約三分之一是宋元話本。剩下的部分一是收錄流傳的明代話本;二是將一些文言小說(shuō)改為白話,比如《杜十娘怒沉百寶箱》是由《負(fù)情儂傳》改寫而成;三是根據(jù)前代筆記小說(shuō)、傳奇、歷史故事以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳聞,馮夢(mèng)龍自行整理創(chuàng)作而成。所以“三言”當(dāng)中的自創(chuàng)聯(lián)作者,有的可能是原話本小說(shuō)作者,有的可能是編者馮夢(mèng)龍,有的還可能是出自群眾之口,比如當(dāng)時(shí)流行的俗語(yǔ)聯(lián),就只能歸于無(wú)名氏了。

        這里不能不肯定編者馮夢(mèng)龍的貢獻(xiàn)。因?yàn)槌耸占4嬉延性挶局械膶?duì)聯(lián),在改寫和創(chuàng)作的過(guò)程中,馮夢(mèng)龍也自覺(jué)運(yùn)用了對(duì)聯(lián)。以改寫的《杜十娘怒沉百寶箱》為例,文中就有五副對(duì)聯(lián),分別是:“一人有慶民安樂(lè),四海無(wú)虞國(guó)太平?!薄岸魃钏坪6鳠o(wú)底,義重如山義更高?!薄安恍派仙角芑⒁祝婚_口告人難。”“聲飛霄漢云皆駐,響入深泉魚出游?!薄叭昝烀鞖w水府,七魄悠悠入冥途。”再比如改編自文言小說(shuō)《珠衫》的《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中也新加入了七副對(duì)聯(lián),這些都屬于馮夢(mèng)龍的創(chuàng)作。而在屬于他完全自己創(chuàng)作的小說(shuō)里也有對(duì)聯(lián)。比如《老門生三世報(bào)恩》是公認(rèn)的馮夢(mèng)龍的原創(chuàng)作品,文中就有兩副對(duì)聯(lián),分別是:“澤畔屈原吟獨(dú)苦,洛陽(yáng)季子面多慚?!薄爸怀钐蒙蠠o(wú)明鏡,不怕民間有鬼奸?!?/p>

        “三言”中到底多少對(duì)聯(lián)作品可歸于馮夢(mèng)龍創(chuàng)作,學(xué)界一直有爭(zhēng)論。但不管怎樣,在“三言”中馮夢(mèng)龍親身實(shí)踐創(chuàng)作對(duì)聯(lián),且數(shù)量不少,是毫無(wú)疑義的。明代有一部聯(lián)話著作《金聲巧聯(lián)》,署名為馮夢(mèng)龍所編,此書多記宋明的對(duì)聯(lián)故事,從中似也可見馮夢(mèng)龍對(duì)對(duì)聯(lián)的喜愛和熱心推動(dòng)。

        三、“三言”對(duì)聯(lián)的功用

        話本小說(shuō)融入詩(shī)詞早期是用來(lái)顯示說(shuō)話者的博才,借此提高小說(shuō)的地位。開篇插入詩(shī)詞還有渲染烘托氣氛、等待觀眾的目的。隨著話本小說(shuō)的發(fā)展,詩(shī)詞在小說(shuō)中也承擔(dān)點(diǎn)化主題、描景狀物摹人、促進(jìn)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用,因而詩(shī)詞與話本的有機(jī)聯(lián)系更加緊密。

        對(duì)聯(lián)的融入同樣如此,它同樣具有擔(dān)負(fù)起甚至超過(guò)詩(shī)詞的功用,同時(shí)又體現(xiàn)出自身的獨(dú)特性。下文作具體論析:

        (一)作為情節(jié)的對(duì)聯(lián)

        “三言”對(duì)聯(lián)作為情節(jié)安排在故事中,作為故事內(nèi)容的一部分,一共有9例。比如:《警世通言》卷十三《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》中寫道:“堂上貼一聯(lián)對(duì)子:要知三更事,掇開火下水?!闭麄€(gè)故事是講一個(gè)恩將仇報(bào)、通奸殺夫的案件,這副對(duì)聯(lián)被包公看到,成為他日后捉拿兇手、成功破案的關(guān)鍵線索之一。這副對(duì)聯(lián)在小說(shuō)中是一伏筆,起著勾連、推動(dòng)故事情節(jié)的作用。

        對(duì)聯(lián)作為整個(gè)故事主要情節(jié)的,在“三言”中有兩例。一例是《警世通言》卷三中的《王安石三難蘇學(xué)士》,王安石出了三副上對(duì),難住了自恃聰明的蘇軾。另一例是《醒世恒言》卷十一的《蘇小妹三難新郎》,這也是一個(gè)有趣生動(dòng)的對(duì)聯(lián)故事。蘇軾的妹妹蘇小妹嫁給了秦觀,新婚之夜新娘出了三副上聯(lián)要給新郎對(duì)。新郎官苦思不得其解,好在后來(lái)在蘇軾的提示下,秦觀終于全都應(yīng)對(duì)。兩人的每一次出對(duì)、應(yīng)對(duì),都增加了小說(shuō)情節(jié)的曲折性和生動(dòng)性,十分耐讀。

        (二)用于描寫和議論的對(duì)聯(lián)

        這部分對(duì)聯(lián),是作者用來(lái)進(jìn)行描寫和議論的,“三言”中的大部分對(duì)聯(lián)都有這樣的作用,例如:

        1.用于寫人的外貌以及神態(tài)。如多次在“三言”中出現(xiàn)的“三杯竹葉穿心過(guò),兩朵桃花上臉來(lái)”。

        2.用于寫人的動(dòng)作?!队魇烂餮浴肪硪弧妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》:“眼望捷旌旗,耳聽好消息?!薄缎咽篮阊浴肪矶濉丢?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》:“喜孜孜鞭敲金鐙響,笑吟吟齊唱?jiǎng)P歌聲?!?/p>

        3.用于人物對(duì)話?!度f(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》中苗忠恐嚇萬(wàn)秀娘,向她報(bào)出姓名時(shí)說(shuō):“教你:頂門上走了三魂,腳板下蕩散七魄!”《喻世明言》卷二十一《臨安里錢婆留發(fā)跡》中,錢镠回答用兵之道時(shí)說(shuō):“將在謀不在勇,兵貴精不貴多?!?/p>

        4.用于寫人物的心理感受。如“歡娛嫌夜短,寂寞恨更長(zhǎng)”一聯(lián)在“三言”中也多次出現(xiàn),用來(lái)指男女恩愛只覺(jué)得歡樂(lè)時(shí)光過(guò)得太快的感覺(jué)。《醒世恒言》卷三十四《一文錢小隙造奇冤》,孫大娘聽了一句不入耳的言語(yǔ),不覺(jué)“怒從心頭起,惡向膽邊生”。

        5.用于寫景。《警世通言》卷二十八《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:“隱隱山藏三百寺,依稀云鎖二高峰?!本矶端涡」賵F(tuán)圓破氈笠》:“好花遭雨紅俱退,芳草經(jīng)霜綠盡凋?!?/p>

        6.用于引起下文?!队魇烂餮浴肪砣缎聵蚴许n五賣春情》,原文為:“只因這婦人入屋,有分教吳山:身如五鼓銜山月,命似三更油盡燈?!?/p>

        7.用于議論。在“三言”中用來(lái)議論的對(duì)聯(lián)比較多,約可分以下幾種:

        (1)用于形容人物命運(yùn)處境?!缎咽篮阊浴肪硪弧秲煽h令競(jìng)義婚女》:“這等苦楚,分明是:屋漏更遭連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)。”《萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》寫小員外被害死:“身如柳絮飄飏,命似藕絲將斷?!?/p>

        (2)用于評(píng)價(jià)人物心志。《醒世恒言》卷九《陳多壽生死夫妻》中有一聯(lián):“三冬不改孤松操,萬(wàn)苦難移烈女心?!?/p>

        (3)用于總結(jié)故事旨意?!毒劳ㄑ浴肪砣恕妒Y淑真刎頸鴛鴦會(huì)》:“正是:當(dāng)時(shí)不解恩成怨,今日方知色是空。”

        (4)帶勸誡意味的?!队魇烂餮浴肪硪弧妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》:“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心?!钡谌寰怼稕r太守?cái)嗨篮骸罚骸罢牵鹤魇卤仨毺?shí)地,為人切莫?jiǎng)?wù)虛名?!?/p>

        由以上分析可知,“三言”中對(duì)聯(lián)在小說(shuō)敘事中起著多種作用和效果。除了被安排在情節(jié)中的九例對(duì)聯(lián)外,“三言”中其余的兩百多副對(duì)聯(lián)都是用作描寫或議論,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的對(duì)聯(lián)已脫卻了它的應(yīng)用性,成為一種和詩(shī)詞一樣用來(lái)抒情寫意的純文學(xué)樣式。

        而對(duì)聯(lián)在描寫與議論上的作用也毫不遜色于詩(shī)詞。比如在描寫人物時(shí),簡(jiǎn)短的一副對(duì)聯(lián)就能繪影傳神,形象真切地展現(xiàn)人物形象以及內(nèi)心活動(dòng)。在描寫景物、渲染環(huán)境氣氛時(shí),對(duì)聯(lián)又能營(yíng)造貼合小說(shuō)內(nèi)容的情境,使讀者產(chǎn)生身臨其境之感。

        在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展上,對(duì)聯(lián)往往隱含著某種矛盾或故事發(fā)展的趨向,暗示情節(jié)和主題,暗示人物命運(yùn),增加了小說(shuō)情節(jié)的曲折性和生動(dòng)性。

        在議論評(píng)點(diǎn)上,對(duì)聯(lián)又起到言簡(jiǎn)意賅、深化主題的作用,給讀者留下思考和回味的余地。所以雖然有人說(shuō),去掉這些“正是”“這叫做”的聯(lián)語(yǔ),并不影響全文的內(nèi)容,但是話本小說(shuō)常常洋洋灑灑,千言萬(wàn)語(yǔ),在情節(jié)沖突的關(guān)鍵處,人物性格、命運(yùn)發(fā)展的緊要處或者故事交待完整處插入對(duì)聯(lián),就能夠從不同的角度、在不同程度上點(diǎn)示出作品的主題和人物形象的思想特征,起到提綱挈領(lǐng)、收攏文章的作用,使文章層次更加清晰,脈絡(luò)更加分明,意旨更加突出。

        無(wú)論是上文所舉的酒店聯(lián)、題述聯(lián)以及小說(shuō)中的對(duì)聯(lián)故事,還是用于描摩人物、渲染環(huán)境氣氛以及議論總結(jié)的對(duì)聯(lián),都顯示出對(duì)聯(lián)文體的優(yōu)勢(shì),它的趣味性、靈活性非詩(shī)詞可代替。而因?yàn)椤叭浴睂?duì)聯(lián)都屬短聯(lián),篇幅的短小也使其比詩(shī)詞更凝練生動(dòng)。

        四、“三言”對(duì)聯(lián)的藝術(shù)特點(diǎn)

        (一)通俗性

        馮夢(mèng)龍“三言”有明顯的道德說(shuō)教意圖,所謂喻世、醒世、警世。而他的道德倫理觀就是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)通俗易懂的故事傳達(dá)出來(lái)的。這樣的說(shuō)教極為有力,很容易產(chǎn)生效果。對(duì)這一點(diǎn)馮夢(mèng)龍有自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。他在《喻世明言·序》里說(shuō):“大抵唐人選言,入于文心;宋人通俗,諧于里耳。天下之文心少而里耳多,則小說(shuō)之資于選言者少,而資于通俗者多。試今說(shuō)話人當(dāng)場(chǎng)描寫,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲決脰,再欲捐金。怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》,其感人未必如是之捷且深也。噫!不通俗而能之乎?”③“三言”中的故事具有通俗性,無(wú)論取材于歷史,還是當(dāng)下現(xiàn)實(shí),無(wú)論是講帝王將相,還是普通百姓,展現(xiàn)的都是俗事、俗情和俗理。因?yàn)樵挶镜慕邮苷咧饕侨嗣翊蟊姡挥型ㄋ滓锥?、深入淺出,才能容易為百姓大眾所接受。

        1.用語(yǔ)通俗?!叭浴笔怯冒自拰懗?,即使融入的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等這些韻語(yǔ),也是文字淺易,很少用典,講究俗,與“三言”整體風(fēng)格一致。正如《警世通言》卷十二《范鰍兒雙鏡重圓》中聯(lián)語(yǔ)所說(shuō)“話須通俗方傳遠(yuǎn),語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人”?!叭浴敝械膶?duì)聯(lián)有些干脆使用白話。比如“說(shuō)時(shí)驚破奸人膽,話出傷殘義士心”,“未得兄弟生逢,又見娘兒死別”等。陳子展在探討對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展時(shí)曾說(shuō):“元明兩代是白話戲曲小說(shuō)成長(zhǎng)的時(shí)代,聯(lián)語(yǔ)的使用白話,那也是自然的趨勢(shì)?!雹馨自捫≌f(shuō)對(duì)對(duì)聯(lián)語(yǔ)言產(chǎn)生了影響。

        2.有數(shù)量頗多的俗語(yǔ)聯(lián)?!叭浴敝胁簧賹?duì)聯(lián)本身也是俗語(yǔ),這也是對(duì)聯(lián)通俗性的重要表現(xiàn)。比如“著意種花花不活,等閑插柳柳成陰”,“屋漏更遭連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)”,“怒從心頭起,惡向膽邊生”,“一人立志,萬(wàn)夫莫奪”,“上山擒虎易,開口告人難”,“三杯竹葉穿心過(guò),兩朵桃花上臉來(lái)”,“風(fēng)定始知蟬在樹,燈殘方見月臨窗”,“寧為太平犬,莫作亂離人”,“機(jī)不密,禍先招”,“有理言自壯,負(fù)屈聲必高”,“光陰似箭,日月如梭”,“舌為利害本,口是禍福門”,“歡娛嫌夜短,寂寞恨更長(zhǎng)”。這些都是當(dāng)時(shí)流行度較高的俗語(yǔ),有的會(huì)多次在不同的話本小說(shuō)中出現(xiàn)。比如“屋漏更遭連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)”在“三言”中出現(xiàn)了三次。這些聯(lián)語(yǔ)生動(dòng)樸素,既明白易懂,又包含深刻的人生哲理,為百姓喜聞樂(lè)見。

        3.崇尚意的表達(dá)?!叭浴睂?duì)聯(lián)大多數(shù)講究工整,比如《警世通言》卷四十《旌陽(yáng)宮鐵樹鎮(zhèn)妖》中提到:“……見柱壁上有對(duì)聯(lián)云:‘趙氏孤兒,切齒不忘屠岸賈。伍員烈士,鞭尸尤恨楚平王?!边@副對(duì)聯(lián)符合現(xiàn)在對(duì)對(duì)聯(lián)的六要素要求⑤,可以說(shuō)是一副標(biāo)準(zhǔn)的妥帖穩(wěn)當(dāng)?shù)膶?duì)聯(lián)。但是也會(huì)發(fā)現(xiàn),有些對(duì)聯(lián)并不講究工整,比如上文曾提到的“要知三更事,掇開火下水”,在話本中這是一副貼在堂上的對(duì)子,可以稱為那時(shí)的楹聯(lián),可是它更像一意脈相連的流水對(duì),除了字?jǐn)?shù)相等,這兩句話詞性并不相當(dāng),結(jié)構(gòu)也不盡相同,平仄也并不完全符合,嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是一副現(xiàn)在認(rèn)識(shí)意義上的對(duì)聯(lián)?!度F(xiàn)身包龍圖斷冤》是宋代話本,這說(shuō)明宋代人心目中的對(duì)聯(lián)還沒(méi)有像現(xiàn)在這樣嚴(yán)格。再比如前文提到的明代話本中的“十年受盡窗前苦,一舉成名天下聞”以及“不受苦中苦,難為人上人”兩副對(duì)聯(lián),同樣也不嚴(yán)格工對(duì)。這三例說(shuō)明時(shí)人并不刻意要求對(duì)聯(lián)形式的工整,更講究意的自然傳達(dá)。

        (二)修辭手法多樣

        “三言”對(duì)聯(lián),除了推動(dòng)話本往“俗”的方向進(jìn)一步發(fā)展之外,自身的修辭藝術(shù)也得到發(fā)展,手法靈活多樣,舉例如下:

        1.比喻。例如:“身如五鼓銜山月,命似三更油盡燈?!薄按簽椴璨┦?,酒是色媒人?!?/p>

        2.擬人。例如:“片片晚霞迎落日,行行倦鳥盼歸巢?!薄吧介g拔木揚(yáng)塵,湖內(nèi)騰波起浪?!?/p>

        3.回環(huán)頂真。例如:“落花有意隨流水,流水無(wú)情戀落花?!?/p>

        4.化用典故。例如:“鹿迷鄭相應(yīng)難辨,蝶夢(mèng)周公未可知?!薄皾膳锨鳘?dú)苦,洛陽(yáng)季子面多慚?!?/p>

        5.設(shè)問(wèn)。例如:“相思相見知何日?多愁多病損少年?!?/p>

        6.反問(wèn)。例如:“壁間猶有耳,窗外豈無(wú)人?”

        7.重復(fù)。例如:“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心?!薄暗梅攀謺r(shí)須放手,可施恩處便施恩。”“恩深似海恩無(wú)底,義重如山義更高。”

        8.夸張。例如:“聲飛霄漢云皆駐,響入深泉魚出游?!?/p>

        9.數(shù)字聯(lián)。例如:“一江流水三更月,兩岸青山六代都。”

        10.自對(duì)。例如:“你向東時(shí)我向西,各人有意自家知?!?/p>

        “三言”對(duì)聯(lián)已經(jīng)運(yùn)用了不少修辭藝術(shù),除了比喻、夸張這些與詩(shī)詞相通的修辭手法之外,數(shù)字、頂針、重復(fù)等手法,則是對(duì)聯(lián)在繼承詩(shī)詞修辭藝術(shù)基礎(chǔ)上的突出強(qiáng)化,也可見話本小說(shuō)中對(duì)聯(lián)的修辭運(yùn)用已較充分。但是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有借對(duì)和無(wú)情對(duì),這兩種修辭方法雖然也屬對(duì)聯(lián)的獨(dú)特手法,具有趣味性,但往往追求字面的工巧,尤其是無(wú)情對(duì),并不講究對(duì)聯(lián)的意義,在某種程度上可以說(shuō)是一種文字游戲。這樣的對(duì)聯(lián)在“三言”中沒(méi)有出現(xiàn),與對(duì)聯(lián)在“三言”中的作用有關(guān)系,再次說(shuō)明“三言”中的對(duì)聯(lián)并不刻意追求文字的新奇工巧,而是注重意的自然表達(dá),為小說(shuō)內(nèi)容服務(wù)。

        (三)韻散結(jié)合,增加小說(shuō)藝術(shù)感染力

        從藝術(shù)形式而言,話本小說(shuō)屬散體文,但是對(duì)聯(lián)以及詩(shī)詞的插入,使得小說(shuō)韻散結(jié)合,具有較高的審美價(jià)值。散體語(yǔ)言平易流暢,韻語(yǔ)凝練含蓄,整齊工整又富有節(jié)奏美。兩者的有機(jī)結(jié)合使得小說(shuō)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)表現(xiàn)力。對(duì)聯(lián)借小說(shuō)得以發(fā)展,小說(shuō)又借對(duì)聯(lián)增色不少,兩者水乳交融,相得益彰,不斷走向成熟。

        五、結(jié)語(yǔ)

        小說(shuō)中插入詩(shī)詞唐代的傳奇中即有,但是出現(xiàn)對(duì)聯(lián)還是在話本小說(shuō)問(wèn)世以后,文章從四方面對(duì)“三言”中的對(duì)聯(lián)進(jìn)行了分析,初略可見對(duì)聯(lián)在話本小說(shuō)中的運(yùn)用情況以及所產(chǎn)生的有別于詩(shī)詞的效果。

        在“三言”中,對(duì)聯(lián)還沒(méi)有在開篇或結(jié)尾出現(xiàn),主要出現(xiàn)在正文里。后來(lái)在話本基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的章回體小說(shuō),則除了在正文里會(huì)有對(duì)聯(lián)外,回目和結(jié)尾也都以對(duì)聯(lián)標(biāo)識(shí)。前者有點(diǎn)明文章內(nèi)容主旨的作用,后者則是對(duì)本回做小結(jié)。對(duì)聯(lián)在小說(shuō)中的地位進(jìn)一步得到肯定,也獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。

        注釋:

        ①(清)陳尚古:《簪云樓雜說(shuō)》,《四庫(kù)全書》影印文淵閣本。

        ②《明代對(duì)聯(lián)選》將其歸入馮夢(mèng)龍筆下,還有待考證。

        ③(明)馮夢(mèng)龍:《喻世明言》,上海古籍出版社,1996年,序言。

        ④陳子展:《談到聯(lián)語(yǔ)文學(xué)》,見龔聯(lián)壽:《聯(lián)話叢編》(七),江西人民出版社,2000年,第5 111頁(yè)。

        ⑤對(duì)聯(lián)六要素:字?jǐn)?shù)相等,詞性相當(dāng),結(jié)構(gòu)相同,平仄相諧,文字相別,內(nèi)容相關(guān)。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1](明)馮夢(mèng)龍.喻世明言[M].上海:上海古籍出版社,1996.

        [2](明)馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海:上海古籍出版社,1996.

        [3](明)馮夢(mèng)龍.醒世恒言[M].上海:上海古籍出版社,1996.

        [4]梁申威.明代對(duì)聯(lián)選[M].太原:山西人民出版社,2003.

        [5]戴本恒.對(duì)聯(lián)藝術(shù)探微[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2005.

        [6]吳士余.中國(guó)古典小說(shuō)的文學(xué)敘事[M].上海:上海古籍出版社,2007.

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