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        “沉默”的話語意義與交際功能*

        2010-03-21 21:59:09李鳳琴
        外語學(xué)刊 2010年6期
        關(guān)鍵詞:沉默言語話語

        李鳳琴

        (黑龍江大學(xué),哈爾濱150080)

        1 引言

        言語交際中的“沉默”現(xiàn)象普遍存在。不同民族對這一現(xiàn)象有著不同的解讀和表述方式。作為人類交際不可或缺的組成部分,“沉默”在俄羅斯學(xué)界已有200多年的研究歷史。起先的研究先后集中在哲學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、社會語言學(xué)等領(lǐng)域,從20世紀(jì)80年代后期起,“以人為本”的語用研究理念日益深入人心,語言與“語言主體”,甚至“人”成為俄羅斯語言學(xué)家關(guān)注的焦點,“沉默”現(xiàn)象隨之進(jìn)入語用學(xué)的研究領(lǐng)域。盡管語言結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵存在著諸多差異,“沉默”在各種語言中的適用范圍卻頗為相似。這一點,無論在詞匯釋義還是在話語交際中都可以得到驗證。

        漢語詞典對“沉默”的釋義是:(1)<形>不愛說笑,沉默寡言;(2)<動>不說話(中國社會科學(xué)院語言研究所2006:167)。俄語“沉默”現(xiàn)象可以分別用名詞、動詞和形容詞表述,動詞的釋義是:(1)沉默,不說話,不吱聲;(2)寂靜無聲,沉寂;(3)隱匿不說;(4)<轉(zhuǎn)>(感情、感受等)藏而不露,不表露,不流露,不顯露(黑龍江大學(xué)辭書研究所1998:2394)。英語“沉默”的釋義與俄語相近,只是上述意義多用不同的短語結(jié)構(gòu)表達(dá)。由此可以看出,“沉默”概念是在“說”的背景下形成的,是“說”的第二屬性。打破“沉默”只能在“說”的基礎(chǔ)上,話語的開始不使用這種表述。正如開始沉默的只能是說話人,而開始說話的未必是事先沉默的人。也就是說,說話在沉默之前,但說話未必由沉默引發(fā)。這種認(rèn)知方式的趨同性是分析、研究話語中“沉默”現(xiàn)象的基礎(chǔ)。本文擬以俄羅斯學(xué)者的相關(guān)觀點為依據(jù),結(jié)合漢語語料,初步探討言語交際過程中蘊(yùn)含話語意義、具有交際功能的“沉默”現(xiàn)象。

        2 話語意義

        從詞匯意義層面看,“沉默”的內(nèi)涵等同于動詞否定形式“不說”。倘若這樣,沉默的意義就無可研究。但是如果從言語交際角度看,“沉默”與“不說”二者之間有著很大的區(qū)別:盡管“沉默”以說話為前提,但沒有說話并非都是沉默?!俺聊本哂袑嵤┭哉Z行為的能力,而“不說”不僅失去這種預(yù)設(shè),而且可以意味沒有言語能力或不掌握某種具體語言。在某種社會、文化背景下,使用言語是規(guī)范行為,“‘沉默’通常表達(dá)的是違反規(guī)范的行為,一旦這種行為獲得社會意義并打上標(biāo)記,‘沉默’就成為由人控制的言語動作,從而獲得可被各種副詞修飾的實際意義和特征”(Арутюнова 1994:178)??梢?,“沉默”表達(dá)的是一種有意識的自我控制行為,蘊(yùn)含著說話人一時難以表達(dá)或不愿意表達(dá)、不方便表達(dá)或無法表達(dá)的多種思想、情感和復(fù)雜的心態(tài)。

        Арутюнова認(rèn)為,沉默是交際活動的最高形式,是表達(dá)或者傳遞心理感受和感情的純粹方式。“按照她的觀點,沉默是一種有意義的空缺言語行為(нулевой речевой акт),對它的理解必須依靠交際語境,對它的描述斷然離不開上下文?!?周民權(quán)2009:4)根據(jù)語言學(xué)中的結(jié)構(gòu)缺失理論,我們可以將言語交際中的“沉默”看成一種言語形式的缺失。這種“缺失”同“零符號”、“零能指”一樣,形式的缺失使其更具想象空間和隱含意義。交際中言語形式的缺失(沉默),以語言形式動詞“沉默”表述。也有學(xué)者將這種“沉默”稱為言語活動中體現(xiàn)社會文化特征、判斷推理、控制情感、傳達(dá)心理語言過程的“間歇行為”(楊平1996:2)。話語“間歇”意味著話語的“繼續(xù)”??梢?,沉默不代表思考的停止,它是話語準(zhǔn)備過程,是為促使事物向著交際者主觀意愿方向發(fā)展而保持的一種理性選擇。因此,“沉默”不僅具有話語意義,傳送言語信息,還能真實反映交際者的心理活動過程。

        對言語交際中的沉默現(xiàn)象應(yīng)該具體分析,不能一概而論。事實上,沉默在不同語境中被賦予各種不同的含義,在語言實踐過程中分為“積極沉默”和“消極沉默”:“積極沉默包括默認(rèn)、沉思、羞澀、威嚴(yán)、默契等行為,所以有‘此時無聲勝有聲’、‘一切盡在不言中’、‘沉默是金’等說法,而消極沉默指逃避、不悅、拒絕、挑釁、放棄等非言語行為。由此看來,消極沉默在交際過程中或多或少帶有否定、貶義的色彩”(姚芬芳2009:106)。也就是說,在不同語境中,“沉默”分別表達(dá)肯定或者否定意義,有時甚至帶有評價意義。

        2.1 肯定意義

        巴赫金認(rèn)為,話語必然依附“人”這個主體存在?!霸诿恳粋€表述中——從一個構(gòu)成的日常話語到科學(xué)或文學(xué)的鴻篇巨著——我們都能夠掌握、理解、感受到說話人的言語意圖或言語意志,它決定整個表述及其規(guī)模和界限。我們可以想象出說話人想要說什么,并用這個言語意圖、言語意志來衡量表述的完成”,“說話人的言語意志首先是在一定的言語體裁的選擇中實現(xiàn)的”(Бахтин 1986:270)。一般說來,言語交際中的一個成分在語義上一次只與一個成分有直接指涉關(guān)系,沉默的話語指向可以是對前面話語的贊同、支持、同意等肯定的話語意義。例如:

        ①大家為之一楞,猜出了“班長”不平常的用意。他們知道此時沉默是最好的回答。

        ②他說這番話的時候,那位女部長就坐在他身邊,一言不發(fā),沉默已經(jīng)說明她對參謀長意見的贊同。

        2.2 否定意義

        Крейдлин 指出,“在對話中,特別是在社會交際中,沉默具有另外一種功能和語用特點:它常常等同于未發(fā)出的言語反應(yīng)或未完成的體態(tài)動作,表達(dá)的不是同意,而是回避對話、放棄或者抗議”(Крейдлин 2005:27)。語句的否定通常不是否定句子的真值條件,而是否定肯定句中負(fù)載的已知信息?!俺聊北硎痉穸ㄒ饬x時,相當(dāng)于隱性否定詞,其語義指向是鄰近的其他詞(主要是動詞)。例如:

        ③記者請他評價一下與他合作過的一位當(dāng)紅影星,他沉默了。

        在③中,“沉默”的語義指向記者(評價他人)的要求,明確表示交談?wù)呔芙^評價自己的合作者,是對記者要求的否定。

        ④新娘邊哭邊提議新郎到法院告這幾個鬧房者侮辱女性,然而新郎卻沉默不語。

        ④表明,新郎不贊同新娘的主張,沒有告鬧房者的意愿?!俺聊北磉_(dá)他不同于新娘的想法和對新娘提議的委婉否定,揭示新娘、新郎在對待同一事件上不同的心理反應(yīng)和態(tài)度。在此種情況下,新郎的沉默可以避免言語沖突,并可能改變新娘告狀的想法。

        2.3 評價意義

        評價意義不是某個詞獨有的特征,或者至少不是只有評價詞才有的特征。評價在句子命題結(jié)構(gòu)中通過語義謂詞體現(xiàn)出來。含有評價意義的“沉默”,蘊(yùn)含著耐人尋味的文化哲理。例如:

        ⑤有了這本《講真話的書》,算是有了荊棘中的一條路,于是,沉默也就是另一種發(fā)言。

        ⑥“一見到垃圾——錯誤就是垃圾——我就拿掃帚掃干凈?!彼€說過,“沉默是窮人唯一的朋友。沉默也是一種力量”。

        3 交際功能

        Корнилова曾給沉默現(xiàn)象下了一個概括定義:“沉默可被視為一種多功能的交際單位,在一定的社會相互作用(對話或擬會話)條件下充當(dāng)交際策略”(Корнилова 2002:215)。按照她的觀點,“沉默”作為一種言語行為,具有一系列交際功能,并對交際策略的運用產(chǎn)生各種反應(yīng),而沉默的本質(zhì)特征描述與量化評述(長度、感情色彩、意向性、真/偽、符號性)相互變換,則取決于沉默所賴以存在的民族文化特點、沉默主體(性別、年齡、社會地位)以及交際語境的特點。另一位學(xué)者 Формановская 則從體態(tài)語視角研究沉默,認(rèn)為沉默是一種有效的非言語交際手段,并將其分為“聽話人的沉默”和“說話人的沉默”兩種類型?!暗谝环N沉默是聽話人的角色義務(wù)和禮貌合作行為,并且發(fā)出自己參與交際的言語和非言語信號,如點頭、注目、發(fā)出‘嗯’之類表示認(rèn)同的感嘆聲等,以此來確認(rèn)自己對于交際的關(guān)注與理解。聽話人這種規(guī)范性的沉默符合說話人的預(yù)期;另外一種沉默則屬于說話人的角色,當(dāng)聽話人等待他的話語反應(yīng)時,他卻一言不發(fā),其言語符號呈零位狀態(tài)。在這種情況下,必須根據(jù)上下文、交際語境和交際雙方的相互關(guān)系等,將沉默詮釋為一種獨特的、含有意愿及感情評價色彩的言語行為?!?Формановская 1998:282 -283)

        表面的沉默是內(nèi)心活動的表現(xiàn),新的交際行為就是在這種模式中醞釀和產(chǎn)生。交際雙方,特別是聽者,必須充分認(rèn)識到“沉默”這一隱而不見的功能,從而對進(jìn)一步的交流作出應(yīng)有的推測,而不應(yīng)將一方的沉默看成是消極、被動的交際行為,甚至是交際的終止?!俺聊边@種行為方式不僅具有很強(qiáng)的交際功能,還具有話語轉(zhuǎn)換銜接作用。這種情況大多是由于互動參與者的沉默導(dǎo)致,言語相互作用受到背景條件的限制。例如:

        ①張偉的母親也在電話里勸兒子趕快回來主動坦白自首。長時間沉默之后,電話那邊終于傳來了“我愿回去投案”的回答。

        在母親的勸說和得到兒子答復(fù)過程中的一段“沉默”,體現(xiàn)兒子內(nèi)心激烈的思想斗爭和情感掙扎,并最終促使決定(答案)的形成,使事件向著母親預(yù)期的方向發(fā)展。又如:

        ②談判桌上互相對峙。沉默的對峙。沉默。沉默。沉默持續(xù)了132分鐘。

        相對無言的132分鐘,恐怕創(chuàng)下了談判史上沉默最長的記錄了。談判桌前雙方長時間的沉默終于使事情發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)。成功的沉默使對峙的一方放棄了初衷,而使堅持的另一方實現(xiàn)了交際意圖。

        4 情感特征

        除話語意義與交際功能之外,“沉默”還具有豐富多樣的情感意義。其表現(xiàn)形式與“沉默”主體所處的社會環(huán)境、民族習(xí)性、思維模式和文化理念密切相關(guān)。俄羅斯學(xué)者從社會性別語言學(xué)視角研究“沉默”的情感意義,認(rèn)為女性比男性更富有感情,因而在日常交際中對于過多的話語沒有什么嚴(yán)格的限制,愛說話是她們的天性?!罢f話過多、饒舌、閑扯被認(rèn)為是典型的女性特征。不僅如此,過去和現(xiàn)在都有一種看法,即認(rèn)為真正的男性不應(yīng)該饒舌和搬弄是非。否則,就應(yīng)了一句話:搬弄是非的男人比骯臟的妓女還要糟糕?!?Крейдлин 2005:30 -31)基于這一原因,女性一旦沉默,其行為則被視為迫不得已的無奈之舉:在許多文化中,男性長期以來居于統(tǒng)治地位,女性只能居于從屬地位,在社交場合保持沉默。這種沉默同男性的沉默截然相反,可能與“伺機(jī)而動”的策略相關(guān),即在不得已的沉默中尋找說話的機(jī)會。除了上述迫不得已的沉默(вынужденная молчаливость)之外,俄羅斯語言學(xué)家認(rèn)為女性的沉默還包括“表面上的沉默”(внешняя молчаливость),其表現(xiàn)形式在人類歷史上屢見不鮮:一些帝王與達(dá)官顯貴的妻妾或?qū)欏3J褂眠@種策略,在眾人面前保持沉默,不干涉政治與社會問題,但背地里卻不斷地“吹枕邊風(fēng)”,從而達(dá)到掌控朝野,主宰國家命運的目的(Корнилова 2002:216)。在現(xiàn)實生活中,這種表面上的沉默特征在普通的女性身上也有所體現(xiàn),例如妻子之于丈夫,女友之于男友等等。

        筆者以為,“沉默”的情感意義不僅僅體現(xiàn)在社會性別差異方面,大凡與人的言語活動有關(guān)的言語交際行為,都能夠從不同層面凸顯出這種意義。語言學(xué)之所以對情感進(jìn)行語義和語用層面的分析,是因為情感的意義和語用價值都與特定的文化相關(guān)。情感是人在特定情境中的心理感受,它通過某種外在形式被人所感知并產(chǎn)生某種影響。特定的情感可以投射到特定的行為之上,對行為產(chǎn)生推動作用?!扒楦胁粌H是一種心理狀態(tài),它也是情感化行為的發(fā)生語境,它是言語事件得以展開,言語行為得以實施的情感背景。”(何剛2003:37)“沉默”可以傳達(dá)交際者的各種思想情緒、心理過程,可以表達(dá)人類喜怒哀樂的全部情感狀態(tài)。

        4.1 思念

        ①當(dāng)記者向正在神采飛揚(yáng)地介紹情況的馬里問及家中和小孩時,馬里的語氣明顯地頓了一下,只說了一句“今年14歲”,然后便是長長的沉默。(張磊2003:11)

        該例是記者采訪援藏干部時的一段描述。馬里說完上述話語之后,眼圈漸漸變紅,然后用力地咬牙,轉(zhuǎn)過了頭,幾分鐘過去了,馬里才頗有些歉意地說:“只是想孩子”。這段長達(dá)幾分鐘的沉默,表達(dá)的是一種對孩子深深的思念與歉疚,這種情感感染著在場的每一個人,引起會話參與者的高度共鳴。

        ②當(dāng)我確信真的看不見他身影時才敢回頭。用沉默代替語言,這種特有的交流方式,從小父親就傳給了我。

        例②是父子分別時的情景。父子間道別的話語、分離的感傷盡在不言之中。此情此景中的“沉默”,不僅使離別的感傷、思念得到充分的宣泄,也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“父愛如山”的理念。

        4.2 悲傷

        下一例句的背景是,美國歷史學(xué)專家詹姆士·布拉德利在《飛行員》一書中揭露了二戰(zhàn)中日本士兵曾殘忍殺吃美軍戰(zhàn)俘(飛行員)的慘聞。60年后,這一慘案被公布于眾,并告知飛行員親屬。

        ③當(dāng)?shù)弥鲜隹植赖氖聦嵑螅祭吕f,“所有人的第一反映都是:沉默,無語的沉默”。(詹姆斯·布拉德利2004:49)

        布拉德利還透露,美國前任總統(tǒng)老布什的第一反應(yīng)也是長時間的沉默和不住地?fù)u頭。布什沒有太多的震撼或驚恐的反應(yīng),畢竟他也是一名老兵,是經(jīng)歷過戰(zhàn)火洗禮的一代人。事隔60年后,人們的憤怒已被時間沖淡,留下的是心頭無盡的悲傷和對戰(zhàn)爭的反思。

        此外,沉默還可以表示無奈、抗拒、羞怯、敵對、冷漠、輕視、順從和恭敬等情感語用意義。值得注意的是,“沉默”往往伴隨著其他非語言行為同時使用,例如面部表情、眼神、體態(tài)動作等均可成為對交際者所傳達(dá)的信息作出正確判斷的依據(jù)。

        5 結(jié)束語

        話語沉默產(chǎn)生的原因是多方面的,包括話題內(nèi)容、專業(yè)程度、話語風(fēng)格、交際雙方的性別、年齡、性格情緒、興趣和動機(jī)等多方面因素。同時,“沉默”的使用還與話語活動相關(guān)的合作原則、禮貌原則、面子原則以及文化背景、民族社會心理、思維模式等諸多因素密切相關(guān)。

        言語交際是一個動態(tài)的心理過程,人們會根據(jù)具體情景與交際目的對話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,“沉默”的話語意義也會隨之發(fā)生變化。“心理過程是摸不著、看不見的,因此人們易產(chǎn)生錯覺?!?桂詩春1985:2)這會在某種程度上加大推斷、解讀“沉默”話語意義過程的復(fù)雜性。在許多情況下,“沉默”的語義是模棱兩可的,甚至是令人琢磨不定的。交際者不易把握它可能給對方帶來的影響,而對方如何看待、思忖這一現(xiàn)象也是難以揣摩的。在跨文化交際中尤其如此。如果交際一方不能確定沉默的含義,他就不可能知道對方的想法與態(tài)度,雙方的交流就會出現(xiàn)障礙。因此,對交際中“沉默”言語意義的解讀除了語境,還要根據(jù)交談?wù)叩拿娌勘砬椤⒄f話態(tài)度、語氣、語調(diào)等進(jìn)行推斷。這些非語言因素在交際中的作用越來越凸顯出來,成為解讀“沉默”言語意義不可或缺的條件。

        注釋

        文中未標(biāo)出處的例句均出自北京大學(xué)漢語語言學(xué)研究中心語料庫。

        桂詩春.心理語言學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,1985.

        何 剛.情感表達(dá)——文化語境與行為[J].外語學(xué)刊,2003(1).

        李杰群.非言語交際概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.

        姚芬芳.女性涉外秘書的語用特征[J].湖南第一師范學(xué)報,2009(2).

        楊 平.“沉默”的語用功能和文化內(nèi)涵[J].山東外語教學(xué),1996(2).

        詹姆斯·布拉德利.飛行員[M].段維玲等譯.北京:世界知識出版社,2004.

        張 磊.思念是一種煎熬(援藏采訪札記之五)[Z].新晚報,2003-11-28.

        周民權(quán).俄羅斯語言學(xué)家對言語行為理論的貢獻(xiàn)[J].外語學(xué)刊,2010(3).

        Арутюнова Н.Д.Молчание и чувство[?。?Логический анализ языка.Язык речевых действий[C].М.:Наука,1994.

        Бахтин М.М.Проблема речевых жанров[?。?Эстестика словесного творчества[С].М.:Наука,1986.

        Корнилова Н.Б.Молчание в культурной коммуникации:гендерный аспект[A].Гендер:язык,культура,коммуникация[С].М.:Рудомино,2002.

        Крейдлин Г.Е.Мужчины и женщины в невербальной коммуникации[M].М.:Языки славянской культуры,2005.

        Формановская Н.И.Коммуникативно-прагматические аспекты единиц общения[M].М.:ИКАР,1998.

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