■傅 清

官德不是虛無縹緲、深奧莫測的玄機，而是實實在在的行為準則。

人間三百六十行，行行講道德。習武講武德，作文講文德，經(jīng)商講商德，然而最為重要、做起來最為艱難的卻是當官的官德。官德不是虛無縹緲、深奧莫測的玄機，而是實實在在的行為準則。

“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威”，這“三十六字官箴”自明代由無極縣令郭允禮提出以來，一直是官場廉吏奉行的為官信條，也是朱镕基總理為政的座右銘。胡錦濤總書記曾反復(fù)強調(diào)，全黨同志要進一步加強官德修養(yǎng)，切實做到為民、務(wù)實、清廉，這可以說是對“公生明，廉生威”進一步的深化和延伸。領(lǐng)導(dǎo)干部加強官德修養(yǎng)，須從踐行“公生明，廉生威，實生信”這九字“箴言”開始。

公生明，是官德的核心，回答了“權(quán)為誰用”的問題。原意是只有公正、公平才能使人明辨是非，在當下來講，“公”體現(xiàn)的就是公正、公平、公開。古代士大夫階層歷來把公正作為修身正己的首要任務(wù)，強調(diào)“上公正則下易直矣”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?？鬃犹岢龅摹安换钾毝疾痪换脊讯疾话病庇绊懥斯糯鐣汕в嗄?，甚至成為人們的社會心理，“均貧富”、“求大同”更是古代政治上的最高理想。

溫家寶總理曾說，“公平正義比太陽還要有光輝”。作為一名地方主政的領(lǐng)導(dǎo)干部，維護社會的公平、公正是義不容辭的任務(wù)，在經(jīng)濟工作和社會發(fā)展中更多地關(guān)注窮人、關(guān)注弱勢群體，加快推動司法公正、依法行政，加快解決收入分配不公、司法不公等問題，加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，努力使人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等，都是我們的職責所在。

此外，深入實施黨務(wù)公開和政務(wù)公開，完善各類公開辦事制度，增加我們工作的透明度和公信力，保障人民群眾的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，保證人民賦予的權(quán)利始終用來為人民謀利益，也是我們不可推卸的責任。

廉生威，是官德的基礎(chǔ)，告訴了我們什么樣的人生信仰，決定了什么樣的人生道路。是廉潔從政兩袖清風留清聲，還是官德盡喪身敗名裂留罵名，就看領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了怎樣的人生信仰。

古語有云，“欲雖不可去，求可節(jié)也”，“禍生于欲得，福生于自禁”。人活著，就有七情六欲。只有樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀的領(lǐng)導(dǎo)干部才能節(jié)制自己不合理、不合法的欲望。

所謂“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”。可以說，任何領(lǐng)導(dǎo)干部的墮落都是因為“貪”之一字，或貪名、或貪利、或貪色，形形色色，不一而足。當然，領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔從政的道路上隨時都可能面臨著各種各樣的誘惑，有的“糖衣炮彈”偽裝得實在高明，很可能一不小心就“著了道”。所以，如何“戒貪”、怎么“戒貪”就成了擺在領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一項重大課題。

最近，中央印發(fā)了黨員干部的廉政準則，明確了“什么可以為，什么不可以為”，對照其中“八禁止五十二不準”，領(lǐng)導(dǎo)干部就對自己什么話不能說、什么事不能做了然于胸。只要領(lǐng)導(dǎo)干部能常思貪欲之害、常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，就能夠遠離腐敗深淵。

實生信，是官德的根本。鄧小平同志曾告誡我們，要少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。我們要推進趕超發(fā)展，就必須堅持實事求是、求真務(wù)實，少說空話，不做表面文章，不搞花架子，不搞形式主義。所謂桃李不言，下自成蹊；取信于民，莫如實干。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想真正履行好“為官一任、造福一方”的使命，就必須腳踏實地、一步一個腳印，積跬步以至千里，積小流以成江海，砌好一磚一瓦，建起萬丈高樓。

（作者系中共江西南豐縣委書記）