浙江 楊?lèi)?ài)華

回歸本色，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)語(yǔ)文味
——對(duì)新課改背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)的思考

浙江 楊?lèi)?ài)華

在新課程背景之下課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)于紛繁，合作被虛化，感悟被弱化，教學(xué)過(guò)程“人文化”過(guò)濃等現(xiàn)象。語(yǔ)文課應(yīng)該提倡回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。一、刪繁就簡(jiǎn)，簡(jiǎn)出語(yǔ)文味。二、潛心品讀，讀出語(yǔ)文味。三、激發(fā)情感，營(yíng)造語(yǔ)文味。回歸本色，以讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)語(yǔ)文味。

刪繁就簡(jiǎn) 本色語(yǔ)文 語(yǔ)文味

語(yǔ)文教學(xué)一直是百花齊放，各種教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)思想層出不窮，但我認(rèn)為，無(wú)論如何，語(yǔ)文教學(xué)都應(yīng)該不能脫離其語(yǔ)文的本真，通俗一點(diǎn)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要有語(yǔ)文味。

近幾年來(lái)，新課改如一縷宜人的春風(fēng)，一掃過(guò)去語(yǔ)文課堂的機(jī)械、沉悶，給每一所學(xué)校，每一位教師都帶來(lái)了全新的感受與體驗(yàn)，形成了語(yǔ)文課堂教學(xué)生動(dòng)活潑的局面。但是，熱鬧的課堂卻少了本色語(yǔ)文味：老師只注意課件的大量運(yùn)用，沒(méi)有注意它的實(shí)效性，白白占據(jù)了學(xué)生大量的讀書(shū)、思考、探究的實(shí)踐時(shí)間。只注意問(wèn)題的結(jié)論，沒(méi)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。老師講的多，學(xué)生讀、悟的少。其實(shí)，不管課堂怎么改革，語(yǔ)文味永遠(yuǎn)不能淡，語(yǔ)文本色永遠(yuǎn)不能褪。因此，在新課改中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，應(yīng)該引起我們深刻的反思。

教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)于紛繁——

眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)的教師角色主要體現(xiàn)于40分鐘的課堂教學(xué)之中。這40分鐘對(duì)于語(yǔ)文教師而言，實(shí)在太珍貴了。語(yǔ)文教師究竟應(yīng)讓學(xué)生在課堂中做什么？綜觀(guān)近年來(lái)的教學(xué)改革，小語(yǔ)教壇一直彌漫著一股“紛繁”、“熱烈”的浮華教風(fēng)！我們的課堂就像當(dāng)今電視上的綜藝節(jié)目：笑聲多了，書(shū)聲（讀書(shū)聲）少了；討論多了，思考少了；媒體多了，板書(shū)少了；表演味濃了，語(yǔ)文味淡了。前幾天聽(tīng)了這樣一節(jié)公開(kāi)課，讓我很有感觸，它是三年級(jí)上冊(cè)的一節(jié)課，題目是《爬天都峰》。語(yǔ)文老師在課前收集了大量的風(fēng)景圖片，一節(jié)課下來(lái)，同學(xué)們自始至終在聽(tīng)音樂(lè)、品圖片、看風(fēng)景，如同進(jìn)入了自由輕松的游藝場(chǎng)，享用了一餐組裝拼湊的音樂(lè)美術(shù)大雜燴。學(xué)生在課堂上表現(xiàn)非常積極，甚至有些亢奮，場(chǎng)面氣氛十分熱鬧，動(dòng)靜結(jié)合高潮迭起，而對(duì)課文的要旨則無(wú)人問(wèn)津了。這樣的課堂被許多老師認(rèn)為是貫徹落實(shí)了課程改革新理念的成功課堂。

可當(dāng)我們冷靜地反思會(huì)看到：這樣的課堂有許多是為了“滲透”課改精神，一味地刻意求新求異，一味追求課堂形式上的熱鬧,過(guò)分依賴(lài)現(xiàn)代多媒體技術(shù)；只顧營(yíng)造外表“虛美”，完全忘記了語(yǔ)文課堂的“本真”。新課程改革下的語(yǔ)文課堂需要遠(yuǎn)離外表的虛美，需要誠(chéng)信的呵護(hù)。

合作學(xué)習(xí)被虛化——

會(huì)合作的孩子才會(huì)學(xué)習(xí)，新“課標(biāo)”提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,以期在一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍中，讓每一個(gè)孩子都有提問(wèn)、發(fā)表、交流、展示的機(jī)會(huì)，達(dá)到人人有進(jìn)步、個(gè)個(gè)有收獲的目標(biāo)。于是乎，組織課堂小組討論成為現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)中的一大“流行法”。在課堂上，為了體現(xiàn)“合作學(xué)習(xí)”，有些教師不分青紅皂白，一律分組討論，不管時(shí)機(jī)是否適宜，內(nèi)容是否恰當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致課堂教學(xué)表面上是全員參與，實(shí)際上是一盤(pán)散沙，而且出現(xiàn)了一些學(xué)生隨心所欲、渾水摸魚(yú)的壞習(xí)慣。筆者曾在一次教研活動(dòng)中聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)片段：一位教師教學(xué)人教版第七冊(cè)的《新型玻璃》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的讀研專(zhuān)題：“課文向我們介紹了五種新型玻璃，它們都有什么特點(diǎn)、作用呢？請(qǐng)自主選擇一種，以學(xué)習(xí)小組為單位合作研讀，然后向大家匯報(bào)。”學(xué)生沒(méi)費(fèi)多大力氣就將五種新型玻璃的特點(diǎn)、作用羅列出來(lái)，至于課文是如何借助語(yǔ)言對(duì)這些特點(diǎn)、作用進(jìn)行說(shuō)明的，學(xué)生則根本沒(méi)有去細(xì)細(xì)研讀、體味。當(dāng)合作變成標(biāo)簽一貼了事的時(shí)候，也正是語(yǔ)文味沖淡的時(shí)候。

感悟過(guò)程被弱化——

實(shí)施新課改后，在校園里，我們確實(shí)看到了許多可喜的變化，有教師的，也有學(xué)生的，然而隨之而來(lái)的是許多形式主義的東西。特別是多媒體課件的演示幾乎成了公開(kāi)課的時(shí)尚。一時(shí)間，多媒體泛濫成災(zāi)。于是，在課堂上經(jīng)常看到一段美文被教師用精心搜集的圖片從屏幕上演示出來(lái)，精彩的多媒體演示，吸引了學(xué)生的眼球，代替了學(xué)生豐富的想象，同時(shí)也剝奪了學(xué)生在想象時(shí)對(duì)文章內(nèi)涵的感悟，有時(shí)語(yǔ)文課堂甚至變成電影院。如有位教師在執(zhí)教《地震中的父與子》一課時(shí)，初讀課文后學(xué)習(xí)生字新詞，接著以問(wèn)題“你們想了解發(fā)生地震時(shí)是怎樣的情景嗎？”導(dǎo)入學(xué)習(xí)，課件播放了十分鐘的錄像。在學(xué)生聚精會(huì)神、屏息凝視之后，真正進(jìn)入文本理解課文內(nèi)容的時(shí)間所剩無(wú)幾。于是，這節(jié)語(yǔ)文課便成了“電影欣賞課”。

教學(xué)過(guò)程人文色彩過(guò)濃——

語(yǔ)文課的最高境界是工具性和人文性的完美統(tǒng)一，即通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的反復(fù)朗讀，反復(fù)斟酌，反復(fù)品味中悟情明理。但在現(xiàn)行的語(yǔ)文課堂教學(xué)中我們卻不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：在教《落花生》時(shí)，僅探究怎樣像花生一樣做默默無(wú)聞奉獻(xiàn)的人，美其名曰培養(yǎng)道德情操；學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)的天堂》僅感受榕樹(shù)的美麗，美其名曰培養(yǎng)審美情趣；甚至有位教師在教《狼牙山五壯士》時(shí)竟然引導(dǎo)學(xué)生對(duì)五壯士該不該跳崖進(jìn)行背離價(jià)值觀(guān)的大討論……學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不讀文字，不品詞句，不積累語(yǔ)言，而是一味刻意強(qiáng)調(diào)文章的人文性。殊不知，真正的人文關(guān)懷應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用語(yǔ)言文字的過(guò)程中，潛移默化地提高審美情趣、創(chuàng)造能力和道德情操。

記下這一組課例，我汗顏?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?，語(yǔ)文課并不需要層出不窮的新花樣，語(yǔ)文課拒絕作秀，拒絕添加太多的作料.語(yǔ)文課應(yīng)該追崇的是崔巒先生說(shuō)的：“我們欣賞并提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分求發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展，回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)?！北仨氃谇笳鎰?wù)實(shí)中見(jiàn)本色，在化簡(jiǎn)求活中傳韻味。

一、刪繁就簡(jiǎn) 簡(jiǎn)出語(yǔ)文味

有人問(wèn)一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉?！蓖瑯拥牡览恚Z(yǔ)文課盡可能地把不是語(yǔ)文或不具有“語(yǔ)文味兒”，甚至是語(yǔ)文但不是重點(diǎn)的東西清除出語(yǔ)文課堂，即“刪繁就簡(jiǎn)”。

崔巒老師曾說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的最高境界是樸實(shí)、真實(shí)、扎實(shí)。所以語(yǔ)文的教學(xué)要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，做到就是“真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)”。我們的教學(xué)實(shí)踐也證明了只有真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)的課堂，才能讓學(xué)生興致勃勃地投入到閱讀中去，才能提高學(xué)生掌握語(yǔ)言的能力，才能實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”的和諧交融。所謂“簡(jiǎn)潔為美”，意在于此。

（一）簡(jiǎn)潔的教學(xué)語(yǔ)言

莎士比亞說(shuō)得很透徹：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾?！焙?jiǎn)潔是教師良好的語(yǔ)言技能的標(biāo)識(shí)，是說(shuō)話(huà)的“盡境”。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言更便于學(xué)生接受。

如在執(zhí)教《搭石》第三自然段時(shí)，我是這樣引讀的：前面的抬起腳來(lái)，后面的緊跟上去。在富有節(jié)奏的反復(fù)地讀中，引導(dǎo)學(xué)生明白：沒(méi)有人指揮，卻那么默契，那么有序，這樣的動(dòng)作就叫做協(xié)調(diào)有序。讓學(xué)生不僅理解了“協(xié)調(diào)有序”的內(nèi)涵，還充分地感受到一行人走搭石時(shí)的和諧美。

（二）簡(jiǎn)化的教學(xué)設(shè)計(jì)

楊再隋教授多次提到，目前的語(yǔ)文課要化繁為簡(jiǎn)，削枝去葉，突出主干，凸顯主體，理清主線(xiàn)。如薛法根老師在上《愛(ài)如茉莉》一課時(shí)，緊緊扣住“茉莉”來(lái)展開(kāi)教學(xué)：“讓我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛去讀課文，從一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神；一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話(huà)，去發(fā)現(xiàn)茉莉般的真愛(ài)，在充盈著茉莉花般真摯的字、詞、句上做上記號(hào)，寫(xiě)上你的感受?！毖蠋熡盟娜烁聍攘Ω腥局鴮W(xué)生，讓學(xué)生一步步走近文本，去體味和感悟。不僅感悟到了文中充滿(mǎn)情味的語(yǔ)言，更讓自己真實(shí)的感情在筆下流淌。正是這種簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)計(jì)，才使得語(yǔ)文教學(xué)更精練，更值得回味。

二、潛心品讀 讀出語(yǔ)文味

貝斯特說(shuō)：“真正的教育就是智慧的訓(xùn)練?！睂?duì)于語(yǔ)文教學(xué)也一樣，語(yǔ)文教學(xué)就是要想方設(shè)法地讓學(xué)生在讀書(shū)中體會(huì)中國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣運(yùn)用中國(guó)的語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程其實(shí)就是喚醒學(xué)生的情感和智慧的過(guò)程，而這一過(guò)程就是學(xué)生反復(fù)誦讀文本，去體驗(yàn)感悟文本，進(jìn)行形象思維的過(guò)程。教師既不可越俎代庖代替學(xué)生誦讀，也不可淺嘗輒止只作潛淺的內(nèi)容上的理解，一定要讓學(xué)生去讀、去悟、去感受、去做心靈的遠(yuǎn)游，這才是閱讀的生命。

因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程中，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、感悟語(yǔ)言文字的美，作者情感之美，并用聲情并茂的朗讀表達(dá)美、創(chuàng)造美。

如在執(zhí)教《美麗的小興安嶺》時(shí)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生感悟小興安嶺的特點(diǎn)。第一步：分段朗讀課文，初步感知課文。第二步：自由大聲地朗讀課文，思考：你讀出了一個(gè)怎樣的小興安嶺？用詞語(yǔ)或句子把它歸納出來(lái)。有的學(xué)生說(shuō)：他讀出了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的小興安嶺；有的說(shuō)讀出一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的小興安嶺……學(xué)生的答案各不一樣，但都是自己潛心閱讀后的感受、體驗(yàn)。第三步：要求學(xué)生默讀課文,想想從文中哪些詞句體現(xiàn)以上的感受?作者是怎樣寫(xiě)小興安嶺的特點(diǎn)的？就這樣不離文本，緊抓讀，引導(dǎo)學(xué)生真真切切地口誦心維，在細(xì)細(xì)的品讀中便感悟到了文章的精彩所在，讀出了“語(yǔ)文味?！?/p>

讀是最古老也是最行之有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，在語(yǔ)文課堂上，老師一定要留給學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間，讀出文章的意，讀出文章的情，讀出文章的味。這樣不僅提高了學(xué)生的朗讀水平，還有助于學(xué)生體會(huì)文本中蘊(yùn)含的思想感情。

三、激發(fā)情感 營(yíng)造濃濃語(yǔ)文味

古人云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情?！闭Z(yǔ)文教學(xué)之所以具有激動(dòng)人心的魅力，主要在于它自身溶入了豐富多彩的情感。我們的語(yǔ)文課，不乏精辟，不乏知識(shí)，缺乏的是激情，是感染，是“語(yǔ)文味”。

因此，我們要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)水平，必須以多向思維取代單向思維，以學(xué)生的感悟代替教師面面俱到的分析，將形象思維和情感體驗(yàn)與抽象思維有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)文教育需要激情，需要全身心的投入；語(yǔ)文教育需要詩(shī)意，需要洋溢浪漫主義情懷。

例如在教《狼牙山五壯士》一課時(shí)，我就抓住五壯士熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，仇恨敵人，勇于犧牲這個(gè)情感點(diǎn)，先范讀，然后引導(dǎo)學(xué)生懷著無(wú)比崇敬、無(wú)比悲壯的心情，深情朗讀課文。邊讀邊體會(huì)，你覺(jué)得課文中的哪些描寫(xiě)深深地打動(dòng)了你？把這些地方劃下來(lái)，想一想為什么會(huì)被感動(dòng)。我覺(jué)得這樣的教學(xué)學(xué)生會(huì)受到情感的熏陶和價(jià)值的引領(lǐng)。

在教學(xué)《一株紫丁香》時(shí)，我用深情的范讀、感人的描述表達(dá)出師愛(ài)的無(wú)私與圣潔，喚起學(xué)生對(duì)老師的敬仰之情。學(xué)生們通過(guò)一遍遍地誦讀，感情逐漸得到了升華，并陶醉在師愛(ài)的氛圍中，感到無(wú)比幸福，體會(huì)到人世間真情的美好！

這樣的教學(xué)不僅僅是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的解讀，更是學(xué)生靈性的涌動(dòng)，情感的流淌，內(nèi)涵的提升，充滿(mǎn)了濃厚的“語(yǔ)文味”?！案腥诵恼?，莫先乎情”，課堂上打動(dòng)學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的依然是情。“情”是學(xué)生形成高尚的道德情操和積極的人生態(tài)度的催化劑，是開(kāi)啟學(xué)生心靈之窗的一把金鑰匙！

總之，我們的語(yǔ)文課改需要腳踏實(shí)地，需要返璞歸真，需要充滿(mǎn)濃濃的語(yǔ)文味。只有這樣，我們的學(xué)生才能夠享受更加廣闊而自由的精神空間，才能夠在豐富多彩的語(yǔ)文天地里，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)窮魅力，他們的審美意識(shí)和人文素養(yǎng)也一定會(huì)因此獲得極大的提高。讓我們努力提高自身素養(yǎng)，增加自己的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文課堂洋溢著人性的光輝，彰顯著聰明和睿智。

［1］秦建新.個(gè)性化與語(yǔ)文味.語(yǔ)文教學(xué)與研究.2004.03.

［2］吉春亞.語(yǔ)文課,把根留住[J].小學(xué)青年教師.語(yǔ)文版.2006(05).

［3］張慶.語(yǔ)文教學(xué)必須“倡簡(jiǎn)”.小學(xué)語(yǔ)文教師.2006.2.

［4］楊再隋.呼喚本色語(yǔ)文.中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇.2006.1.

浙江省松陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）