孫芳芳，湯生玲

（河北科技師范學(xué)院，河北 秦皇島 066004）

中等職業(yè)學(xué)校的德育工作與創(chuàng)新教育

孫芳芳，湯生玲

（河北科技師范學(xué)院，河北 秦皇島 066004）

通過(guò)表述傳統(tǒng)德育工作中阻滯“創(chuàng)新”的各種表現(xiàn)，進(jìn)而從德育工作目標(biāo)，教育環(huán)境、教育內(nèi)容三個(gè)方面論述了怎樣以德育工作的創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)創(chuàng)新教育。

德育工作；創(chuàng)新教育；素質(zhì)教育

創(chuàng)新是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)在不斷的創(chuàng)新中發(fā)展，人類(lèi)本身也通過(guò)創(chuàng)新不斷地得到完善。一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力已經(jīng)關(guān)系到國(guó)運(yùn)的興衰，于是，大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)，就成了一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。德育工作義不容辭地要擔(dān)負(fù)起為培養(yǎng)創(chuàng)新精神、發(fā)展創(chuàng)新能力服務(wù)的責(zé)任。然而，德育工作與創(chuàng)新之間并不存在不可逆轉(zhuǎn)的正相關(guān)，它具有培養(yǎng)創(chuàng)造精神和壓抑創(chuàng)造精神的雙重力量。良好的德育工作能夠培育充分施展創(chuàng)新的力量，提升受教育者的創(chuàng)新素養(yǎng)，而不當(dāng)?shù)牡掠ぷ鲃t可能構(gòu)成對(duì)創(chuàng)新的打壓與窒息。[1]因此，創(chuàng)新教育要求我們重新審視德育工作，調(diào)整德育工作的觀(guān)念和方法。

一、傳統(tǒng)德育工作中阻滯“創(chuàng)新”的表現(xiàn)

德育工作具有培育創(chuàng)新精神和壓抑創(chuàng)新精神的雙重力量，實(shí)施創(chuàng)新教育，就是要最大限度地強(qiáng)化培育創(chuàng)新的正面力量，最大限度地扼制它的負(fù)面作用。由于“雙重力量”的客觀(guān)存在，從培育創(chuàng)新的角度，德育工作是十分需要經(jīng)常性地進(jìn)行自我反思與調(diào)節(jié)的，可惜我們一直忽略了這一點(diǎn)。往往在片面強(qiáng)調(diào)“又紅又專(zhuān)”的同時(shí)，構(gòu)成了對(duì)個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新的阻滯與壓抑。

（一）社會(huì)文化中的負(fù)面影響

對(duì)學(xué)生社會(huì)化過(guò)程影響最大的文化因素莫過(guò)于作為社會(huì)文化重要組成部分的學(xué)校文化，學(xué)生思想品德的形成過(guò)程主要表現(xiàn)為對(duì)“理論、方針、政策及道德規(guī)范”的內(nèi)化過(guò)程。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生大多由于成績(jī)較差而選擇了中職，自我認(rèn)為成了接受教育的“弱勢(shì)”群體，而學(xué)校文化的一個(gè)顯著特征就是以成就為中心，在應(yīng)試教育下，成績(jī)又成了成就的代名詞，學(xué)生不得不成為分?jǐn)?shù)的奴隸。這在一定程度上又進(jìn)一步加劇了他們的心理陰影，容易對(duì)德育工作產(chǎn)生偏見(jiàn)和抵觸情緒。

在作為社會(huì)文化重要組成部分的學(xué)校文化中處處折射出傳統(tǒng)文化的影子。在個(gè)人與他人的關(guān)系設(shè)定上，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化主張?jiān)谝陨鐣?huì)群體價(jià)值為主的基礎(chǔ)上建立群己和諧的社會(huì)關(guān)系，只有首先維護(hù)群體的利益，個(gè)人利益才可能得到保障。但這種主張又束縛了人的個(gè)性的發(fā)展。在對(duì)自我發(fā)展的設(shè)計(jì)上，同樣是放在關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中的，中國(guó)人不傾向于認(rèn)為在一些具體的人際關(guān)系背后還有一個(gè)抽象的“人格”。加之在長(zhǎng)期封建制度和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的倫理綱常意識(shí)、大公無(wú)私觀(guān)念的影響下，他人成為自我確立、自我實(shí)現(xiàn)的決定性環(huán)節(jié)，尤其對(duì)于未成年人的中職學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的人格更是由于受他人或環(huán)境的影響而形成的。因此，中國(guó)人骨子里那些“老成溫厚”、“消極避世”、“知足常樂(lè)”、“因循守舊”的選擇就“不是出于自覺(jué)的信仰，更多的是出于一種民族的本能”。

上述分析明示這樣一個(gè)事實(shí)：傳統(tǒng)文化和學(xué)校文化中的消極成分對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力具有負(fù)面影響，這些負(fù)面影響與學(xué)生的某些消極性選擇相遇時(shí)，則可能直接導(dǎo)致其退縮性行為，面對(duì)日新月異的社會(huì)變化和突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，要求或逼得每個(gè)人必須作出不可回避的應(yīng)答與應(yīng)變。由此，一方面，作為文化載體的學(xué)生，在特定的文化氛圍中缺少一種文化質(zhì)疑的品質(zhì)；另一方面，作為“法定”的道德教育體系在學(xué)生那里演變?yōu)橐环N“法定”的認(rèn)同。不會(huì)或者說(shuō)不善于在“雪崩似”增長(zhǎng)和更新的知識(shí)面前變通地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地建構(gòu)，不愿出頭露面表達(dá)自己不同于他人的見(jiàn)解，不敢“別出心裁”展現(xiàn)自己的思維過(guò)程，從而導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、乃至創(chuàng)新能力的缺失。[2]

（二）傳統(tǒng)德育工作方式的負(fù)面作用

長(zhǎng)期以來(lái)，在中等職業(yè)學(xué)校，有些教師本身對(duì)學(xué)生就存在偏見(jiàn)甚至歧視，加上學(xué)生的自卑心理，以及對(duì)“知識(shí)接受者”這一角色單一認(rèn)同的影響下，一些德育工作的方式在客觀(guān)上阻滯了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培植。

1.注入式。傳統(tǒng)的德育工作就是把“法定”的政治主張、思想觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范乃至行為要求等灌進(jìn)等待裝載的心理和道德“洞穴”中去的一種方法。這在一定程度上禁錮了學(xué)生的思想，窒息了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。長(zhǎng)期的被動(dòng)狀態(tài)必然導(dǎo)致學(xué)生主體精神和主動(dòng)性的弱化，嚴(yán)重影響創(chuàng)新人格的形成。而這與中等職業(yè)要求學(xué)生敢于突破常規(guī)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的教育思想又是背道而馳的。

2.教條式。主要表現(xiàn)是重理論、輕實(shí)際，重結(jié)論、輕過(guò)程，強(qiáng)調(diào)范式、反對(duì)逾越，崇拜條條，反對(duì)質(zhì)疑。教條式的危害一是束縛思想，束縛手腳，令學(xué)生動(dòng)輒得咎，畏首畏尾；二是面對(duì)一堆僵硬的條條，學(xué)生無(wú)可避免地產(chǎn)生枯燥感、單調(diào)感和厭倦感，銷(xiāo)蝕追求知識(shí)的激情。

3.苛嚴(yán)管束式。表現(xiàn)為只信強(qiáng)制，不信自覺(jué)，只講約束，不講自由，只講嚴(yán)格，不講寬容，樂(lè)于訓(xùn)導(dǎo)卻不善鼓勵(lì)，樂(lè)于指正卻吝惜贊賞。師生關(guān)系多為管制和被管制的關(guān)系，處于這樣的教育氛圍中，學(xué)生幾乎失去了獨(dú)立性和自主性，失去了自主思考、學(xué)習(xí)和自由做事、游戲的余地。

以上分析表明，素質(zhì)教育提出的“培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)”這一重點(diǎn)，事實(shí)上正是目前教育的薄弱點(diǎn)。造成這種狀況，與目前教育體制下教育結(jié)構(gòu)不合理帶來(lái)的過(guò)份升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)有關(guān)，與長(zhǎng)期封建體制和封建思想文化的殘余影響有關(guān)，而從德育工作的角度看，則存在價(jià)值取向上的迷失與方法論上的偏頗。由于長(zhǎng)期缺乏“培育創(chuàng)新”的追求，對(duì)教育當(dāng)中自主與控制、知識(shí)與教條、感性與理性、發(fā)散與收斂、自由與規(guī)范等辯證關(guān)系缺乏清楚的認(rèn)識(shí)，因而全力以赴、毫無(wú)顧忌地偏向后一方面而忽視前一方面，致使德育工作培育創(chuàng)新的力量發(fā)揮不足，而壓抑創(chuàng)新的負(fù)面力量反倒很有一些強(qiáng)勢(shì)。[1]

二、以德育工作的創(chuàng)新推動(dòng)創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育絕對(duì)不是可以獨(dú)立單列的專(zhuān)項(xiàng)教育，培育創(chuàng)新素質(zhì)的任務(wù)要靠整個(gè)教育體系以積極自覺(jué)的努力來(lái)承擔(dān)。德育工作亟需振奮培育創(chuàng)新的正面力量，謀求“創(chuàng)新”功能的最大發(fā)揮。

（一）調(diào)整中職學(xué)校德育工作目標(biāo)，堅(jiān)定“創(chuàng)新”的價(jià)值取向

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)、個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，知識(shí)和技術(shù)的更新、管理手段的創(chuàng)新越來(lái)越重要，這就對(duì)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新精神提出了比以往更高的要求。其次，職業(yè)教育有自己不同于普通教育的特點(diǎn)，然而，過(guò)去的中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)與普通中學(xué)的德育目標(biāo)大同小異，缺乏職業(yè)特色，對(duì)中職生這一群體的特殊性考慮得不夠充分，因而，缺乏有效的針對(duì)性，不利于中職學(xué)校德育實(shí)效性的提高。這一切都迫切要求重新定位中等職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)，并相應(yīng)地更新德育內(nèi)容。

教育的目標(biāo)任務(wù)在于提高人的素質(zhì)，而創(chuàng)新素質(zhì)既是個(gè)體發(fā)展的最高體現(xiàn)，又是當(dāng)今社會(huì)特別倚重的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)理當(dāng)成為德育工作的一個(gè)重要、明確的目標(biāo)追求。現(xiàn)有德育工作的特征在于以說(shuō)教、規(guī)范和約束，這種德育工作的缺陷就在于把受教育者置于被動(dòng)的、無(wú)條件服從的地位上，把人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)政治目的或經(jīng)濟(jì)目的的工具而不是目的本身。在這種狀態(tài)下，受教育者意識(shí)不到自己的主體地位，從而導(dǎo)致整個(gè)教育格局中“創(chuàng)新”的失落。目標(biāo)的調(diào)整關(guān)系著教育價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變，它需要德育工作者以清晰的理性、高度的歷史責(zé)任感去推動(dòng)。德育工作培育和壓抑創(chuàng)新的雙重力量是相互關(guān)聯(lián)和制約的。因此，突出創(chuàng)新的價(jià)值取向，就要理智地調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)上的一些關(guān)系，要把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、控究欲望和創(chuàng)新精神放在首位。

（二）改善教育環(huán)境，營(yíng)造“民主”的精神氛圍

創(chuàng)造人格的成長(zhǎng)與創(chuàng)新思維的形成，有賴(lài)于長(zhǎng)期的、綜合性的陶冶與熏染，只有在民主的氛圍當(dāng)中，才會(huì)有人格的自由與舒展，才會(huì)有思維的跨躍與激蕩，進(jìn)而才有創(chuàng)新潛能的迸發(fā)。從某種意義上說(shuō)，民主的精神氛圍不僅是創(chuàng)新教育的必要背景條件，而且其本身就是最有力量的創(chuàng)新教育。

1.師生關(guān)系的民主。師生關(guān)系是德育工作有效實(shí)施的基礎(chǔ)，是教育環(huán)境的集中反映。首先德育工作者要改變居高臨下、為師獨(dú)尊的“主仆”關(guān)系，在和諧融洽的氣氛中平等的、推心置腹的溝通；二是實(shí)現(xiàn)角色變換，教師由教育的操縱者、主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者和指導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)的受體轉(zhuǎn)變?yōu)樽约哼x擇的主人；三是放棄嚴(yán)格控制，讓學(xué)生舒展天性，生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)發(fā)展。

2.思想學(xué)問(wèn)的民主。要讓德育工作的過(guò)程成為培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新品質(zhì)的過(guò)程，一要淡化傳統(tǒng)權(quán)威和教師權(quán)威，鼓勵(lì)自由思考，自主發(fā)現(xiàn)，著力培植學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)和批評(píng)爭(zhēng)論的習(xí)慣；二要摒棄強(qiáng)制性的統(tǒng)一思維、統(tǒng)一語(yǔ)言、統(tǒng)一行動(dòng)。鼓勵(lì)個(gè)性和獨(dú)特，允許多元思維并存，寬容探索中的錯(cuò)誤、荒誕和越軌，培養(yǎng)標(biāo)新立異，敢為人先的勇氣。[1]

3.實(shí)現(xiàn)“六大解放”。50多年前陶行知先生倡導(dǎo)的“六大解放”既是培育創(chuàng)新素質(zhì)的要旨，也是高度教育民主的體現(xiàn)。它包括：（1）解放頭腦，即開(kāi)拓思路、解放思想；（2）解放雙手，即動(dòng)腦又動(dòng)手，手腦并用；（3）解放眼睛，即是敏于觀(guān)察，放眼世界；（4）解放嘴巴，即是敢于質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)，善于言辭；（5）解放時(shí)間，即講究學(xué)習(xí)速度，節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)的效率；（6）解放空間，即突破“鳥(niǎo)籠式”的學(xué)?？蚩?，勇于投身社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐。[3]

（三）改革德育內(nèi)容，追求“開(kāi)放”的格局

中職學(xué)校德育內(nèi)容的創(chuàng)新，就是針對(duì)德育的時(shí)代性特點(diǎn)和職業(yè)教育的職業(yè)性特點(diǎn)，尋求適應(yīng)中職學(xué)校學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和調(diào)整德育內(nèi)容。一是圍繞職校生的人格健全和全面發(fā)展，二要凸顯時(shí)代特色和社會(huì)要求。[4]只有德育內(nèi)容與時(shí)代要求同步，中職學(xué)校德育工作才會(huì)以其有效、有形的現(xiàn)實(shí)價(jià)值促進(jìn)學(xué)生身心的協(xié)調(diào)發(fā)展和創(chuàng)新教育的培養(yǎng)。

創(chuàng)新在某種意義上就是超越和突破，它的顯著特點(diǎn)是外向和開(kāi)放。開(kāi)放式的思維方式和個(gè)性品質(zhì)，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新教育應(yīng)致力培育的重要素質(zhì)。傳統(tǒng)的德育工作模式注重說(shuō)教和規(guī)范，它總體上引導(dǎo)的是眼光向內(nèi)，面向傳統(tǒng)，面向已知，訓(xùn)練的是封閉的思維方式，而思維方式對(duì)人的發(fā)展的決定作用又遠(yuǎn)大于知識(shí)技能因素。德育工作迫切需要改革自成一統(tǒng)、自我封閉的狀態(tài)，以開(kāi)放的內(nèi)容和模式培育開(kāi)放式思維和開(kāi)拓性人格?？桃庾非笪幕瘋鹘y(tǒng)的嚴(yán)密與穩(wěn)定，追求政治要求與思想政治教育內(nèi)容的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)上是以靜態(tài)的、封閉的形式來(lái)對(duì)應(yīng)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的內(nèi)容，與客觀(guān)規(guī)律相背離，同時(shí)構(gòu)成一道道有形無(wú)形的桎梏。培育創(chuàng)新素質(zhì)，亟需打破教育內(nèi)容的封閉。中等職業(yè)學(xué)校要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須與新知識(shí)、新理論、新思想與時(shí)俱進(jìn)，建立起教育內(nèi)容的更新機(jī)制，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整補(bǔ)充，還應(yīng)引導(dǎo)關(guān)注前沿，面向未來(lái)，訓(xùn)練開(kāi)放的思維，切實(shí)承擔(dān)起創(chuàng)新教育開(kāi)路先鋒的歷史重任。

[1]姚燕平.創(chuàng)新教育呼喚教育創(chuàng)新[J].教師博覽，2000（3）：32-36.

[2]馬維娜.學(xué)生創(chuàng)新的制約因素[J].教育評(píng)論，1999（4）：37-38.

[3]艾克柔，余國(guó)源.試論創(chuàng)新教育的基本特征和素質(zhì)目標(biāo)[J].教育與經(jīng)濟(jì)，1999（3）：56.

[4]胡柱萍.職業(yè)學(xué)校德育工作創(chuàng)新與構(gòu)建和諧社會(huì)[J].安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）：69.

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A

1674-7747（2010）01-0082-03

2009-11-17

孫芳芳（1982-），女，河北滄州人，河北科技師范學(xué)院2007級(jí)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生，主要研究方向?yàn)槿肆Y源開(kāi)發(fā)與管理；湯生玲（1956-），男，河北灤南人，河北科技師范學(xué)院院長(zhǎng)，教授，主要研究方向?yàn)槿肆Y源開(kāi)發(fā)與管理。

[責(zé)任編輯 曹 穩(wěn)]