摘要：黨員政治心理對發(fā)展黨內(nèi)民主具有廣泛而深遠的影響，能否消除當前黨員中存在的消極政治心理而實現(xiàn)政治心理現(xiàn)代化是黨內(nèi)民主科學發(fā)展成敗的關(guān)鍵。通過對當前黨員政治心理狀態(tài)的透析，明確黨員政治心理現(xiàn)代化對黨內(nèi)民主科學發(fā)展的重大意義。從而有效構(gòu)建黨員政治心理現(xiàn)代化的長效機制。

關(guān)鍵詞：黨員；政治心理現(xiàn)代化；黨內(nèi)民主；科學發(fā)展

中圖分類號：D26

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2010)05-0036-04

政治心理是社會成員在政治社會化過程中對社會政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的各個方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活某一特定方面的態(tài)度、認知、情感、信念、興趣和愿望等。政治心理現(xiàn)代化是指人們在一定的政治、經(jīng)濟、文化和制度背景下。形成一種與時俱進、積極有序、自主求真及理性和諧的政治意識，并以此作為現(xiàn)代政治生活的價值取向，推進現(xiàn)代政治心理的中國化、時代化、大眾化。伴隨著政黨現(xiàn)代化的歷史進程，黨內(nèi)民主成為政黨從近代化向現(xiàn)代化演變的最本質(zhì)的體現(xiàn)。發(fā)展黨內(nèi)民主便成為了政黨現(xiàn)代化的合法期望?！包h內(nèi)民主是黨的生命”，這是中國共產(chǎn)黨關(guān)乎執(zhí)政黨生存與發(fā)展的歷史洞察與危機預(yù)警?！耙粋€國家的現(xiàn)代化，以心理現(xiàn)代化為基礎(chǔ)。”那么，我們應(yīng)該可以說，黨內(nèi)民主科學發(fā)展是以黨員政治心理現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的。政治心理具有不易變動性，黨員政治心理現(xiàn)代化也不會自動生成。因此，科學發(fā)展黨內(nèi)民主過程中，黨員政治心理狀態(tài)如何?黨員政治心理現(xiàn)代化對黨內(nèi)民主科學發(fā)展有什么重大意義?如何構(gòu)建黨員政治心理現(xiàn)代化的長效機制以推進黨內(nèi)民主科學發(fā)展?這些都是我們應(yīng)該給予高度關(guān)注和著重解決的問題。

一、當前黨員政治心理狀態(tài)透析

我國是個封建專制歷史長久的國家，官本位、權(quán)力崇拜、無為無爭、政治盲從和政治依附等臣民型政治心理在我國社會仍然長期廣泛的存在。并深深地影響著當前黨員的行為方式，對黨員政治心理現(xiàn)代化起著嚴重的制約作用。改革開放以來，由于民主制度的復(fù)歸、政治文明的倡導(dǎo)及漸進式的制度變遷，這些都催生和強化了我國社會政治心理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，適應(yīng)政黨民主化要求的黨員現(xiàn)代政治心理也進一步發(fā)展。在發(fā)展黨內(nèi)民主過程中。黨員政治心理悄然發(fā)生從傳統(tǒng)性到現(xiàn)代性的歷史蛻變。主要表現(xiàn)在以下四個方面：

(一)政治人格：從政治依附到政治自覺

政治人格無疑是人格系統(tǒng)中的一個重要組成部分。正如亞里士多德所言“人天生是政治的動物”，既是政治主體的自我意識和自我認知，也是政治主體在政治活動中所表現(xiàn)出來的獨特的氣質(zhì)或特質(zhì)，體現(xiàn)為“依附性”(對權(quán)力)或“自覺性”。人類社會歷史事實表明，權(quán)力是政治賴以存在和延續(xù)的前提條件，也是一種最有力、最有效的工具價值，由此而產(chǎn)生的“權(quán)威主義”和“權(quán)力崇拜”在封建專制時代極度發(fā)酵，就像霍布斯對權(quán)力的描述一樣，“我把永無休止謀求權(quán)力的欲望，至死方休，作為一切人類的普遍傾向?！边@種思維方式至今深刻地影響我國社會。主要表現(xiàn)為政治主體對政治權(quán)威和權(quán)力的崇拜而致生依附性的政治人格及“沒有自我，沒有自我參政”的思維定勢，在權(quán)力和官員面前唯唯諾諾?，F(xiàn)代民主政治的發(fā)展除了具備一整套的民主制度架構(gòu)外，其成功實施很大程度上取決于政治主體的政治人格優(yōu)化。人類沖破封建專制制度的牢籠。傳統(tǒng)社會的人身依附關(guān)系逐漸為契約關(guān)系所取代，推動從臣民政治人格到公民政治人格的歷史轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)為政治人格從依附性到自覺性的跨越。在當代中國，隨著利益區(qū)隔的深化和社會主義民主政治的進步，公民意識、人權(quán)意識、民主意識和法治意識逐漸回歸，喚醒了黨員的政治自覺，不僅黨員主體意識迫切要求其主體地位獲得尊重，也把黨員話語權(quán)平等作為政黨民主化的標識。并把自主平等參與政黨事務(wù)作為“天賦”自身的政治使命。黨的十七屆四中全會提出“保障黨員主體地位和民主權(quán)利”。這是中國共產(chǎn)黨正視黨員政治自覺而作出的民主決議，必將激發(fā)黨員主體意識，優(yōu)化黨員政治人格。這意味著唯權(quán)力和官員“馬首是瞻”的時代過去了。黨員與政治權(quán)威之間的關(guān)系模式發(fā)生變化。對政治權(quán)威的忠誠在于為政治權(quán)威提升政黨執(zhí)政能力及改善自身境遇的能力作為予以支持。

(二)政治態(tài)度：從政治冷漠到政治參與

政治態(tài)度是一種重要的政治心理現(xiàn)象，由社會政治環(huán)境與個人政治社會化過程交織作用而成。它體現(xiàn)了人們看待和反應(yīng)政治現(xiàn)象的方式。這里的政治態(tài)度不是指政治主體在政治上擁護什么，反對什么，側(cè)重于政治主體對政治活動的心態(tài)、趣向及參與程度。政治態(tài)度所具有的鮮明特征與巨大勢能是絕對不能忽視的，如斯通描述政治態(tài)度為“一個信念組織”，“是一種持久的”而非“短暫的傾向”；“盡管態(tài)度是能夠改變的，但是還是反映了一個人的長期特性”：“當態(tài)度產(chǎn)生后，它就會促使它的持有者按照某種方式對態(tài)度對象采取行動?！闭螒B(tài)度反之塑造政治環(huán)境。不可避免地引導(dǎo)和影響著政治活動。政黨民主的維持與運行。需要足夠比例的黨員具有較強的參與意識，而不是消極地接受各種黨內(nèi)決議和政策安排。長期以來，個人本位、官本位等政治心理支配著黨員的行為選擇，“一元政治”的文化傳統(tǒng)及強調(diào)對正統(tǒng)的忠誠極大地扼殺了中國意識形態(tài)的政治寬容性?！霸谌褰虃鹘y(tǒng)中，對不同意見的寬容沒有什么市場，不正統(tǒng)被看作是不忠誠?！边@種政治寬容心理的缺乏致使政治活動可能成為“零和游戲”。極大扼殺了黨員的政治參與熱情，導(dǎo)致政治冷漠肆意蔓延，“政治主體在有選擇權(quán)的條件下，對政治生活缺乏責任心和興趣，缺乏參與政治活動的心理動力。”政治冷漠可能是一種潛在的政治危機?；蛘哒f是民眾對政治系統(tǒng)的消極抵制。使民主政治喪失根本的生命和動力來源，意味著有一群人游離于當前體制之外，他們的要求和不滿可能會沒有相應(yīng)的表達途徑。這對于一個執(zhí)政黨維持政治穩(wěn)定及貫徹綱領(lǐng)是相當不利的。隨著我國物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的長足進步，政治主體意識和權(quán)利意識在我國社會日益凸顯。黨員對政治系統(tǒng)的期望在不斷提高，政治參與意識得到極大增強。黨的十七屆四中全會提出“進一步提高黨員對黨內(nèi)事務(wù)的參與度”，這是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主建設(shè)的生動體現(xiàn)。與黨員政治參與熱情不斷提高相適應(yīng)的。通過政治參與意識的提高，黨員變得關(guān)心政治，增強對政治的信賴感，提高有序政治參與的能力和水平。并逐步養(yǎng)成現(xiàn)代民主政治所必需的寬容和妥協(xié)精神。這些都是政黨民主賴以建立的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)。

(三)政治認知：從政治幼稚到政治理性

政治認知是政治心理的重要內(nèi)容。它是政治主體對政治體系和政治活動的認識，包括對政治形式、政治組織、政治過程、政治關(guān)系等方面的看法。推進政治認知是現(xiàn)代政治心理得以培育的認識途徑。從政治幼稚走向政治理性的“不二法門”。而政治認知的程度在很大程度上取決于政治信息的來源渠道多寡和通暢程度。千百年來的“皇權(quán)神化”給中國封建專制政權(quán)蒙上一層神秘的色彩，以達成君主不可置疑的政治權(quán)威。包括政治信息的發(fā)布和真?zhèn)侮祫e，這無疑造成民眾信息來源的渠道單一狹窄，別無選擇的不加鑒別的被動接受政治信息，如此思維方式在一定程度上被沿襲著。建國以來的一段時間，國家?？氐男畔l(fā)布及其封鎖的權(quán)力逐漸強化。這對于統(tǒng)一政黨意志和社會共識是極為有效的。但客觀上造成黨員政治認知不足而可能產(chǎn)生所謂的“政治幼稚病”。例如，建國后相當長時間里違背規(guī)律的政治追求，運動式的政治實踐，都與黨員“政治幼稚”不無相關(guān)，才會喊出“跑步進入共產(chǎn)主義”的口號，這就阻礙或延緩了黨員政治理性的歷史進程。政治理性是政治主體在政治生活中尊重客觀規(guī)律、遵循一定邏輯規(guī)則和邏輯程序運作的認知形式和認知能力，具有鮮明的社會歷史性和利益取向性。政治理性所貫穿的理性政治，必然就要求按照理性的方式安排政治生活，控制政治運行，規(guī)范政治行為。如此，政治領(lǐng)袖的個人意志與黨員的政治情緒就可能不會產(chǎn)生無法控制的互為推高，也就不會形成非理性的政治運作了。改革開放以來，成功的體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型已經(jīng)使中國政治生態(tài)趨向理性化，黨員開始由原來消極服從的臣民角色轉(zhuǎn)化為理性抉擇的現(xiàn)代公民角色，而信息化社會徹底變革了信息獲取方式，黨員的信息獲取能力得到極大增強。這意味著黨員“自我思考、自我反省和自我決定的能力。它包括私人和公共生活中思考、判斷、選擇和根據(jù)不同可能的行動路線行動的能力。”當黨員的政治認知逐步趨于理性化。黨內(nèi)民主必然走上一條健康、良性、科學的發(fā)展軌道。

(四)政治情感：從政治疏離到政治認同

政治情感作為一種政治心理活動。是指政治主體在政治生活中對于政治客體的內(nèi)心體驗和感受。包括對政治系統(tǒng)、政治活動、政治事件和政治人物等方面所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為政治上的“認同感”或“疏離感”。政治情感始終貫穿于人們政治生活的整個過程。對于政治行為具有一定的發(fā)動和導(dǎo)向作用。政治認同是指“人們在社會政治生活中產(chǎn)生的一種情感和意識上的歸屬感。”新民主主義革命和社會主義革命的勝利完成。與民眾對于中國共產(chǎn)黨所主張的革命道路和社會理想的強烈認同密切相關(guān)。建國后，大規(guī)模的、疾風暴雨式的階級斗爭和貫穿中國政治三十年左右的極左意識形態(tài)，在一定程度上造成黨員對政治的“疏離感”。這種政治上的“疏離感”不是正常的政治生活狀態(tài)。它只是象征著一定時間與空間條件下對特定的政治形態(tài)沒有政治認同感，讓黨員敬而遠之而已。改革開放以來，各項體制改革帶來了巨大的效率提升，實現(xiàn)了我國經(jīng)濟的高速增長，但不可避免地觸動局部利益，以及利益分化、貧富差距拉大和社會矛盾積聚而釋放困難等問題，這些都可能致使部分黨員萌生對改革的失望感而疏離政治。顯然。這種政治疏離所導(dǎo)致的心理排斥和政治效能低下對于中國共產(chǎn)黨加強和改進自身的建設(shè)。黨內(nèi)民主科學發(fā)展是不利的。進入新世紀以來，社會轉(zhuǎn)型期陣痛逐漸加深，若處理不好，將對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不利影響。中國共產(chǎn)黨適時提出了科學發(fā)展觀與和諧社會理論，大力推進社會主義民主政治，出臺一系列旨在改善和提高民生的政策措施。積極維護社會公平、正義。極大增強了黨員對黨的事業(yè)的政治認同感?！皥F體認同是團體生存的凝結(jié)素，團體運作的主動力，及團體安定、進步、興旺的精神基礎(chǔ)?！边@種強大的凝聚力和向心力是黨內(nèi)民主科學發(fā)展的動力源泉。

二、黨員政治心理現(xiàn)代化對黨內(nèi)民主科學發(fā)展的重大意義

以黨內(nèi)民主科學發(fā)展為價值導(dǎo)向。消弭當前黨員中存在的消極政治心理而促成政治心理現(xiàn)代化。不僅可以有效規(guī)避其給黨的建設(shè)帶來現(xiàn)實損害，而且籍由黨員政治心理現(xiàn)代化推進黨內(nèi)民主建設(shè)的偉大工程。黨員政治心理現(xiàn)代化對黨內(nèi)民主科學發(fā)展的重大意義主要體現(xiàn)在以下三個方面：

(一)有利于提高黨員的民主素質(zhì)，為黨內(nèi)民主科學發(fā)展培育優(yōu)質(zhì)的政治主體

黨員民主素質(zhì)是黨員的民主意識及通過民主程序、形式有序參與黨內(nèi)事務(wù)能力、水平的綜合體現(xiàn)，是黨內(nèi)民主科學發(fā)展的主體因素。一個優(yōu)質(zhì)的政治主體必然具備較高的民主素質(zhì)。我國是一個有著兩千余年封建專制政治傳統(tǒng)的國家，人治、專制的思想源遠流長，人們民主意識淡薄，民主素質(zhì)不高。不少黨員也不能完全擺脫這一歷史的羈絆。這對發(fā)展黨內(nèi)民主是極其有害的。如英格爾斯所言，“如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人。自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的。”“只有實現(xiàn)政治心理現(xiàn)代化，黨員才能確立鮮明的民主意識，嚴格堅守民主責任，養(yǎng)成寬容、妥協(xié)及有序政治參與的民主素養(yǎng)。如此，所謂“失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局”是完全可以避免的。黨的十七屆四中全會提出，“提高黨員民主素質(zhì)，引導(dǎo)黨員正確行使權(quán)利、認真履行義務(wù)”，“正是基于黨員民主素質(zhì)的重要性，為培育優(yōu)質(zhì)的政治主體提供制度支持。而只有實現(xiàn)政治心理現(xiàn)代化，黨員才能把外在的制度支持內(nèi)化為強烈的心理沖動，極大增強提高自身民主素質(zhì)的強大動力，把自身培育成優(yōu)質(zhì)的政治主體。

(二)有利于激發(fā)黨員的主體意識，為黨內(nèi)民主科學發(fā)展夯實穩(wěn)固的政治基礎(chǔ)

黨員主體意識是指黨員在政治生活中認識到自己具有獨立的政治人格，不依附于任何個人或集團，能根據(jù)自身的政治態(tài)度、政治認知和政治情感作出理性抉擇。堅信通過政治參與能夠解決黨內(nèi)相關(guān)問題?，F(xiàn)代政治心理本質(zhì)上要求黨員在政治生活中確立主體意識，或者說黨員主體意識是政治心理現(xiàn)代化的必然結(jié)果。黨的十七屆四中全會關(guān)于“保障黨員主體地位和民主權(quán)利……營造黨內(nèi)民主討論、民主監(jiān)督環(huán)境”的論述，充分體現(xiàn)了尊重黨員主體地位在發(fā)展黨內(nèi)民主中的地位和作用。但是，黨員主體地位不僅要求對其外在的制度性維護。更為根本的是內(nèi)在主體意識的確立。這種主體意識并不是自發(fā)產(chǎn)生的，與其形成鮮明對照的是傳統(tǒng)政治文化中的“崇圣心理”和“臣民意識”?！八麄儾荒艽碜约海欢ㄒ獎e人來代表他們，他們的代表一定要是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威。是不受限制的政府權(quán)力，這種權(quán)力保護他們不受其他階級侵犯。并從上面賜給他們的雨水和陽光?！边@種政治意識是黨內(nèi)民主科學發(fā)展的巨大障礙。過去，“黨叫干啥就干啥”等政治表態(tài)的常用語，從一個側(cè)面反映出黨員主體意識不強。甚至“只唯書、只唯上、不唯實”，那么，黨內(nèi)民主自然難以形成。只有實現(xiàn)政治心理現(xiàn)代化，黨員才能明確地意識到自己作為一個具有獨立政治人格的主體存在，產(chǎn)生應(yīng)有的價值觀、尊嚴感和使命感，與此同時，傳統(tǒng)的臣民意識也隨之退出心理世界。這樣，黨員逐漸變成了具有主體意識的政治主體。黨內(nèi)民主科學發(fā)展才可能有穩(wěn)固的政治基礎(chǔ)。

(三)有利于養(yǎng)成黨員的和諧思維，為黨內(nèi)民主科學發(fā)展營造和諧的政治環(huán)境

和諧思維是指以和諧為基本原則和價值取向，以追求和促進事物的和諧發(fā)展為根本目標和最終歸宿，并以平衡性、有序性、協(xié)調(diào)性及互補性為基本特征的一種辯證的思維模式。和諧的政治環(huán)境是黨內(nèi)民主科學發(fā)展的必然要求，其形成有賴于黨員養(yǎng)成和諧思維方式。傳統(tǒng)政治文化中的人治、專制思想及“一元政治”思維極大扼殺了民眾的政治寬容精神，由此“對立思維”必然主導(dǎo)著民眾的政治生活。建國后的中國曾經(jīng)在以階級斗爭為綱的“斗爭哲學”中摸索前進，那種人人都處于相互斗爭、人人自危的狀態(tài)，至今讓人心有余悸。直至今天，我們在政治生活中時常出現(xiàn)的不和諧現(xiàn)象，在相當大的程度上仍然可以歸因于“對立思維”的遺風。當然，民主并不是一種盡善盡美的制度，平等訴求可能帶來個人主義的流行，過度的政治參與可能導(dǎo)致非制度參與心理滋長，有的人甚至認為民主將導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”，諸如此類都可能違背了民主的初衷。黨的十六屆六中全會提出，“堅持和完善民主集中制，擴大黨內(nèi)民主，推進黨務(wù)公開，嚴格黨內(nèi)生活，嚴肅黨的紀律，增進黨的團結(jié)統(tǒng)一”，這說明實現(xiàn)黨內(nèi)和諧已成為黨的價值追求?，F(xiàn)代政治心理本質(zhì)上要求黨員以理性和諧的政治心態(tài)參與政治生活，包容各種不同的政治觀點，相互尊重各自的政治權(quán)利，嚴格履行各自的政治義務(wù)，形成“求同存異”的政治生活格局。這就必然要求黨員以和諧思維方式來對待各自的政治義務(wù)、權(quán)利和異同，從而為黨內(nèi)民主科學發(fā)展營造和諧的政治環(huán)境。

三、黨內(nèi)民主科學發(fā)展視閾下黨員政治心理現(xiàn)代化的長效機制構(gòu)建

科學發(fā)展黨內(nèi)民主是全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的一項長期而艱巨的任務(wù)，必須堅持以人為本，尊重黨員的主體地位，積極探索建立黨員政治心理現(xiàn)代化的長效機制。

(一)深化政治關(guān)系的調(diào)整與改革，建立黨員政治0理現(xiàn)代化的制度機制

政治關(guān)系是指人們在社會生活中?；谔囟ǖ睦嬉蠖纬傻模哉螐娭屏α亢蜋?quán)利分配為特征的社會關(guān)系，即利益關(guān)系、政治權(quán)力關(guān)系和政治權(quán)利關(guān)系。其對政治心理現(xiàn)代化的形成與發(fā)展具有重大作用。如果黨員之間的利益關(guān)系、政治權(quán)力關(guān)系和政治權(quán)利關(guān)系較為和諧。則一般會形成有序、良性和健康的黨內(nèi)環(huán)境，就有利于實現(xiàn)黨員政治心理現(xiàn)代化。市場經(jīng)濟發(fā)展造成的利益分殊深刻影響到黨員政治心理，為此，首先必須調(diào)整利益特別是經(jīng)濟利益關(guān)系。當前，應(yīng)著重調(diào)整包括黨員在內(nèi)的社會各階層之間的經(jīng)濟利益分配制度，一方面大力改革收入分配制度，著力提高低收人者收入水平，擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入；另一方面完善社會保障體系，擴大社會保障制度的覆蓋范圍。二是要實現(xiàn)政治權(quán)力運行法治化，健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督機制。目前。尤其要加強權(quán)力監(jiān)督制度的建設(shè)，推進反腐倡廉制度創(chuàng)新，以避免權(quán)力腐敗對黨員政治心理可能帶來的沖擊，以和諧的政治權(quán)力關(guān)系贏得黨員對權(quán)力體系的心理認同。三是要構(gòu)建暢通規(guī)范的政治權(quán)利表達渠道，建立制度化政治參與機制。一方面使黨員及時、準確地了解黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的意圖。另一方面也讓黨員的消極心理和不滿情緒得到合理的釋放。因此。以落實黨員知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)為重點，健全黨內(nèi)情況通報制度，建立健全黨內(nèi)事務(wù)聽證咨詢、黨員定期評議基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員等制度。為黨員政治心理現(xiàn)代化提供制度支持。

(二)正確認識黨員的政治心理差異，建立黨員政治心理現(xiàn)代化的關(guān)懷機制

黨的十七大報告提出，要“建立健全黨內(nèi)激勵、關(guān)懷、幫扶機制”，這充分說明了關(guān)懷機制對黨員政治心理現(xiàn)代化的重要意義。黨員關(guān)懷機制本質(zhì)上是以關(guān)心人、引導(dǎo)人、幫助人、激勵人、發(fā)展人和成就人為宗旨，以政治關(guān)懷、思想關(guān)懷、精神關(guān)懷、生活關(guān)懷和心理關(guān)懷等為內(nèi)容，通過政治上促其進步，思想上促其提高，精神上給予激勵，物質(zhì)上給予幫助，心理上經(jīng)常疏導(dǎo)等方式，使廣大黨員感受黨的溫暖，促進黨員政治心理現(xiàn)代化。由于黨員隊伍結(jié)構(gòu)的變化，黨員的需求越來越多樣化。使黨員的政治心理差異日益明顯。表現(xiàn)為先進與落后的共生、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的并存。因此，正確認識黨員的政治心理差異，面對不同階層的黨員要建立全方位需求的關(guān)懷機制。對于優(yōu)秀黨員，要建立健全表彰激勵機制，有針對性地采取情感上的支持、資金上的獎勵或政策的扶持等方式給予關(guān)懷。使其在工作上更上新臺階，形成良好的關(guān)懷導(dǎo)向；對于思想有問題的黨員，要建立健全黨內(nèi)談心、探訪制度。建立黨員心理治療室，及時對那些“問題黨員”進行交流疏導(dǎo)，有效地化解黨員的心理疙瘩，幫助其更新觀念，增強信心；對于流動黨員，要建立黨組織與流動黨員聯(lián)系機制，定期了解黨員情況，在黨員生目、入黨紀念日和重大節(jié)假日以及黨員及家屬有重大事件等重要時期，給以通信聯(lián)系或走訪。為他們解決思想和工作上的實際問題；對于生活困難的黨員。要建立健全定期走訪慰問制度和幫貧解困制度，實施黨員就業(yè)工程、生產(chǎn)扶助工程、領(lǐng)導(dǎo)干部一對一幫扶等措施。提供文化上、精神上、智力上和技術(shù)上的支持。

(三)提高思想政治工作的力度和水平，建立黨員政治心理現(xiàn)代化的導(dǎo)調(diào)機制

思想政治工作的力度與水平在一定程度上左右著黨員政治心理現(xiàn)代化的發(fā)展進程。當前，加強思想政治工作應(yīng)著重建立黨員政治心理現(xiàn)代化的導(dǎo)調(diào)機制。我國政治心理的主流和趨勢是大多數(shù)社會成員對改革持有肯定與認同的態(tài)度，這決定著黨員政治心理現(xiàn)代化的發(fā)展方向。為此，首先應(yīng)當塑造和強化黨員對這一現(xiàn)代政治心理的認同感。并由此形成與社會各階層之間的正面政治趣緣關(guān)系，這可以阻遏消極政治心理發(fā)展。導(dǎo)引其向現(xiàn)代政治心理轉(zhuǎn)化；其次。由于黨員的現(xiàn)代政治心理主要來源于對主導(dǎo)政治文化的學習和接受，所以建立學習型黨組織，加強對我國主導(dǎo)政治文化。尤其是中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系及現(xiàn)行黨的方針、政策的宣傳教育力度是黨員政治心理現(xiàn)代化的重要途徑；再次，黨員消極政治心理如果得不到及時導(dǎo)調(diào)，極易形成群體性的負面政治趣緣關(guān)系，阻滯現(xiàn)代政治心理的形成與發(fā)展，為此。要引導(dǎo)黨員以良好的心態(tài)應(yīng)對競爭和壓力，形成較強的政治心理承受能力，要引導(dǎo)黨員正確理解改革的長期性與艱巨性。正確看待政治生活中出現(xiàn)的矛盾、困難與得失，養(yǎng)成和諧、寬容的政治氣度，要引導(dǎo)黨員確立權(quán)利與義務(wù)、紀律與自由相統(tǒng)一的民主原則。培育和諧理性的政治參與精神；最后，綜合運用學校、大眾傳媒、政治機構(gòu)等多種渠道來宣傳和渲染強勢的現(xiàn)代政治心理，大興“密切聯(lián)系群眾之風、求真務(wù)實之風、艱苦奮斗之風、批評和自我批評之風”，推進黨員政治心理現(xiàn)代化。

綜上所述。黨員政治心理對黨內(nèi)民主發(fā)展存在著重大影響，其現(xiàn)代化是黨內(nèi)民主科學發(fā)展的必然要求。伴隨世情、國情、黨情的深刻變化，加強和改進新形勢下黨員政治心理現(xiàn)代化建設(shè)日益重要而緊迫。通過宣揚現(xiàn)代政治價值和構(gòu)建系統(tǒng)的政治機制，為黨員政治心理現(xiàn)代化建設(shè)保駕護航，從而奠定黨內(nèi)民主科學發(fā)展的現(xiàn)代政治心理基礎(chǔ)，永葆黨的先進性和黨的執(zhí)政地位。