主持人語:校園里經(jīng)常會有種種與正確價值觀相互沖突的事件，導(dǎo)致學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)的是一套，校園里以及社會上盛行的是另一套。這種沖突往往會導(dǎo)致兩種結(jié)果:一是產(chǎn)生憤世嫉俗的理想主義者，二是產(chǎn)生隨波逐流的功利主義者。那么，教師應(yīng)該如何從教育學(xué)維度出發(fā)，在復(fù)雜的沖突情境中找到一條最合理的路徑，并因此發(fā)展學(xué)生健康的社會適應(yīng)能力?下面這個案例，或許會引發(fā)大家對這個問題的深入思考。

教育案例

小馬是去年隨母親的工作調(diào)動轉(zhuǎn)到我班的一個學(xué)生。這幾天學(xué)校要求各班學(xué)生訂閱報紙。在大會上，校長講過:要各科任老師做好學(xué)生的工作，以自愿為原則。但是同時，領(lǐng)導(dǎo)又強調(diào)盡量統(tǒng)一訂閱，以便老師統(tǒng)一輔導(dǎo)。這不，今天數(shù)學(xué)老師在班上詢問訂報紙的事情，有幾個學(xué)生還沒有交錢。數(shù)學(xué)老師一一詢問原因，其他學(xué)生都表示明天一定將錢拿到學(xué)校?？晌ㄓ行●R一副大義凜然的樣子，說:“我不想訂?！睌?shù)學(xué)老師問:“為什么呢?”他回答道:“學(xué)校為什么強迫我們做我們不愿做的事情?我不愿意被人宰!”他的語氣十分強硬。數(shù)學(xué)老師也生氣了，便要他站在教室外邊去進行反省。

面對這樣的問題，我真不知道該怎么辦?如果表揚學(xué)生嫉惡如仇、有良知、有主見吧，一是違反學(xué)校的要求，二是未必有利于學(xué)生以后的成長。如果批評學(xué)生態(tài)度不好，不尊敬師長吧，我覺得事情也沒有那么嚴重。無奈之下，我將這件事情告訴了他的媽媽——我的同事王老師，希望王老師能做做小馬的工作。我承認我是將自己的包袱和皮球甩給了他的家長。

第二天早讀去教室轉(zhuǎn)的時候，我發(fā)現(xiàn)小馬不在。同桌說他的媽媽叫他出去了。我出了一口氣，本以為事情就此解決，誰知，問題并非如此簡單。就在我準(zhǔn)備離開教室的時候，卻聽到教室外面?zhèn)鱽砗軈柡Φ臓幊陈暋曀涣?，并伴有哭聲，是小馬的聲音。我循聲找去，發(fā)現(xiàn)小馬正和他的媽媽爭吵，并邊哭邊說:“我不想被人宰!”他的媽媽眼睛紅紅的，也很是生氣，說:“我愿意被人宰?！蔽乙宦牼椭朗悄缸觾扇苏劚懒?，就連忙把小馬拉到了我的辦公室。

我先詢問他和媽媽爭吵的原因。他說，他本來就十分生氣，可媽媽和他一見面就說他這也不對，那也不對。他有什么錯呀?生活為什么和他的政治課本上寫的不一樣呢?他很是氣憤，邊哭邊說。我安慰他不要生氣，對他說:“媽媽沖你發(fā)脾氣，說你的不是，也是為你好啊。她是認為你們母子的關(guān)系近，說話才不講究方式方法的。只有親人之間才不講究這些俗套的。比如說，我和你說話的時候，一般是不會嚴厲批評你的，很注意方式方法?？墒俏覍ξ壹业男∨畠海筒灰欢ㄈ沁@樣。有時生氣了，甚至還用腳踢的。你媽媽可能說話不注意方式、方法，你很生氣?？墒撬哪康氖呛玫摹Ｄ阏f對不對?”他點點頭，情緒有所好轉(zhuǎn)。這本就是一個不錯的孩子。見他情緒有所好轉(zhuǎn)，我接著說:“你媽媽說話不注意方式，你很不高興。可是你想想你昨天和數(shù)學(xué)老師講話的時候，方式、方法有沒有問題呢?”他低下了頭。我又接著說:“你不愿意訂報紙，認為這完全是個人的自由和自愿，也看不慣學(xué)校的這種做法，這很對。你認為這是與不良行為做斗爭。但是，在與壞人壞事作斗爭的時候，我覺得我們第一步要做的是保護好自己，不讓自己受傷害。我們的社會和國家本來就需要像你這樣嫉惡如仇的人。這樣的人本也不多，所以，我們更應(yīng)該保護好這樣的力量。否則，像電視上演的那樣，敵人問‘誰是共產(chǎn)黨員’，共產(chǎn)黨員都站出來了。看起來，挺有骨氣，挺爽快?？墒沁@樣革命工作誰來做呀?所以，不管以后還是現(xiàn)在，人首先要學(xué)會的是保護好自己，這才是前提。你覺得憑你一個人的力量，能扭轉(zhuǎn)學(xué)校的這個決定嗎?”

他不說話了。我又說:“你現(xiàn)在要做的應(yīng)該是好好學(xué)習(xí)，將來自己一旦到了某個位置，要好好運用自己手中的權(quán)力，自覺抵制不良之風(fēng)，做一個好官，扭轉(zhuǎn)乾坤。你說，對不?”他信服地點點頭。

“再說，學(xué)校讓訂報紙，也不見得就像你想的那樣，全是壞處，是對你的敲詐。我們學(xué)校地處農(nóng)村，信息本來就十分閉塞，訂了報紙就可以了解許多中考信息，對我們的學(xué)習(xí)也是有利的?！闭f到學(xué)習(xí)，我突然想起了小馬的另外一些情況。這個學(xué)生成績平時不錯，但是每次考試以后分析他的試卷時，你總會發(fā)現(xiàn)在一些應(yīng)識記的知識點上失分。如語文考試的“古詩文默寫”，對一般學(xué)生而言都不成問題，但卻是他每次考試失分的地方。他的媽媽也曾說過他的這個兒子比較懶，不愛做作業(yè)。以前在初二的時候還曾因作業(yè)太多哭過鼻子。想到這些情況，我就在想:小馬不訂報紙，是否還是有更深層次的原因呢?看他情緒穩(wěn)定了，我接著說:“老師在這里做一個大膽的推測，不一定對。如果錯了，你也不要見怪?！彼闷娴乜粗?，點了點頭。我說，“你不愿訂報紙，還有一個原因，那就是你不愛學(xué)數(shù)學(xué)，嫌訂了報紙，會給你帶來更多的麻煩。如果訂了報紙，就意味著要承擔(dān)這些作業(yè)任務(wù)。而這才是你最大的心病。如果你是真的討厭學(xué)校的這種不良行為的話，你為什么不反對補課，不反對訂其他報紙呢?”他點了點頭。我見推測得不錯，又繼續(xù)深入，“不管什么原因，你記住對于前者，我們先要學(xué)會保護自己。對于后者，你就要努力從思想上克服，沒有人能隨隨便便成功的?！蔽医又贸鑫疫@幾年的學(xué)習(xí)筆記給他看，鼓勵他要刻苦勤奮，努力學(xué)習(xí)。最后，他心悅誠服地走出了我的辦公室。

后來，小馬還是交了訂報紙的錢，這件事情也就到此結(jié)束了。但它對我引發(fā)的思考卻遠遠沒有結(jié)束。在這件事中，小馬是有著不愿意做作業(yè)、偷懶的深層原因的。但是，如果他不訂報紙僅僅是因為看不慣學(xué)校這種不良做法，作為在本校工作的一名教師，我該怎樣去做呢?是勇敢地支持他，還是服從學(xué)校的決定?我的那個說辭對嗎?面對不良行為，我們是需要挺身而出，還是應(yīng)該理性地先斟酌斟酌，在衡量雙方力量的情況下，再做打算呢?儒家講“舍生取義”，道家講“世人皆濁，何不淈(攪)其泥而揚其波?眾人皆醉，何不餔(食)其糟而醊(飲)其釃(薄酒)?”順應(yīng)自然，隨遇而安。孰是?孰非?

(作者單位:陜西省西安市戶縣牛東初級中學(xué))

案例點評

這個案例發(fā)人深省，涉及教育上的一個很復(fù)雜的問題。

不可否認的是，教育生活充滿了矛盾。一方面，我們教育學(xué)生誠實;另一方面，我們卻因為種種外在要求而不斷地弄虛作假，例如為了應(yīng)對層出不窮的檢查而突擊編造材料，甚至?xí)r常將學(xué)生卷入其中。一方面，我們教學(xué)生要公正、守則，敢于維護自己的權(quán)益;另一方面，學(xué)校里侵犯學(xué)生權(quán)益的事件又不絕于縷，例如侵犯學(xué)生的休息權(quán)、強制捐款、強行或變相攤派教輔資料等。學(xué)校是復(fù)雜而充滿矛盾的社會生活的折射，對這些問題的處理，將在一定程度上影響學(xué)生步入社會之后如何應(yīng)對的問題。

針對這個問題，有兩種常見的解決方案。一是旗幟鮮明地支持學(xué)生。一些有啟蒙情結(jié)的教師(雖然人數(shù)不多)往往會持這種觀點。他們認為正義原則高于一切。曾經(jīng)有一個老師借一節(jié)美術(shù)課上語文，結(jié)果有一個學(xué)生在課堂上畫畫，老師問他原因，他說因為這是美術(shù)課。結(jié)果老師認為自己錯了，學(xué)生是對的，并因此而自責(zé)，就是一個例證。案例中的老師也有這種傾向，所以才會將學(xué)生比喻為“共產(chǎn)黨員”，充分肯定了學(xué)生要求的合理性，不過是從策略的角度勸喻學(xué)生。但在現(xiàn)實生活中，更多的老師無疑會更為成熟世故，會勸學(xué)生更多地從個人利益角度考慮。當(dāng)小馬說“我不想被人宰”的時候，小馬的媽媽則說“我愿意被人宰”。之所以如此，就是因為她并不依據(jù)外在的絕對的公正原則，而是依據(jù)利己原則，兩害相權(quán)取其輕。訂了報紙固然是違背了自己意愿的，甚至可能“被宰”，但是拒訂的損失則要大得多，一是少做了題目，學(xué)習(xí)上可能會受損，會與其他訂了報紙的同學(xué)拉開差距，更重要的是可能因此得罪老師，實在是得不償失。

我們的教育，帶有非常明顯的庸俗的功利主義特征，因此第二種傾向的老師數(shù)量龐大，是主流。正因為長期這樣孜孜不倦地進行教育，導(dǎo)致不少學(xué)生成為利己主義者。這樣熏陶出來的學(xué)生步入社會之后，頭腦中缺乏正義的概念，無法形成正確的價值觀，容易在面對各種丑惡現(xiàn)象時保持沉默甚至與之同流合污。但是第一種傾向的老師，同樣也是很危險的。將抽象的正義原則變成絕對目的，會導(dǎo)致學(xué)生缺乏在情境中判斷正義與否的能力，變得僵化、不合時宜，最終成為一個在社會上處處碰壁的憤世嫉俗者，而這樣的憤世嫉俗者，往往會墮落為虛無主義者，進而缺乏一種建設(shè)力量。

這兩種取向，一種充分考慮到了正義維度，一種則充分考慮了功利維度，但還有一種更為復(fù)雜也更為重要的維度卻常常被忽略，即教育學(xué)維度。

所謂教育學(xué)維度，其實是一種交織了多種維度的復(fù)雜性思考，或者說是實用主義(而非功利主義)維度。許多教師囿于自己的視野或立場，習(xí)慣于從一個維度思考問題。但任何單一的維度都是危險的，即使有時候貌似解決了問題，其實卻同時也制造了更大的問題。而教育學(xué)維度，其實就是在綜合考慮多種維度的前提下，不為任何一個維度所限制，在現(xiàn)實處境之下做出最佳選擇。這種最佳選擇并非是功利主義選擇，而是同時考慮了社會利益與個人利益之后所作出的抉擇，是一種在復(fù)雜情境之下的權(quán)衡。以此案例而論，學(xué)校要求訂閱報紙，是否其中有貓膩，這未可肯定，通常也無法查實。但作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出黑白期(看問題非此即彼)，而抱以一種同情式理解。即學(xué)校的這種要求，往往首先不是出于利潤的考慮，而是出于應(yīng)試的考慮。而在現(xiàn)實處境之下，應(yīng)試既然是學(xué)校以及學(xué)生必須共同面臨的主要問題，就應(yīng)該充分予以理解，這也是一種權(quán)衡的結(jié)果。更何況在這個案例中，這個學(xué)生真實的拒訂原因，是不愿意承擔(dān)更多的作業(yè)。但同情式理解，不等于泯滅是非，這些原則，也要跟學(xué)生講清楚。有兩種情況可以是例外:一是資料粗劣，回扣很高，是以利潤而不是以學(xué)生學(xué)習(xí)為目的強行攤派。在這種情況下老師就要帶頭拒絕，因為這樣的結(jié)果，不但損害了學(xué)生的經(jīng)濟利益，更重要的是損害了他們的學(xué)業(yè)利益，必須旗幟鮮明地表示反對。如果連教師都不敢站出來反對，那如何教育學(xué)生呢?二是學(xué)生確實因為經(jīng)濟原因買不起，或者已經(jīng)有了同類資料而不必買，那么，教師就必須靈活地從中協(xié)調(diào)處理。無論哪種處理，教師應(yīng)該只有一個立場，即站在學(xué)生的角度思考問題。

更重要的是，通過對類似事件的處理，教師要潛移默化地影響學(xué)生形成一種復(fù)雜性思維方式，即在復(fù)雜情境下如何靈活應(yīng)對各類沖突，并學(xué)會在不破壞根本原則的前提下作出必要的妥協(xié)。

(作者單位:江蘇省寶應(yīng)縣翔宇寶應(yīng)實驗小學(xué)新教育研究中心)

(責(zé) 編 子 君)