何謂校訓(xùn)?據(jù)《辭?！吩忈?，校訓(xùn)是“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地”，“目的在使個人隨時注意而實(shí)踐之”?！掇o?！逢P(guān)于“校訓(xùn)”的詮釋，告訴了我們有關(guān)“校訓(xùn)”的基本內(nèi)容與要求。其一，校訓(xùn)是學(xué)校規(guī)定的“德目”，“德目”內(nèi)容重在“做人”和“治學(xué)”，對于學(xué)校師生具有較強(qiáng)的人生指導(dǎo)意義，能促進(jìn)學(xué)校優(yōu)良校風(fēng)、良好教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成與鞏固。其二，校訓(xùn)不只是對學(xué)生所作的要求，而是要求師生共同遵守的基本思想規(guī)范和行為準(zhǔn)則，教師不能“置身事外”。其三，校訓(xùn)是需要全校師生自覺地隨時隨地“注意與實(shí)踐”的，要求師生細(xì)心領(lǐng)會校訓(xùn)的內(nèi)涵，用來比照自己、督促自己，并且轉(zhuǎn)化為行動，自覺地實(shí)踐，以不斷地提升自我，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校追求的愿景。

以筆者理解，校訓(xùn)是一所學(xué)校的生命線，也是學(xué)校管理及教育教學(xué)的靈魂之所在。校訓(xùn)對于學(xué)校而言，應(yīng)該如同商標(biāo)對于商品的作用那樣，讓校外人士能夠一眼便識別該校的特點(diǎn)和與眾不同之處。然而，在現(xiàn)實(shí)中本該充分體現(xiàn)學(xué)校特質(zhì)和優(yōu)勢的“商標(biāo)”，卻大規(guī)模地被同質(zhì)化、標(biāo)語化。只要稍加留意就可以發(fā)現(xiàn)，我國中小學(xué)校訓(xùn)中出現(xiàn)頻率最高的無非是“團(tuán)結(jié)”“勤奮”“求實(shí)”“創(chuàng)新”“進(jìn)取”等詞語，校訓(xùn)似乎成了這些勵志詞語的排列組合。如此景觀，恐怕并不能用英雄所見略同來解釋。大而空、缺乏文化內(nèi)涵的口號式校訓(xùn)漫天飛舞，擾亂了師生的大腦，麻醉了人們的記憶細(xì)胞。這些校訓(xùn)難以進(jìn)入師生的腦海也就不足為怪了。

“團(tuán)結(jié)”“勤奮”“求實(shí)”“創(chuàng)新”“進(jìn)取”等，一直是我們這個國家追求的目標(biāo)，人們無論做什么事情似乎總是自覺地把這些詞語貫穿其中，以致這些詞語在我們身邊泛濫成災(zāi)，人們對其熟視無睹，更不用說去深究其中的內(nèi)涵了。事實(shí)上，我們?nèi)绻苷嬲龅狡渲腥魏我粭l，就已經(jīng)很了不起了。如果能做到團(tuán)結(jié)，我們的生活中就不會出現(xiàn)各種的爭名奪利;如果能做到勤奮，我們的工作中就不會出現(xiàn)消極怠工;如果能做到求實(shí)，就不可能在教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)各種形式的弄虛作假;如果能做到創(chuàng)新，就不可能出現(xiàn)學(xué)校自主創(chuàng)新能力一直十分薄弱的問題，也就不會出現(xiàn)眾多校訓(xùn)雷同的現(xiàn)象。

看看我們經(jīng)常對比學(xué)習(xí)的國外大學(xué)的校訓(xùn)吧，雖然當(dāng)中也有某些類似于“口號”，但與我們不同的是，校訓(xùn)并不單純是他們學(xué)校華麗的外衣，他們把校訓(xùn)寫進(jìn)了自己的辦學(xué)思想，并付諸辦學(xué)的實(shí)踐之中。諸如美國加州大學(xué)伯克利分校的校訓(xùn)是“讓這里光芒閃耀”，斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)是“讓自由之風(fēng)吹拂”，哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“讓真理與你為友”，密歇根大學(xué)的校訓(xùn)是“藝術(shù)、科學(xué)、真理”，每當(dāng)我們看到這些校訓(xùn)時，確實(shí)感到這里是光芒閃耀的，是尋求真理、追求進(jìn)步的地方，因?yàn)樗麄冏龀隽擞心抗捕玫某煽儭Ｍ瑯?，?dāng)我們置身于這些學(xué)校時，學(xué)校的氛圍也會使我們自然聯(lián)想到“真理”“民主”等字眼。

反觀我們的校訓(xùn)出現(xiàn)的形式化、同質(zhì)化等問題，歸根到底有兩方面原因:一是校訓(xùn)沒有體現(xiàn)學(xué)校自身的辦學(xué)理念，沒有從本校的特殊性出發(fā)，找準(zhǔn)本校特有的契機(jī)，展現(xiàn)本校獨(dú)特的價值取向與風(fēng)采。二是校訓(xùn)本是一種精神、一種追求、一種理念，但現(xiàn)在卻被弱化為一種裝飾、一種點(diǎn)綴、一種空洞的宣傳，是寫給別人看、說給別人聽的，與己無關(guān)，所以也就沒有必要去浪費(fèi)自己寶貴的記憶細(xì)胞。

事實(shí)上，一個好的校訓(xùn)的誕生是艱難的，它絕不僅僅是一些勵志詞語的簡單堆砌，也不只是把一些富有個性和特色的詞藻高懸在校園顯眼的地方就萬事大吉。那樣的話，再生動的校訓(xùn)也不會在師生心中停留片刻，更不會對廣大師生產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。一個好的校訓(xùn)的提出，首先應(yīng)該能從總體上反映學(xué)校的價值取向。每一所學(xué)校在它的發(fā)展歷程中，或多或少都會形成自己獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)與校園文化，并感染和塑造著同一氛圍內(nèi)的個體。因此，作為校園精神象征和靈魂的校訓(xùn)，一定要有深刻的校園文化烙印，要體現(xiàn)學(xué)校特有的文化，更好地反映學(xué)校的辦學(xué)理念和價值取向。如上海一所小學(xué)歷來有書法教育的傳統(tǒng)，他們據(jù)此提出“一筆一畫寫好字，一生一世做真人”的校訓(xùn)，既突出了學(xué)校的書法教育特色，又體現(xiàn)了全面發(fā)展的思想;既強(qiáng)調(diào)了辦學(xué)特點(diǎn)，又反映了辦學(xué)理念。當(dāng)人們看到這個校訓(xùn)時，馬上就能夠聯(lián)想到該校的書法特色和傳統(tǒng)，這樣的校訓(xùn)才有可能被人們牢記。

基于此，校訓(xùn)的提出應(yīng)該從學(xué)校自身的辦學(xué)理念出發(fā)，否則，就不能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)及獨(dú)有的辦學(xué)特色，難免千人一面，失之淺薄。筆者認(rèn)為，校訓(xùn)提出以后，要能使其發(fā)揮應(yīng)有的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)將校訓(xùn)精神滲透、貫徹到師資建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)教育等學(xué)校工作的各個方面，構(gòu)建全方位、立體的思想體系和行為模式。要營造良好的人文生態(tài)環(huán)境，把校訓(xùn)轉(zhuǎn)化為具體的活動方式，讓師生在各項(xiàng)活動中加深對校訓(xùn)的理解，養(yǎng)成一種習(xí)慣，形成一種精神力量。要讓師生從認(rèn)同理念轉(zhuǎn)化到實(shí)際行動，再由實(shí)際行動發(fā)展到自覺同化，最終實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)追求的共同愿景。倘若如此，身臨其境的人們即使看不到懸掛在外面的校訓(xùn)，也能深刻體會到其中的精神本質(zhì)與力量。

(責(zé) 編 子 君)