作者簡介:王學東，江蘇省中學語文特級教師，國家級骨干教師。在省級以上專業(yè)報刊發(fā)表教育教學研究論文200余篇，主編或參編30多部有關中學語文教學方面的著作。

“語文素養(yǎng)”是語文新課標中的一個核心概念，新課標先后六次提到這個概念。那么，什么是語文素養(yǎng)?語文新課標為什么要提出“語文素養(yǎng)”這一概念?多年來大家已經(jīng)習慣于“語文能力”的說法，語文新課標中擯棄“語文能力”，而提“語文素養(yǎng)”，意在什么?

我們看一看相關的工具書關于“能力”和“素養(yǎng)”的表述:

“能力”，指人能勝任、完成某項工作的自身條件(包括心理和生理條件)，其重在“功用性”;“素養(yǎng)”，指人通過長期的學習和實踐(包括修習培養(yǎng))而在某一方面所達到的知識、技能、品德、思想的高度，其包括功用性和非功用性。

由上述的解釋可以看出:“素養(yǎng)”高于“能力”，“素養(yǎng)”所包含的內容比“能力”豐富。

新課標所提的“語文素養(yǎng)”是指學生在語文方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感、態(tài)度、價值觀。

下面，筆者擬就語文素養(yǎng)的內涵及其特點作一簡要的闡述，以引起人們對這一問題的進一步思考。

以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意識與個性五個要素在內的有機復合體——

語文素養(yǎng)涵蓋的內容

語文是工具性和人文性相統(tǒng)一的學科，它是各學科學習的基礎，也是人生發(fā)展的基礎。復旦大學一位教授甚至建議中小學要拿出一半的時間來教語文?，F(xiàn)在對英語的重視遠遠高于對母語的重視，這是值得我們警惕的。

語文素養(yǎng)涵蓋的內容是非常豐富的，它是以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意識與個性五個要素在內的有機復合體。提高語文素養(yǎng)就是要實現(xiàn)這五個要素的辯證統(tǒng)一，使這五個要素得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學習語文知識，訓練語文能力，開發(fā)智力，感受社會文化熏陶和陶冶情操、人格的和諧共振，構成了提高語文素養(yǎng)的基本內涵。

大家知道，素養(yǎng)所涵蓋的內容可謂包羅萬象，既包括個人的價值觀、人生觀等品性特征，也包括個人學習過程中所獲得的知識體驗和情感價值體驗。比如，一個學生在語文學習過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力，都可稱為語文素養(yǎng)。這樣一來，語文素養(yǎng)的內容到底包括多少，真的很難給予界定，這其中還不包括學生通過課外實踐活動，如選修課所獲得的語文素養(yǎng)。再說它的內涵，新課標要求“弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度;應增進課程內容與學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)語文在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求”。這一要求比較全面，有關于學生的人生態(tài)度，有關于學生的認知態(tài)度，有關于學生的道德品質。因此，語文素養(yǎng)是帶有明顯的綜合性的。

語文素養(yǎng)應該包括知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)(聽說讀寫能力、探究性學習能力、搜集和處理信息的能力)與情感素養(yǎng)(態(tài)度、價值觀、文化品位、審美情操)這三個維度。

我們這里談的教育主要是基礎教育，其對象是廣大的中小學生，因此它有別于一般的素養(yǎng)，它指的是學生在學校教育中習得的語文素養(yǎng)。比如一個作家的語文素養(yǎng)可能是多方面的，較強的寫作能力、較大的閱讀量、比較豐富的社會閱歷和生活體驗，而且隨著時間的積累，其容量會越來越大;而我們講的語文素養(yǎng)，對學生只是規(guī)定了一個最低標準，只要在規(guī)定的時間范圍內達到相應的最低要求，就算已經(jīng)達到了要求。因此，我們應該根據(jù)學生各個階段不同的心理發(fā)展特性，制定出相應的培養(yǎng)目標。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它有一個“變通域”，即它有一個很大的層次空間和范圍，為此，必須對語文素養(yǎng)從量上進行規(guī)定，即“量化”。所謂“量化”，就是用客觀、具體的數(shù)字來規(guī)定學生在各個學習階段實現(xiàn)語文素養(yǎng)所要求達到的最低標準。比如，在小學階段，學生應該掌握至少2800個單字，高中階段應該會背50篇古詩文等，只有規(guī)定了這樣一個最低標準，語文素養(yǎng)的實現(xiàn)才更容易些。

自語文課設置以來，經(jīng)歷了由重知識向重能力轉變的發(fā)展過程。如果向前追溯，古人重什么?古時候沒有專門設語文課，但古人仍去讀很多東西，背很多東西，實際上這里面就有個跨領域學習的問題。他們去考秀才、考舉人、考進士，雖然只是考一篇文章(并不是像我們現(xiàn)在考《校園一角》《我的老師》之類的文題)，但是要想寫好文章，必須運用各方面的知識，有語言的、歷史的、文學的，有的甚至涉及國策的討論，這不就是跨領域的學習和運用嗎?

用現(xiàn)代學科分類的目光來看，在這個學科學的東西到那個學科用上了，它就是超學科的。在語文課上安置一些原來我們認為不是語文該做的事，讓學生做一些綜合性的學習，這是非常自然和正常的，也是適應社會發(fā)展需要的。

其實，各門學科里都有一些超出自己學科、與其他學科有一定聯(lián)系的知識，在學科與學科之間搭建相互溝通的平臺，這對學生的綜合能力的發(fā)展是大有好處的。語文新課標中就說到語文教學“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，只有學生綜合能力得到發(fā)展，他的語文素養(yǎng)才能得到真正的發(fā)展。

必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、健康的審美情趣、高雅的言談舉止——

語文教育的突破與關鍵

離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區(qū)。在中小學階段，使學生掌握一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。語文學習必定涉及語言知識學習，知識是一定要教的，但教什么知識，如何教知識，還有很多需要我們認真研究。

語文學習的主要內容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學必須讓學生占有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎上產(chǎn)生質的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優(yōu)秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，是形成語文素養(yǎng)的基礎。郭沫若在7歲的時候就在背《唐詩三百首》《古文觀止》，他長大后能成為著名的文學家，與小時候的這些積累是分不開的。

語文教學要讓學生受到高尚情操的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實事求是、崇尚真理的科學態(tài)度;欣賞漢字的形象美，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感;領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養(yǎng)學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能;讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，能掌握常用的思維方式，善于把自己獨特的思維結果用規(guī)范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據(jù)不同語言材料和不同交際場合適當?shù)厥褂谜Z言，最終形成良好的語感。

見什么人說什么話，在什么場合說什么話都是很有講究的。最近媒體報道了這樣一件事:在重慶科技學院的雙選會上，湖北新冶鋼鐵有限公司的展位前始終排著長隊，每一位應聘學生遞上簡歷后只有幾十秒鐘的時間與考官對話。而該校學生程應敏因在簡歷中將“第一學期”的“第”寫成了“弟”而引起了考官的注意，程應敏見機行事，抓住跟考官直接對話的機會，滔滔不絕地說起來:“寫錯別字，目的是為了更能引起你的注意，讓我們有更多了解的機會;我本也想改過來，但從節(jié)約成本的角度考慮，沒有必要為一個字而浪費整張紙……”整整五分鐘，程應敏從一個錯別字引申到節(jié)約工業(yè)材料的專業(yè)話題，一番話顯然打動了考官，當場答應下午簽約。如果程應敏沒有熟練的語言技能，恐怕機會就不會屬于他了。

語文教學必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不教”。教學中要讓學生掌握最基本的語文學習方法，養(yǎng)成語文學習的自信心和良好習慣。如勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣等。

葉圣陶說:語文學習首先是一種習慣。良好的習慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本。資本會不斷地增值，而人在其整個一生享受著它的利息。良好的習慣既是提高學生語文素養(yǎng)的前提，同時也是語文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。因為良好的習慣無非就是字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，文章要仔仔細細地讀，作文要認認真真地作。就拿寫字來說，現(xiàn)代社會雖是網(wǎng)絡時代，但是教學生寫好漢字，仍然是我們母語教學中的重要任務，且不說書法具有審美的藝術價值，單說熱愛祖國的語言文字首先就要珍愛每一個漢字。語文素養(yǎng)的提高當然離不開好的語文基礎，因為“空中樓閣”是不存在的。語文學習是講究咬文嚼字的，首要問題是學好語言文字。

我們這個民族很久以來就非常講究實用，“學以致用”便是一例。比較一下，古希臘則不同，她追求的是“真、善、美”，具有“唯美”傾向，至于有用與否則不加考慮。對于這一點，我們就顯得很薄弱。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神的失落，只能塑造一批精于技能的工匠。

提出“語文素養(yǎng)”這個概念，它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在新課標中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想。

語文新課標在教學建議中指出:“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容，不應把它們當做外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！憋@然，這段話在指出提高人文素養(yǎng)是語文教學的重要內容的同時，也強調指出了提高人文素養(yǎng)的基本途徑——“貫穿于日常的教學過程之中”，基本方法——“熏陶感染，潛移默化”。這就是說，人文素養(yǎng)的提高是在語文教學的過程之中，在指導學生理解語言和運用語言的過程之中，是與培養(yǎng)語文能力同步進行的，絕不是在培養(yǎng)語文能力之外，另外“附加”提高人文素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。也就是說，培養(yǎng)語文能力和提高人文素養(yǎng)，在語文教學中是統(tǒng)一的，不要人為地割裂。

語文教學要注重培養(yǎng)學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇于承認自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點和長處，學會和他人文明地溝通和交際。

(本欄責編 涵 冰)