許多班主任都很苦惱的一個(gè)共同問題是:學(xué)生犯了錯(cuò)誤，怎樣批評(píng)教育更好?比如有這樣一部分學(xué)生，犯錯(cuò)誤時(shí)教師批評(píng)他，他們當(dāng)面說一定會(huì)改正，但過后還會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。時(shí)間一長(zhǎng)，有的學(xué)生似乎不再懼怕教師的批評(píng)。而現(xiàn)在的教育環(huán)境下教師也不敢對(duì)學(xué)生過分批評(píng)，害怕對(duì)學(xué)生心理造成不利影響。請(qǐng)萬老師對(duì)此問題予以解答，謝謝!

——鄢陵縣三高王偉鋒

有學(xué)生的地方就會(huì)有教育，有成長(zhǎng)的地方就會(huì)有錯(cuò)誤。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師該如何進(jìn)行教育?這是一個(gè)技術(shù)問題，更是一個(gè)價(jià)值問題。

說它是技術(shù)問題，實(shí)在是因?yàn)檫@其中是富含技巧的。

我以前讀書時(shí)，有一位班主任很善于批評(píng)學(xué)生。很多次，她的話讓我臉紅，我知道她在批評(píng)我，但她的方式很巧妙。

有一段時(shí)間，班級(jí)自習(xí)課紀(jì)律不佳。她在全班說，有一些同學(xué)，自習(xí)課不能很好地控制自己，甚至包括極個(gè)別成績(jī)很優(yōu)秀的同學(xué)。說完，她的眼光在全班掃了一遍，所有的人都被她掃到。我隱隱覺得她應(yīng)該是在說我的，雖然我最多只有過一次自習(xí)課說話的記錄。

又有一次，我上課的時(shí)候坐姿不夠端正，自己并沒有意識(shí)到。她突然停下來，指著一個(gè)小組說:“這個(gè)小組的同學(xué)，上課到現(xiàn)在，一直保持著很好的坐姿，提出表?yè)P(yáng)。”我心頭一凜，馬上“正襟危坐”。

我的字在同學(xué)中寫得算好的，自己也很為此得意，所以只要同學(xué)夸我字寫得好，我甚至連檢討書都愿意幫他寫。班主任看在眼里，卻不明說，只是不經(jīng)意間當(dāng)著我的面表?yè)P(yáng)一位同學(xué):“你的字寫得像是模板刻出來的一樣。而且，更重要的，你從來不炫耀。”

每個(gè)人都會(huì)有起伏，我也不例外。這位班主任很少對(duì)我提出表?yè)P(yáng)，為數(shù)不多的一次表?yè)P(yáng)卻是:“你這學(xué)期表現(xiàn)特別穩(wěn)定。”重音在“這學(xué)期”三個(gè)字。我馬上回想上學(xué)期，的確有些波動(dòng)。于我而言，這哪里是表?yè)P(yáng)，簡(jiǎn)直就是遲到的批評(píng)。

對(duì)于我這樣有悟性的學(xué)生，批評(píng)可以點(diǎn)到即止。對(duì)于那些過于調(diào)皮的學(xué)生，直面問題或許是更佳的選擇。對(duì)此技術(shù)掌握得爐火純青的教育家是陶行知，他獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生糖果的故事廣為流傳——

陶行知先生在擔(dān)任一所小學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。

放學(xué)后，王友等在校長(zhǎng)室門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說:“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@異地接過糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說:“這塊糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！蓖跤迅@異了，眼睛睜得大大的。

陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說:“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣!”王友感動(dòng)極了，他流著淚后悔地說道:“陶……陶校長(zhǎng)，你……你打我兩下吧!我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀!”陶行知滿意地笑了，說:“你能正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果?？上抑挥羞@一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧!”

陶行知的批評(píng)技巧已經(jīng)超越了技術(shù)層面，而進(jìn)入價(jià)值層面。換句話說，高超的批評(píng)技巧不是想出來的，而是悟出來的。而悟，需要修煉。

當(dāng)前，教師批評(píng)陷入困境的模式基本是以下的“六步曲”:學(xué)生犯了錯(cuò)誤;教師批評(píng)他;學(xué)生當(dāng)面表示要改正;回去之后不久再犯;學(xué)生不再懼怕教師的批評(píng);教師不敢拿學(xué)生怎么樣。到了第六步，教師黔驢技窮，舉雙手投降。

我們來具體分析一下這“六步曲”:

第一步，學(xué)生犯了錯(cuò)誤。這再正常不過了。有不犯錯(cuò)的學(xué)生嗎?沒有。有不犯錯(cuò)的人嗎?沒有。人是在不斷犯錯(cuò)中成長(zhǎng)的，學(xué)生當(dāng)然也是這樣。更何況，中小學(xué)是青少年學(xué)生犯錯(cuò)的“黃金時(shí)期”，此時(shí)不犯，更待何時(shí)?如果這樣理解，教師就釋然了。

更何況，如果有些孩子一點(diǎn)不犯錯(cuò)，那才真的可怕。我讀過一篇文章，叫做《乖孩子才是真正的問題學(xué)生》，講得極有道理。那些教師眼中的乖孩子，心靈受到壓抑，無法正常健康地成長(zhǎng)，日積月累，會(huì)產(chǎn)生心理扭曲。進(jìn)入成人社會(huì)，可能會(huì)產(chǎn)生大麻煩。所以，如果教師真正為學(xué)生成長(zhǎng)考慮，他所要擔(dān)心的，不是學(xué)生犯錯(cuò)，而是學(xué)生不犯錯(cuò)。偶然犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，引起自己和他人警醒，就不會(huì)犯大錯(cuò);從來不犯錯(cuò)誤，在不知不覺之中，大錯(cuò)已經(jīng)鑄成。

第二步，教師對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)。如前所言，批評(píng)是需要技巧的。采取不正確的方式進(jìn)行批評(píng)，那也是犯錯(cuò)。我有一次在大學(xué)里進(jìn)修，講課的是一位年輕教師，他講得很認(rèn)真，無奈教室太大，聽課的學(xué)生有200多人，有些學(xué)生聽得不太認(rèn)真。我前面有一名學(xué)生從上課開始就一直和旁邊的人說話，聲音越來越響。年輕教師停下來，從很遠(yuǎn)的講臺(tái)前指過來，很生氣讓這名學(xué)生站起來。出乎我們意料的是，這名男生竟然反過來指責(zé)教師講話聲音太輕，他根本聽不見。后來又大聲抱怨學(xué)校只顧賺錢，把幾個(gè)班級(jí)的學(xué)生湊在一起上大課是不負(fù)責(zé)任的行為，一時(shí)間竟然贏得許多人的支持。教師眼看形勢(shì)不妙，只好偃旗息鼓。

我們常常在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候遭致學(xué)生的反抗。例如學(xué)生會(huì)說:“張三也是這樣做的，李四也是這樣做的。老師為什么不批評(píng)他們，只批評(píng)我?”教師通常會(huì)反駁:“不要管別人，管好你自己?！边@句話，我們捫心自問，是有問題的。事實(shí)證明，它不能說服學(xué)生。學(xué)生即便承認(rèn)自己犯錯(cuò)，也仍然要抗議教師的不公以及批評(píng)的不當(dāng)。耶穌說，不要批評(píng)他人，以免被人批評(píng)。在沒有掌握好的批評(píng)方式之前，還不如不批評(píng)。

第三步，學(xué)生當(dāng)面承認(rèn)錯(cuò)誤。許多教師以為到此問題就宣告解決，卻不知這才是問題的開始。要知道，在強(qiáng)權(quán)面前，口是心非是一個(gè)再正常不過的選擇。人在矮檐下，怎能不低頭?如果我是一名學(xué)生，犯了錯(cuò)誤，只要智力正常一些，最多略作抵抗，最終一定是要低頭認(rèn)錯(cuò)的，雖然心里有許多不服氣。

判斷學(xué)生是口服還是心服的方法很簡(jiǎn)單，那就是允許學(xué)生和你進(jìn)行辯論。不是依靠威權(quán)壓人，而是以理服人，以情動(dòng)人，和學(xué)生在一個(gè)平臺(tái)上公平公正地辯論，此時(shí)學(xué)生的口服一定也是心服。

第四步，學(xué)生繼續(xù)犯錯(cuò)。不要說那些態(tài)度誠(chéng)懇、屢教不改的家伙了，即使是真正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤而真心悔改的學(xué)生，指望他不再犯錯(cuò)，也是過于天真的想法。如果世界上的所有錯(cuò)誤我們都只犯一次，所有人都可以直接修煉成圣人。問題是，我們自己能夠做到嗎?己所不欲，勿施于人。要給學(xué)生時(shí)間，給學(xué)生空間。人總有糊涂的時(shí)候，尤其是學(xué)生。既然容忍他糊涂第一次，不妨容忍他第二次、第三次、第四次又何妨?相信他會(huì)有翻然悔悟的那一天。

一位父親這樣教育他的兒子:你要好好學(xué)習(xí)，你老爸我當(dāng)年就是因?yàn)椴欢?，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，現(xiàn)在后悔莫及。你可不能再犯老爸的錯(cuò)誤了!由此可見，再調(diào)皮的人，最晚到成為父親之后，必有醒悟的那一天。教師的任務(wù)是讓這一天盡量提前，而不是立馬實(shí)現(xiàn)。

第五步，學(xué)生不再懼怕教師。這才是問題的核心。假如你碰到一個(gè)類似于王友這樣的學(xué)生，你用陶行知的方法去“批評(píng)”他，也不一定收到他那樣的效果。同樣的話，換不同的人說，甚至?xí)a(chǎn)生截然相反的效果。所以，方法不是關(guān)鍵，人才是關(guān)鍵。

天子無德，老百姓都可以起來造反。一位將軍被解職成布衣，手中沒有任何權(quán)力，走進(jìn)軍營(yíng)，卻仍然得到老部下一如既往的擁戴。原因何在?不外乎威信二字。威信有兩種獲取途徑，一種以威取信，另一種以信取威。前者易，后者難。然而易則短暫，難則長(zhǎng)久。學(xué)生不再懼怕教師不是學(xué)生的問題，恰恰是教師的問題。

第六步，教師不知該怎么辦。不知道怎么辦，就不要辦。沒有金剛鉆，就不要攬瓷器活。批評(píng)是一種需要高度技巧的教育方式，在沒有掌握足夠的技巧前，“無為而治”至少不是一個(gè)壞的選擇。那些因?yàn)榻處熞痪渑u(píng)的話而導(dǎo)致學(xué)生自殺的事件也不是絕無僅有的，陷入漩渦中的教師可能覺得很冤，然而，過度的批評(píng)必將傷及自身，這原是他們?cè)谂u(píng)前就應(yīng)當(dāng)想到的。

盧梭的方法比較絕，這個(gè)人倡導(dǎo)自然教育，也和大自然一樣的無情。他說，小孩子如果犯了錯(cuò)，一定要讓他承受犯錯(cuò)的后果。例如，他把窗戶打破了，冬天，北風(fēng)嗖嗖吹，屋子里冷得不得了。家長(zhǎng)不要修，也不要糊。讓孩子凍上一段時(shí)間，不用說一句話，他自然以后會(huì)像愛惜自己的生命一樣愛惜那個(gè)窗玻璃。

把盧梭的方法稍稍轉(zhuǎn)化一下，就可以避免教師批評(píng)學(xué)生導(dǎo)致的沖突問題。盧梭的思路是轉(zhuǎn)移批評(píng)的主體，學(xué)生犯錯(cuò)，為什么非得是教師批評(píng)他?除了教師，難道沒有第三者了嗎?換成是我，至少可以這樣做:帶著班委，制定一個(gè)班規(guī)，把學(xué)生可能犯的錯(cuò)誤都列上，包括處罰措施，全班表決通過。接下來，對(duì)于違反此班規(guī)的學(xué)生，教師不必出面批評(píng)，那是紀(jì)律委員的職責(zé)。如果生出惻隱之心，或許還可以出面為一些學(xué)生求情呢。就像當(dāng)年西安事變之后，蔣介石授意軍事法庭宣判張學(xué)良10年有期徒刑，然后馬上發(fā)布特赦令。雖然玩的是政治手腕，但也說明為人處世是要講究技巧的。我們何必要站到學(xué)生的對(duì)立面上去呢?

幾年前，我曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于批評(píng)的文章，叫做《批評(píng)的境界》，其中有這么一段:

批評(píng)也有四個(gè)境界。第一個(gè)境界，看誰都不順眼，到處找茬兒，其實(shí)自己做得比誰都差，但自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，別人永遠(yuǎn)是錯(cuò)的。第二個(gè)境界，有自己為人處世的準(zhǔn)則，如果別人不能做到，則不會(huì)輕易罷休，看起來是對(duì)事，結(jié)果卻是傷人。第三個(gè)境界，對(duì)其他人所謂愚蠢的錯(cuò)誤不輕易發(fā)表評(píng)論，偶爾會(huì)以過來人的口吻提一些忠告，有時(shí)候也給予幫助但很少憐憫。第四個(gè)境界，隨心所欲不逾矩，自己幾乎不犯錯(cuò)，遇到別人犯錯(cuò)，哪怕傷害到自己，也報(bào)以寬容一笑。

教師批評(píng)學(xué)生，是為了讓學(xué)生感悟道理。而要讓學(xué)生感悟道理，有許多途徑和方法，絕非批評(píng)一種。不要批評(píng)學(xué)生，唯有批評(píng)自己。等到哪一天教師自己突然醒悟、“立地成佛”了，他的微微一笑說不定就勝過千萬句批評(píng)的話語。

(責(zé) 編 盧麗君)