一、 獨秀作家群釋名

獨秀作家群即廣西師范大學作家群，它由曾經在廣西師范大學求學、任教的作家所組成。

廣西師范大學經歷了一個漫長的發(fā)展演變歷程。1932年，廣西省政府在桂林良豐雁山公園創(chuàng)辦廣西師專，今天，廣西師專的奠基石碑還嵌在雁山公園水榭邊的樓墻里。1936年，廣西師專并入廣西大學，成為廣西大學文法學院。1941年，廣西省政府創(chuàng)辦省立桂林師范?？茖W校。1942年，桂林師專與廣西教育研究所合并，改稱廣西省立桂林師范學院。1943年，廣西省立桂林師范學院改為國立桂林師范學院。1944年，因湘桂戰(zhàn)役，桂林師范學院相繼疏散至廣西三江、貴州平越辦學。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后回遷桂林。1947年桂林師范學院遷往南寧，改為南寧師范學院。1950年，國立南寧師范學院由南寧遷桂林并入廣西大學，成為廣西大學師范學院。1953年，政務院撤銷廣西大學，組建廣西師范學院。1983年，廣西師范學院改稱廣西師范大學。

從以上可以看出，廣西師范大學在不同的歷史時期曾以廣西師專、廣西大學文法學院、桂林師范專科學校、桂林師范學院、南寧師范學院、廣西大學師范學院、廣西師范學院、廣西師范大學的名目出現。換言之，在特定歷史時期，曾經在上述學校任職、任教的作家，都屬于廣西師大作家群即獨秀作家群。

那么，廣西師范大學作家群為什么稱獨秀作家群?

獨秀峰是桂林的主峰，座落于桂林市中心靖江王城。南朝顏延之曾有詩“未若獨秀者，峨峨孚邑間”描述這座山峰，從此，獨秀成為其名。廣西師范大學有相當長的時間在獨秀峰腳下的桂林靖江王城辦學。具體地說，1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，國立桂林師范學院從貴州回遷桂林后，因六合路校舍被毀，就是借靖江王城內廣西省政府為臨時校址。1954年，廣西師范學院從將軍橋遷至靖江王城。迄今為止，廣西師范大學在獨秀峰腳下靖江王城的辦學歷史已經將近六十年。獨秀峰桂林市的標志性景觀，也是廣西師范大學的標志性景觀。更重要的是，獨秀峰為一千五百年前南朝顏延之命名，當年顏延之在獨秀峰南麓一巖洞讀書寫作，后人因此將這個巖洞命名為讀書巖。獨秀峰因此具有讀書寫作的象征意蘊。顏延之是第一個到桂林擔任地方行政長官的著名文學家，他給桂林帶來了薪盡火傳的文學傳統。廣西師范大學的師生，無不受到這種文學傳統的熏陶。因此，稱以廣西師范大學作家群為獨秀作家群，不僅因為廣西師大擁有獨秀峰這樣一個物質意義上的標志性景觀，而且因為獨秀峰本身具有讀書寫作、文學承傳的象征性內涵。

二、 縱跨三個時代的獨秀作家群

我們可以把廣西師范大學的歷史分成三個時期，第一個時期為1932年至1949年，即民國時期;第二個時期為1949年至1976年，可稱為社會主義革命時期;第三個時期為1976年至今，可稱為改革開放時期。

三個時期跨了三個時代，時間長達近八十年。獨秀作家群縱跨上述三個時代。每一個時代的獨秀作家群都由兩部分成員組成，一部分是這個時期在廣西師范大學任教的教師，可稱為教師系列獨秀作家群;另一部分這個時期在廣西師范大學求學的學生，可稱為學生系列獨秀作家群。

第一個時期獨秀作家群中，教師系列獨秀作家群成員在民國時期已經成名，它主要由一批任教于民國時期的廣西師專、廣西大學、桂林師范學院、南寧師范學院的教授構成，代表人物有沈起予、陳望道、夏征農、沈西苓、祝秀俠、楊潮、歐陽予倩、焦菊隱、馮振、林煥平、譚丕模、吳世昌、穆木天、彭慧、王西彥、高天行、舒蕪(方管)等人。學生系列獨秀作家群成員主要有陳邇東、林志儀、藍少成、吳天佑、謝敏等人。

第二個時期獨秀作家群成員由社會主義革命時期廣西師范學院的教師和畢業(yè)生構成。教師系列獨秀作家群成員主要有馮振、林煥平、秦似、賀祥麟、林志儀、李耿、李超鴻、藍少成、歐陽若修、劉泰隆、黃海澄、彭會資、黃紹清等人，學生系列獨秀作家群成員主要有程賢章、韋一凡、農冠品、蘇志偉(魯西)、覃富鑫、楊軍、何培嵩、黃鉦、徐治平、凌渡、彭匈、潘榮才、馮志奇、陳學璞、黃繼樹、李建平、麥春芳等人 ①。

需要指出的是，第二時期教師系列獨秀作家群的部分成員來自第一時期學生系列獨秀作家群，如藍少成1950年畢業(yè)于廣西大學。此外，歐陽若修1954年畢業(yè)于廣西師范學院，黃紹清1958年畢業(yè)于廣西師范學院中文系，彭會資1963年畢業(yè)于廣西師范學院中文系，先后留校任教，求學期間可以納入學生獨秀作家群，留校任教后應該歸屬教師系列獨秀作家群。從這里也可以看出獨秀作家群的傳承關系。

第三個時期獨秀作家群的成員由改革開放時期廣西師范大學的教師和學生構成，教師系列獨秀作家群成員主要有許敏歧、梁潮、榮光啟、張民、施秀娟、丁來先等人，學生系列獨秀作家群成員主要有劉頻、張燕玲、龍子仲、秦立德、張東、陳琦、楊映川、黃詠梅、楊麗達、劉永娟、甘谷列、周昱麟、江風揚、劉春、莫蔚、常海軍、林超俊、盤文波、黃土路、徐強(桂林)、徐強(貴港)、范浩鳴、路燕、施娟、師小玲、師曉娟、陳愛萍、黃芳、唐女、江傳德、琬琦(女)、唐海燕、李穎、林克彬、楊輝、羅小鳳(筆名羅雨)、韋香媛(筆名小原)等人②。

據不完全統計，1949年以后，教師系列獨秀作家群的中國作家協會會員有林煥平、賀祥麟、藍少成、歐陽若修、劉泰隆、黃海澄、許敏歧、林煥標、彭會資、黃紹清、黃偉林;1949年以后，學生系列獨秀作家群的中國作家協會會員有程賢章、謝敏、韋一凡、農冠品、王一桃、梁超然、陳雨帆、黃繼樹、黃鉦、潘榮才、何培嵩、徐治平、凌渡、彭匈、楊軍、張燕玲、李建平、周昱麟、楊映川、黃詠梅、秦忠、劉春、盤文波、常海軍、陳愛萍。

此外，從20世紀80年代到現在，廣西師范大學還成長了一批對廣西文學產生了較大影響的文藝理論家和文藝評論家。李建平主編的《廣西文學50年》中設有專節(jié)的廣西師范大學的文藝理論家有林煥平、黃海澄、梁超然、陳學璞、王杰、張利群、黃偉林、李建平、張燕玲、覃富鑫。藍懷昌主編的《世紀的跨越——廣西文學藝術十三年現象研究》以“重要文藝理論家”為名以專節(jié)介紹的重要文藝理論家共四人，他們是王杰、張燕玲、李建平、黃偉林，其中，王杰碩士研究生畢業(yè)于廣西師范大學中文系，張燕玲本科畢業(yè)于廣西師范大學中文系，李建平畢業(yè)于廣西師范大學附中，黃偉林自1984年起到廣西師范大學中文系任教至今 ③。

同時，廣西師范大學還活躍著一批舊體裁詩詞作家，主要有毛毓松、樊運寬、黃紹清、沈家莊、莫道才、王德明等人 ④。

三、 廣西師專在廣西為新文學開路

1917年發(fā)生的文學革命通常被認為是“古典文學的結束，現代文學的起始”⑤，以現代文明為依托的新文學成為中國文學的主流。

然而，由于信息傳播技術的局限，當時的信息傳播技術顯然不能與今天同日而語;也由于文化基礎的差異，中國幅員遼闊，東西南北中文化差異明顯;還由于政治形勢的割據狀態(tài)，“五四”時期的中國處于軍閥割據的局面，這一切使得新文學的影響主要局限于中國東部沿海以及中部地區(qū)。

相對而言，廣西地處祖國南疆，距離北京、上海等新文學中心遙遠，文學革命的輻射到達廣西已經類似強弩之末。

通常，人們將民國時期的中國現代文學分成三個“十年”，即“五四”十年、“左翼”十年和“抗戰(zhàn)”十年。顯而易見，在中國現代文學的第一個十年即“五四”十年里，廣西在新文學領域幾乎完全無所建樹，個別廣西青年因為到外省求學，如蒙山壯族青年韋杰三到清華大學求學，受新文學影響從事新文學創(chuàng)作，寫了一批新詩、小說、散文和童話。但一方面由于他已經離開了廣西本土，另一方面單純就文學審美質量而言，韋杰三的新文學創(chuàng)作無論在全國還是在廣西，都沒有產生很大的影響。

相反，在“五四”時期的廣西，舊文學的寫作仍屬主流，主要代表人物有北流陳柱、馮振，興業(yè)何諏等人。陳柱寫了大量舊體詩歌和古文，收入《待焚詩稿》、《待焚詩稿二集》和《待焚文稿》。馮振有詩集《山圍精舍詩稿》、《自然室詩稿》。何諏寫了《碎琴樓》、《小菩薩》多種文言小說，有“南方才子”之稱。一些政界人物如馬君武、呂一夔、陳樹勛、封祝祁等人也寫過大量舊體詩詞。

1928年，廣西大學在梧州創(chuàng)辦，原定開辦文、理、農、工、礦五科，但由于當時廣西政府另有獨立創(chuàng)辦師范大學的打算，遂廢文科 ⑥。因此，早期的廣西大學在文學教育方面沒有什么影響，這種局面直到四年后廣西師專創(chuàng)辦后才有所改觀。

1932年，廣西師專在桂林創(chuàng)辦?；I備人唐現之開設了文學課程，聘請了羅文青講授國文和文選課程。羅文青長于舊文學，據說他當時帶著七十多箱線裝書到師專來教國文和文選 ⑦。楊東莼任校長后，開設了文學概論課程，聘請了“左聯”發(fā)起人之一的著名作家、文學翻譯家沈起予(重慶巴縣人)講授這門課程⑧。據目前看到的材料，沈起予是廣西師專第一位新文學背景的文學教授，也是第一位在廣西任教的新文學教授，他開設的文學課程也是典型的以西方文學理論為基礎的新文學性質的文學概論。因此，可以這樣說，沈起予最早從大學文學教育這個層面給為廣西帶來了新文學的理念。

1934年，楊東莼辭去廣西師專校長職務。在經歷了兩位過渡性質的校長之后，1935年，陳此生擔任了廣西師專教務長。這時候廣西師專開設的文學課程有修辭學發(fā)凡、文學概論、西洋文學，陳此生聘請了陳望道、祝秀俠、楊潮、夏征農、沈西苓等左翼文學家到廣西師專任教。

陳望道，浙江義烏人，1920年加入了上海共產主義小組，是著名教育家、修辭學家、語言學家。他在1922年出版的《作文法講義》一書，是中國有系統地講授作文法的第一部書，在社會上產生很大影響。他原來是復旦大學教授、復旦大學中文系主任，還曾任《民國日報》副刊《覺悟》編輯。1935年8月，陳望道接受了陳此生的聘請到廣西師專任教，擔任廣西師專中文科主任，為學生開設文法學和修辭學課程。隨同陳望道一起到桂林的還有他的弟弟陳致道，學生夏征農、祝秀俠和楊潮四人，這幾人都是當時的左翼作家。到桂林后，他還邀請著名戲劇家沈西苓到廣西師專擔任教職⑨?？梢哉f，陳望道給當時的廣西師專、當時的廣西帶來了一個左翼作家團隊。

陳望道在桂林主要做了這樣幾件事:一是在全校師生大會上做了題為《怎樣負起文化運動的責任》的演講;二是針對當時省立桂林中學《南熏》?？男蜓哉归_了一場反對文言文的斗爭;三是倡議中文科部分師生創(chuàng)辦了廣西師?！对卵馈沸？?，《月牙》出版過“反文言文專號”，發(fā)表過戲劇、詩歌、小說作品，還發(fā)表了一些文學評論與文藝理論的文章;四是親自指導創(chuàng)辦并命名“普羅米修士壁報”;五是倡議展開了“關于中國社會性質問題”的論戰(zhàn);六是積極扶植和倡導話劇，支持師生成立了“廣西師專劇團”。

夏征農，江西豐城人，1926年就參加了中國共產黨，1927年參加了南昌起義，1933年參加中國左翼作家聯盟，是著名的文藝理論家。到廣西師專任教后，講授文學概論課程，主編了《月牙》?？⒃凇对卵馈飞习l(fā)表了《為什么要研究文學》等重要文章。

祝秀俠，廣東人，畢業(yè)于復旦大學中文系，曾在《小說月報》發(fā)表小說《祝老夫子》，畢業(yè)后留校任教。他多才多藝，在廣西師專期間，他為廣西師專劇團導演了日本菊池寬的《父歸》和歐陽予倩的《屏風后》，他還親自扮演了《父歸》中的父親角色。這兩個獨幕劇1936年1月在桂林第三高中禮堂公演，取得了很好的演出效果。

著名電影、戲劇藝術家沈西苓(浙江杭州人)，也是左翼作家聯盟的重要成員，受陳望道邀請到廣西師專后，與陳望道、祝秀俠合作導演了蘇聯脫烈泰耶夫的《怒吼吧，中國!》和俄國果戈理的《巡按使》兩個多幕劇，1936年4月在桂林中學禮堂公演。

上述兩次話劇公演實際上是廣西話劇運動的起點，在廣西產生了深遠的影響。不久，廣西出現了中學生的演劇活動，南寧成立了“國防藝術社”。后來，在抗日戰(zhàn)爭期間，桂林出現了舉世聞名的“西南劇展”。尋根溯源，陳望道、沈西苓、祝秀俠帶領廣西師專劇團的兩次盛大的話劇公演，是廣西最早的話劇活動，第一次在廣西展示了現代戲劇的魅力，推動了桂林以及整個廣西的戲劇運動 ⑩。

1936年，廣西師專并入廣西大學文法學院，陳望道仍然擔任中文科主任。1937年“盧溝橋事變”爆發(fā)后，陳望道離開南寧的廣西大學，回到了上海。

值得注意的是，在廣西師專時期，獨秀作家群主要以老師為主體，這是因為廣西師專時期的廣西，新文學基本是一片空白。陳望道等人受聘廣西師專后，將新文學的理念帶到了廣西，將新文學的成果介紹到廣西，對廣西的學生起到了引導的作用。陳此生主持廣西師專教務后，廣西師專開始分專業(yè)，陳望道擔任中國文學系主任。在陳望道的鼓勵和祝秀俠的支持下，中國文學系的一些學生成立了文學研究會，成員有陳邇東、溫致義、周甲銘、鄧便茂、鄭定一、岑立翔、李立民、林志儀等人，他們在《桂林日報》上開辟了一個欄目《文藝周刊》，由陳邇東擔任主編，同學們在上面發(fā)表了一些文藝短評、短篇小說、新詩和散文，開始了新文學的創(chuàng)作。

四、 桂林師院收獲一批新文學果實

1941年，西南聯大桂林籍教授曾作忠到桂林講學，建議廣西利用眾多文化人避居桂林的好時機恢復和獨立設置師專。廣西省政府籌設省立桂林師范?？茖W校。1942年4月，桂林師專與廣西教育研究所合并，改稱廣西省立桂林師范學院，曾作忠任院長，設教育、國文、史地、理化、英語五個系。1943年8月1日，廣西省立桂林師范學院改為國立桂林師范學院，直屬教育部，負責培養(yǎng)西南各省中學師資。曾作忠聘請林礪儒任教務長。1944年，因戰(zhàn)火逼近桂林，桂林師范學院經柳州至三江丹州，再遷貴州榕江、平越，行程上千里?？箲?zhàn)勝利后，桂林師范學院回遷桂林，原六合路校舍被毀，借王城內舊省府為臨時校址，設教育、國文、理化、史地、英語等系。1947年2月教育部強令桂林師范學院遷往南寧，5月，教育部改桂林師范學院為南寧師范學院。

桂林師院國文系先后三任系主任分別為張世祿、吳世昌、譚丕模，教授主要有歐陽予倩、王西彥、穆木天、彭慧、宋云彬、高天行、張畢來、方管(舒蕪)等人。

如果說廣西師專的獨秀作家群更多是從文學理論和戲劇演出這兩個方面在廣西倡導了新文學，那么，桂林師院的獨秀作家群則以自己的創(chuàng)作顯示了新文學的魅力。

在上述桂林師院聘請的教授中，歐陽予倩、穆木天、彭慧、王西彥、高天行都是身體力行的新文學作品的創(chuàng)作者，既是教授，也是作家。他們不僅給廣西帶來了新文學的理念，而且，在廣西創(chuàng)作了新文學的成果。

著名詩人穆木天在桂林師院講授西洋文學史課程，除了翻譯、講課，他還創(chuàng)作了不少詩歌，如《贈耘夫》、《真令人回答不出了》、《謝謝你美國人》、《我確信第三次世界大戰(zhàn)不會再來》、《二十七年了》、《為死難文化戰(zhàn)士靜默》、《我并不悲觀》等。

彭慧是穆木天的夫人，從事小說寫作，在桂林師院講授文學概論、當代文選和寫作課，她經常聯系當時活躍桂林文化城作家的作品進行分析、講解，在教學之余，她還創(chuàng)作了《還家》、《四姑娘的喜事》、《黑水巖》、《母親》等幾篇描寫農村婦女，稱贊抗日民族精神的小說。其中，《黑水巖》、《母親》兩篇小說的文末還專門注明“桂林獨秀峰下”。

穆木天夫婦還親自指導學生的文學創(chuàng)作。他們舉辦了文藝講習班，并在課堂上舉行“講評會”，挑選學生的好文章進行講評，推薦優(yōu)秀的作品到桂林的報刊發(fā)表。吳天佑在回憶文章中記錄了這樣一件事，當年他在做學生的時候，寫了一篇小說《周排長的悲哀》，寫抗日戰(zhàn)爭勝利后國軍不愿打內戰(zhàn)的情緒，穆木天夫婦給吳天佑做了很具體的指導，之后在桂林師院國文學會出版的墻報上發(fā)表。吳天佑還寫了一首長詩《夜平越》，寫當時平越人民貧困的生活和青年學生追求光明的愿望，穆木天夫婦讀了后比較贊賞，后來發(fā)表在譚丕模、穆木天主編的文藝雜志《只有戰(zhàn)斗》上 ?輥?輯?訛。

因為穆木天、彭慧夫婦精通多種外語，翻譯了巴爾扎克、雨果、契訶夫、涅克拉索夫、托爾斯泰等外國作家的作品，在課堂上經常介紹西方文學，桂林師院的學生因此形成了閱讀外國文學作品的風氣。

小說家王西彥在桂林師院講授文學概論和小說選讀兩門課程。除了分析外國著名作家如契訶夫的作品外，他也介紹中國新文學作家的作品，當年的學生藍少成記得王西彥開給他們的閱讀書目中就有沈從文的作品。他既是教授，又是作家，特別得到學生的崇敬。教書之余，他發(fā)表了《尋夢者》、《幸福之島》等作品，桂林師院的學生爭相閱讀 ?輥?輰?訛。

高滔(又名高天行)1948年秋到桂林師院任教。1939年，他曾以齊同為筆名出版長篇小說《新生代》，在當時的文壇獲得了很高的聲譽。在桂林師院期間，他講授大學國文和西洋文學史。他的西洋文學史課從圣經講到19世紀西歐文學。他的課非常受學生的喜歡，每次上課教室里都爆滿。他曾經在桂林師院做過一次學術演講，題目是《文學的可信與不可信》，聽眾也極為踴躍 ?輥?輱?訛。

當時的桂林師院國文系出版了兩種文藝雜志。一種叫《只有戰(zhàn)斗》，由譚丕模、穆木天和學生秦振武主編，除了刊登教師的作品，也刊登學生的作品，如吳天佑的詩《夜平越》、秦振武的詩《在小濱村》就是在《只有戰(zhàn)斗》上發(fā)表的。另一種雜志叫《收獲》，刊登了學生吳天佑的長詩《媽媽告訴我的》、謝敏的小說《秋收之后》。這兩種雜志在桂林中山南路興華教育用品社分開出售，受到讀者的歡迎。

當時的桂林師院還有一個由文學愛好者組成的詩潮社，主要成員有黃啟成、劉冬安、周樂和等人，從桂林到南寧，持續(xù)了三年時間。詩潮社出版了壁報《詩潮》，多刊登詩歌，也有少數散文和小說。詩潮社的成員多為當時的進步學生，他們建立了定期學習、討論新文學作品的制度，為了探討革命文學的源流，他們專門重讀魯迅的作品，《詩潮》壁報還出過一期“趙樹理作品專號”。因為學校地處南方，詩潮社也有意識地研讀一些南方作家的作品，他們第一次研討的是陳殘云的《風沙的城》，陳殘云是廣東作家，《風沙的城》是以桂林為背景反映知識分子苦悶心理的中篇小說。詩潮社還選讀了廣西作家黃谷柳的長篇小說《蝦球傳》。從這里可以看出，桂林師院的學生已經有了振興南方或者廣西的新文學的意愿，他們從單純的學習新文學開始進入了開創(chuàng)自身的新文學的狀態(tài)。

五、 第一代獨秀作家群的意義

民國時期第一代獨秀作家群成員主要來自廣西之外的其他省份，對于廣西而言，他們是外來者。他們多有新文學背景，多畢業(yè)于民國時期名牌大學，或有留學經歷。他們應聘到廣西師范大學(廣西師專、廣西大學、桂林師范學院、南寧師范學院)任教，以教師的身份扮演了將新文學向廣西傳播和推廣的角色，他們以文學為媒介，使地處邊疆的廣西直接領略了新文學的風景，獲得了文學現代性的啟蒙。他們中的不少人精通外語，為廣西引進了話劇，并向學生介紹了大量西方文學。第一代獨秀作家群的成員往往兼學者、作家及社會活動家于一身，既有深厚的學術修養(yǎng)，也有靈動的創(chuàng)作才華，還有相當強的社會組織和擔當的能力，其中部分成員堪稱20世紀的文化大師。而在抗日戰(zhàn)爭時期，獨秀作家群成為桂林文化城的有機組成部分，他們的文學創(chuàng)作表現了鮮明的民族國家意識，使作為邊疆的廣西深度地實現了民族國家認同?？谷諔?zhàn)爭時期廣西民眾頑強的抵抗意志和愛國情緒，確實與獨秀作家群、與桂林文化城創(chuàng)作的文學作品、營造的文化氛圍有關。值得指出的是，由于廣西地處邊陲，相對貧窮落后，第一代獨秀作家群的成員之所以應聘廣西的大學，很大程度上是因為這些人對那個時代的主流政權不能完全認同，因此才選擇了相對獨立于國民黨主流的桂系領導下的廣西。這個選擇本身充分說明了第一代獨秀作家群成員自身的價值取向。如果用那個時代的語言進行描述，不少第一代獨秀作家群成員在意識形態(tài)取向上是左翼或者偏左的。

【注釋】

① 需要說明的是，這個名單中的黃繼樹、李建平、麥春芳三人畢業(yè)于廣西師范大學附中。其中，黃繼樹畢業(yè)于1963年，畢業(yè)時懷抱文學夢參軍。李建平、麥春芳是廣西師范大學教授的子女，從小生活在校園文化環(huán)境中，高中畢業(yè)于“文革”期間，之后上山下鄉(xiāng)，成為“文革”期間有一定影響的知青作家。

② 作家本身是一個較為模糊的概念，它可以指從事文學創(chuàng)作的人，也可以指從事文藝批評的人，還可以指從事文學研究的人。本文三期獨秀作家群的入選標準不同。第一個時期的獨秀作家群取相對廣義的內涵，即從事文學研究、文藝評論和文學創(chuàng)作的都算為獨秀作家群。第二個時期獨秀作家群的入選標準，廣西師范大學的教師以是否中國作家協會會員為原則。第三個時期獨秀作家群的入選標準取相對狹義的內涵，主要指從事文學創(chuàng)作的作家。但是，由于從事過文學創(chuàng)作的人很多，尤其是文學院的教師，至少都有散文寫作的經歷，一些人還有舊體詩寫作的才能。本文的取舍以出版過新文學意義上的詩集、散文集以及和小說集或長篇小說為原則。

③ 本文著重論述創(chuàng)作型作家，故文藝理論家不在本文論述范圍。

④ 本文著重論述新文學作家，故舊體詩詞作家不在本文論述范圍。

⑤ 溫儒敏編著:《中國現代文學課程學習指導》，北京大學出版社2001年版。

⑥ 蒙蔭昭、梁全進主編:《廣西教育史》，廣西人民出版社1999年版。

⑦ 桂林市政協文史資料委員會編:《桂林文史資料——三十年代廣西師?！?，81頁，漓江出版社1992年版。

⑧桂林市政協文史資料委員會編: 《桂林文史資料——三十年代廣西師專》，84頁，漓江出版社1992年版。

⑨ 鄧明以:《陳望道傳》，160—174頁，復旦大學出版社2005年版。

⑩ 鄧明以:《陳望道傳》，160—174頁，復旦大學出版社2005年版。

(11) 以上穆木天夫婦在桂林師范學院的情況參見《國立桂林師范學院實錄》，115—126頁，漓江出版社1997年版。

(12) 以上王西彥在桂林師范學院的情況參見《國立桂林師范學院實錄》，142—147頁，漓江出版社1997年版。

(13) 以上高滔在桂林師范學院的情況參見《國立桂林師范學院實錄》，182—185頁，漓江出版社1997年版。

(黃偉林，廣西師范大學文學院教授)