摘 要:市場經(jīng)濟在發(fā)展，會計也在發(fā)展，建立以誠信為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟是全社會的共同愿望。近年來，會計職業(yè)道德問題日益成為人們關(guān)注的焦點，這不僅表明了會計職業(yè)道德的重要性，而且也反映出其存在一定的問題。市場經(jīng)濟正強烈地沖擊、改變著中國社會的一系列傳統(tǒng)特征，因此，建立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的會計道德體系勢在必行。會計工作處于經(jīng)濟管理工作的前沿，其服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著經(jīng)營者、投資者和社會公眾的利益。可以說會計工作是社會市場經(jīng)濟大廈的一塊重要基石，而會計職業(yè)道德則是會計信息質(zhì)量好壞的根本保障。重視會計職業(yè)道德建設(shè)成為必然，那么如何建設(shè)才有效，則成為我們面臨的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞:會計職業(yè)道德 現(xiàn)狀 建設(shè)

中圖分類號:B822.9 文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)05-159-03

一、現(xiàn)階段我國會計職業(yè)道德的內(nèi)容

1.愛崗敬業(yè)，忠于職守。它要求每一個會計人員都要熱愛自己的崗位和職業(yè)，并且忠于職守。會計人員在社會中扮演著重要角色，會計工作不僅為企業(yè)內(nèi)部管理部門、投資者、債權(quán)人以及政府管理部門提供重要的會計信息，而且還擔(dān)負(fù)著促進企業(yè)降低成本、改善經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟效益的任務(wù)。

但同時我們也知道，會計工作是一項內(nèi)容豐富，涉及面廣泛的管理工作，天天與數(shù)字打交道，工作細(xì)致而繁瑣，如果不盡職盡責(zé)，缺乏責(zé)任感，就會覺得工作枯燥乏味，就談不上熱愛自己的工作。所以，要求會計人員要樹立“干一行，愛一行”的榮譽感和責(zé)任感，堅守崗位，以高度的事業(yè)心做好本職工作。

2.誠實守信，講求信譽。自古以來，人們將誠實和守信視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求和做人的基本準(zhǔn)則。誠實守信要求會計人員在其工作中要講求信用，以實際發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)為依據(jù)進行核算，不弄虛作假，不為利益所誘惑，保持良好的人格和品質(zhì)。

目前會計舞弊行為時有發(fā)生，究其原因都是違背了誠實守信這一基本職業(yè)要求。誠實守信要做到既有高質(zhì)量的產(chǎn)品，又有高質(zhì)量的服務(wù)，還要嚴(yán)格遵紀(jì)守法。只有這樣才能在人們心中樹立起良好的形象，從而取得良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

3.廉潔自律，不謀私利。廉潔是會計職業(yè)道德自律的基礎(chǔ)，而自律是廉潔的保證，二者不可偏廢。廉潔自律、不謀私利是會計職業(yè)道德的重要特征，也是衡量會計人員職業(yè)道德的基本尺度，只有在工作中堅持原則、不謀私利，才能處理好各方面的利益關(guān)系。會計人員整天與錢、物打交道，如果不能做到廉潔自律，就有可能走上犯罪的道路，最終毀了自己的前途。

哲學(xué)上有內(nèi)因與外因相互作用的原理，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的重要條件，內(nèi)因起決定性作用。因此，保持廉潔主要靠會計人員自身的素質(zhì)、覺悟和道德水準(zhǔn)，而不是受制于外在的壓力。

4.實事求是，客觀公正。這是每個會計人員應(yīng)該具備的職業(yè)品質(zhì)。會計資料不僅是各單位進行經(jīng)營管理和業(yè)務(wù)管理的依據(jù)，而且也是國家據(jù)以進行宏觀經(jīng)濟分析和宏觀調(diào)控的重要依據(jù)。如果會計信息失真，那么會計核算就沒有意義，這不僅影響到微觀管理，而且還影響到宏觀決策。

實質(zhì)重于形勢，不遵循客觀公正原則，通過造假手段，出具虛假會計信息，不僅損害企業(yè)的形象，更為嚴(yán)重的是打擊了投資者、社會公眾的信心，干擾了市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。因此，會計人員在其工作中必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，如實準(zhǔn)確地反映各項經(jīng)濟活動情況，不弄虛作假。維護會計信息的真實性，是會計職業(yè)道德的起碼要求。

5.精通業(yè)務(wù)，提高技能。會計工作是一項專業(yè)性、技術(shù)型和實踐性都很強的工作，要求會計人員必須具備扎實的專業(yè)知識和專業(yè)技能。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，對會計的要求越來越高，而且隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了許多新問題、新情況，會計業(yè)面臨著許多全新的課題，會計知識、理論也都以前所未有的速度更新。因此，會計人員必須在實踐中不斷地學(xué)習(xí)，刻苦地專研，精通現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，以適應(yīng)工作發(fā)展的需要。

在市場競爭更加激烈的今天，知識經(jīng)濟飛速發(fā)展和信息急劇膨脹的環(huán)境下，現(xiàn)代會計必須適應(yīng)新形勢的發(fā)展，實現(xiàn)轉(zhuǎn)軌變形。由報賬型向管理型、決策型轉(zhuǎn)變;由事后型向事前、事中全過程轉(zhuǎn)變;由傳統(tǒng)手工方法向現(xiàn)代高科技、網(wǎng)絡(luò)化、規(guī)范化轉(zhuǎn)變。

6.堅持準(zhǔn)則，依法辦事。這是會計人員從事會計工作所遵守的行為規(guī)范和具體要求。要嚴(yán)格按照會計法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。在市場經(jīng)濟中，任何單位的經(jīng)濟業(yè)務(wù)都要直接或間接地受到有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，國家的許多法律法規(guī)，尤其是財經(jīng)方面的法律法規(guī)，都要通過會計工作來體現(xiàn)。

作為一名會計人員，為了更好地履行職責(zé)和適應(yīng)工作，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉掌握財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，做到在處理經(jīng)濟業(yè)務(wù)時知法依法，知章依章。會計人員在履行職責(zé)中，要敢于并善于執(zhí)行各種法律法規(guī)，堅決按法律法規(guī)辦事，不屈服于外來壓力，從而維護國家和投資者的利益。

7.改革創(chuàng)新，搞好服務(wù)。會計是對單位的經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行確認(rèn)、計量、記錄和報告，并通過所提供的會計信息參與決策，為企業(yè)的經(jīng)營管理活動提供依據(jù)。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，會計人員過去那種單純的記賬、算賬的傳統(tǒng)觀念，需要改革和創(chuàng)新，從會計工作的角度，對投入產(chǎn)出進行可行性論證，積極為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與企業(yè)的管理和決策。運用自身的知識和掌握的方法技巧，為改善單位的經(jīng)營管理質(zhì)量和提高企業(yè)的經(jīng)濟效益服務(wù)。

二、我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀

1.會計人員職業(yè)道德意識不強。在市場經(jīng)濟條件下，由于利益的驅(qū)動，會計人員也難免受到影響，從而作出一些與其價值觀、人生觀相背離的事情。隨著市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，人們的思想意識、價值觀念也發(fā)生了一些變化。在會計領(lǐng)域同樣遇到了經(jīng)濟發(fā)展與道德進步“二律悖反”的困惑。物質(zhì)利益原則已恢復(fù)了其應(yīng)有的地位和作用，在國家法律允許的范圍內(nèi)已成為經(jīng)濟發(fā)展的動力。但世界上沒有絕對完美的東西，凡事都有兩面性，物質(zhì)利益原則也同樣表現(xiàn)出其固有的兩面性。在建立市場經(jīng)濟體制的過程中，社會在承認(rèn)個人貢獻的同時，也會給與個人以報酬作為對其勞動成果的承認(rèn)。所以人們追求適度物質(zhì)利益沒有什么可爭議的。但問題在于，人們在追求物質(zhì)利益時，個人主義、利己主義、享樂主義等不良風(fēng)氣抬頭，而愛國主義、集體主義、奉獻主義等優(yōu)良風(fēng)氣削弱，致使一些丑惡、腐敗現(xiàn)象發(fā)生。

“利益驅(qū)動”是人們的價值觀念發(fā)生變化的一種負(fù)面效應(yīng)。比如一個會計人員面臨著這樣的選擇:是聽領(lǐng)導(dǎo)的指示做假賬，以此繼續(xù)留在單位保住工作還是按法律法規(guī)辦事，不聽領(lǐng)導(dǎo)意見從而面臨下崗失業(yè)的危險，大多數(shù)會計人員選擇前者。也許會計人員有難言的苦衷，但這反映出會計人員整體的職業(yè)道德意識薄弱和職業(yè)道德的失范。

2.少數(shù)會計人員違背執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則，弄虛作假?！般y廣夏”的例子鬧得沸沸揚揚，銀廣夏通過偽造單據(jù)等手段虛構(gòu)利潤，而深圳中天勤會計師事務(wù)所及其簽字注冊會計師違反有關(guān)法律法規(guī)為其出具了嚴(yán)重失實的審計報告，明知有假而報假。這類由虛假審計報告而引發(fā)的一系列事件，是我們不禁要問:中國的會計業(yè)到底是怎么了?我們要知道，這些事件不僅給我們的會計行業(yè)造成了很壞的影響，而且也給國家和社會公眾帶來了巨大的經(jīng)濟損失。

哲學(xué)上講過，我們看問題做事情要看到其主流。雖然現(xiàn)在有少數(shù)人去做一些違背職業(yè)道德的事情，但我們要看到，絕大多數(shù)的會計人員是遵紀(jì)守法的，他們有著良好的職業(yè)道德，這是主流。

3.會計職業(yè)勝任能力較差。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，對會計的要求越來越高。21世紀(jì)企業(yè)競爭的核心力量是人才的競爭，企業(yè)要生存和發(fā)展就要有一批高素質(zhì)的人才為之服務(wù)。作為一名會計人員，應(yīng)當(dāng)具有一定的專業(yè)勝任能力。這是會計人員的義務(wù)，也是做好會計工作的需要。

但同時我們也看到，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加強，我國加入WTO，企業(yè)面臨的環(huán)境發(fā)生了很大變化。而目前許多企業(yè)的會計人員明顯不能適應(yīng)形勢的變化，不注重業(yè)務(wù)水平的提高，對新制度、新規(guī)則、新原則和方法不了解或者認(rèn)識不深刻，忽視職業(yè)經(jīng)驗的總結(jié)和積累，缺乏溝通交流能力，這些都是會計人員職業(yè)勝任能力較差的表現(xiàn)，而這些都有待于進一步改善和提高。

4.缺乏獨立性，會計監(jiān)督難以奏效。目前我國的會計人員基本上是由本單位及其領(lǐng)導(dǎo)聘任的，并由單位決定其工作效績和工作報酬，因此會計人員的利益和命運就與企業(yè)的利益和命運緊密聯(lián)系在一起了，形成了一榮俱榮，一損俱損的戚戚相關(guān)的利害關(guān)系。在這種情況下，會計人員實際上已成為企業(yè)的“內(nèi)部人”之一，不具備獨立性。這也是為什么要推行和完善會計委派制度的重要原因。

正是由于會計人員自身的利益與企業(yè)的利益密切相關(guān)，會計人員處于自身利益的考慮和迫于生存壓力，很多情況下無奈只能對不正當(dāng)?shù)男袨榍夥暧?，甚至同流合污，而維護企業(yè)財經(jīng)紀(jì)律，加強企業(yè)內(nèi)部財務(wù)監(jiān)督的工作職責(zé)就只能流于形式了，起不到實質(zhì)性的作用。

5.全社會還沒有真正形成會計職業(yè)道德建設(shè)的大氛圍。會計職業(yè)道德建設(shè)不僅僅是個人、單位、企業(yè)的事，也是整個社會的事。職業(yè)道德沒有標(biāo)準(zhǔn)可以衡量，要靠個人的道德修養(yǎng)，職業(yè)道德規(guī)范的制約以及全社會的共同努力。只有全社會形成一個會計職業(yè)道德建設(shè)的大氛圍，人人懂職業(yè)道德，人人講職業(yè)道德，才能把職業(yè)道德建設(shè)好。當(dāng)前雖然社會上已達成共識加強會計職業(yè)道德建設(shè)。但目前還沒真正形成這種大氛圍，這是一個逐步推廣和深化的過程，是一項艱巨的任務(wù)。

三、提高會計職業(yè)道德水平的有效途徑

1.政治手段與經(jīng)濟手段雙管齊下，使其情形嚴(yán)重者在政治上身敗名裂，經(jīng)濟上傾家蕩產(chǎn)。雖然說會計職業(yè)道德是靠人們自覺去遵守的，而不可能靠法律的強制，但沒有一個強有力的法制是不行的。讓我們看看我國的腐敗現(xiàn)象，為什么屢禁屢犯?為什么不能從根本上制止呢?我們承認(rèn)，在一個市場及還不夠發(fā)達，市場體制還不夠健全的中國，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象是不可避免的。也許有人把腐敗現(xiàn)象當(dāng)成一種司空見慣的事情了，但我們有責(zé)任也有能力將腐敗現(xiàn)象減少到最小，以至最終消失。有人也許會問:為什么中國懲治了一批腐敗之后又有一批腐敗隨之而起?究其原因，很重要的一個方面是對腐敗的懲罰力度不夠。一個腐敗者，因貪污受賄而被判坐上幾年牢或者幾十年牢，出來之后他仍然可以風(fēng)光，因為他還有經(jīng)濟基礎(chǔ)為其作后盾，因為他早已為自己準(zhǔn)備好了一條后路。這樣不行，根本起不到殺雞儆猴的作用，要加大懲罰力度，對情形嚴(yán)重者在政治上身敗名裂，經(jīng)濟上傾家蕩產(chǎn)。這樣才能讓那些人明白不遵紀(jì)守法，嚴(yán)重違背職業(yè)道德所帶來的嚴(yán)重后果，同時對其他人起到一個很好的警示作用。

中國之所以出現(xiàn)一系列違背職業(yè)道德的會計丑聞，很重要的一個方面是執(zhí)法不嚴(yán)，懲罰力度不強。江澤民同志提出要實行依法治國和以德治國，而且要把二者有機結(jié)合起來。這也可以看出，法與德是分不開的。試想，如果會計人員嚴(yán)重違背了職業(yè)道德而作出了嚴(yán)重違法的事，而法律對他的懲罰力度不夠，那么輕描淡寫的處理結(jié)果讓他覺得造假的代價不過如此。這樣的結(jié)果怎么能起到實質(zhì)性的作用呢?

對違背職業(yè)道德的會計人員僅用行政制裁是不夠的。要把經(jīng)濟手段和政治手段有機地結(jié)合起來，加大懲罰的力度和廣度。只有這樣才能讓那些違背會計職業(yè)道德者知道其后果的嚴(yán)重性，對其他人起到警示和教育作用。才能真正有效地制止不道德現(xiàn)象。為什么對那些違背會計職業(yè)道德的人處理之后，仍然還有很多的人置之不顧，仍然作違法的事，我們究竟有沒有很好地去總結(jié)原因。那時因為他們所獲得的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們所付出的成本，有利可圖為什么不去冒險。所以說，只有毀滅他的所有幻想才能有效制止此類現(xiàn)象的再度發(fā)生，這也是提高我國會計職業(yè)道德水平的一條必須實施而且是非常有效的途徑。

2.會計職業(yè)道德法制化。道德，是指依靠社會輿論和人的內(nèi)心信念來維持的，調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。目前，我國尚未形成統(tǒng)一的會計職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，理論上研究的內(nèi)容大多過于理想化，而且可操作性也比較差。會計職業(yè)道德作為一種非強制性規(guī)范，主要強調(diào)會計的內(nèi)心信念而不是外在強制力的干預(yù)，其影響力終究是間接的，有限的。正如有的人所指出的:“道德進步的要求最終導(dǎo)致了社會關(guān)系的普遍的法制化趨向?！?/p>

我國目前的會計職業(yè)道德處于建設(shè)的初級階段，不可能期望良好的道德在短期內(nèi)自發(fā)形成。在大力狠抓會計職業(yè)道德教育的同時，必須將會計職業(yè)道德納入法規(guī)體系，以法律的強制性來約束會計人員的行為，遏制會計信息失真的蔓延。市場環(huán)境、文化因素、法律環(huán)境等我國會計所面臨的特殊環(huán)境，要求將會計職業(yè)道德規(guī)范納入法規(guī)體系。

(1)市場經(jīng)濟環(huán)境的要求。市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟，利益是市場經(jīng)濟的首要原則和基本準(zhǔn)則，道德與利益有著本質(zhì)上的相關(guān)性。

把“會計人”看作現(xiàn)實的人，現(xiàn)實中的人，在自我道德約束下是可以追求適度利益的。因此會計人員對會計程序、會計報告、會計數(shù)據(jù)等會計政策進行合理的選擇，為企業(yè)謀求利益是合理的，也是被容許的。特別是當(dāng)企業(yè)利益與國家利益出現(xiàn)矛盾時，由于利益的驅(qū)使，會計人員會在法律范圍內(nèi)和一定程度上維護企業(yè)和自身利益。因此，靠會計人員“內(nèi)心信念”來約束其行為的合理性，往往是無能為力的。

并且，在會計活動中，牟利的動機要轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效果，還必須借助實現(xiàn)動機的手段。這些手段在許多方面不同程度地要受道德的制約。競爭是市場機制實現(xiàn)的主要途徑，健康有序的競爭需要各種必要的市場規(guī)則，這些規(guī)則中體現(xiàn)著維持有序競爭的種種公正道德，體現(xiàn)著道義信念與謀利動機的并存，并通過法律形式表現(xiàn)出來。因此，通過會計職業(yè)道德的法制化既是對市場經(jīng)濟秩序的維護，也是對當(dāng)前會計職業(yè)道德“失范”的一種補救方法。

(2)我國龐大的會計隊伍要求法制化。我國的會計人員數(shù)量之多是有目共睹的，但數(shù)量多并不意味著整體的素質(zhì)也很高。在我國的現(xiàn)實情況中，一些人的個人素質(zhì)并不高，有相當(dāng)一部分人沒有接受過任何專業(yè)訓(xùn)練。這么一支大隊伍，僅僅靠“內(nèi)心信念和社會輿論的職業(yè)道德”是不行的，根本起不到一種強制的約束作用，最終能否管好還需要打一個問號。要想使大家都能自覺地遵守職業(yè)道德，營造一個良好的社會氛圍，使會計真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用，還要依賴“法律法規(guī)”來實現(xiàn)。法律是嚴(yán)肅的，具有強制性和剛性，對任何違法行為都會嚴(yán)厲制裁，對會計人員具有威懾力。也只有這樣，才能使會計人員明白其身上的責(zé)任和后果的嚴(yán)重性，從而有效促進會計職業(yè)道德建設(shè)的順利進行和良好發(fā)展。

(3)我國傳統(tǒng)文化的影響。加入WTO后，我國企業(yè)面臨的經(jīng)濟環(huán)境日趨復(fù)雜多變，對會計問題的許多處理有時很大程度上要靠會計人員的職業(yè)判斷。職業(yè)判斷體現(xiàn)著他們的價值趨向，而價值取向則會受到他所接受的文化的影響。

我國的家族文化對我們的影響是很深的，這也必然影響到企業(yè)文化和企業(yè)會計人員的價值取向。每個企業(yè)就是一個“家”，其主要負(fù)責(zé)人是“家長”，職員(包括會計人員)是“家庭成員”。會計人員的物質(zhì)利益依賴于家，他的行為、價值取向必須和“家長”趨同一致。會計人員進行會計選擇時，一般也遵循這個原則，使自己不致被排在外，有可能違背職業(yè)道德做出不真實的選擇。因此，為打破這種傳統(tǒng)家文化的阻礙，以利于會計人員做出真實的選擇，需將規(guī)范會計行為的會計職業(yè)道德規(guī)范法制化，利用強制力保護會計人員的利益，并打破“家”對會計人員的束縛。

3.加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。在現(xiàn)實情況中，會計人員的遵紀(jì)守法的意識淡薄，缺乏客觀公正的工作態(tài)度，加上會計缺乏獨立性，會計的監(jiān)督作用名實難符。由此可見，加強和倡導(dǎo)會計職業(yè)道德教育勢在必行。我們可以從以下方面著手。

(1)加強會計學(xué)歷教育中的職業(yè)道德教育?，F(xiàn)代教育的目標(biāo)是素質(zhì)教育，美國會計教育改進委員會1號公告中指出:“會計教育的目的不在于訓(xùn)練學(xué)生畢業(yè)時即已成為一個專業(yè)人員，而在于培養(yǎng)他們未來成為一個專業(yè)人員應(yīng)有的素質(zhì)?！边@種教育觀念，很值得我們借鑒。對大中專學(xué)校的會計專業(yè)學(xué)生，在接觸會計專業(yè)知識時就要推行會計職業(yè)道德教育，并將其作為專業(yè)必修課，學(xué)校應(yīng)開設(shè)諸如《會計職業(yè)道德》、《會計法及相關(guān)法律法規(guī)》等課程。培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的會計職業(yè)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為。培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念，更好地掌握公平、公正、中立的原則，為以后能按道德規(guī)范執(zhí)業(yè)打下基礎(chǔ)。

(2)會計從業(yè)資格及中級職稱考試也要設(shè)立會計職業(yè)道德的考試內(nèi)容。這樣就使會計人員在從事會計工作時必須經(jīng)過職業(yè)道德的考核，考核不過關(guān)不能參加會計工作。尤其是考評為中、高級職稱的會計人員，一般被安排在重要的崗位，更應(yīng)該加強職業(yè)道德教育和考核，以保證會計工作質(zhì)量。

(3)加強在崗人員的職業(yè)道德教育。對眾多在崗的會計人員，要加強會計職業(yè)道德教育，首先要對單位負(fù)責(zé)人、會計主管等重要人員進行重點教育，其次加強對在崗人員的普法教育和繼續(xù)教育，以提高職業(yè)道德和執(zhí)法水平。應(yīng)建立在崗人員繼續(xù)教育登記制度，會計人員信譽檔案，對其繼續(xù)教育、執(zhí)業(yè)狀況等進行嚴(yán)格的登記，并將此作為會計人員從業(yè)執(zhí)業(yè)及晉升的一個重要依據(jù)。

4.改善和凈化會計行為環(huán)境刻不容緩。會計人員不僅工作在會計領(lǐng)域，更生活在社會這樣一個大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾。在一個道德意志淡泊，公共意識低下的社會環(huán)境中，不可能營造出一個良好的高品位的職業(yè)道德。改善和凈化會計環(huán)境不是光靠會計職業(yè)界的努力就能做到的，而是要依托于社會各方面的變革與協(xié)調(diào)，社會的共同努力，尤其應(yīng)與法律等各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設(shè)好會計職業(yè)道德。

我們要發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督教育作用，充分利用媒體、報刊等多種宣傳渠道，制定切實可行的宣傳方案，采取靈活多樣的宣傳形式，加強媒體宣傳力度，廣泛宣傳誠信思想。要通過對失信違法典型案例的披露與宣傳，使全社會充分認(rèn)識到喪失會計職業(yè)道德給會計職業(yè)和社會所造成的嚴(yán)重危害，使全社會認(rèn)識到誠信的重要性，樹立“誠信光榮，失信可恥”的觀念，營造出一個良好的社會環(huán)境，從而為會計人員遵守職業(yè)道德，更好地執(zhí)業(yè)創(chuàng)造一個良好的社會大氛圍，這一點極其重要。

5.建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度和與之相適應(yīng)的內(nèi)部控制制度。一是要切實完善企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)，會計職業(yè)道德建設(shè)，在明晰產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，必須建立規(guī)范的公司治理結(jié)構(gòu)，有效控制和引導(dǎo)經(jīng)營者行為。要建立科學(xué)的管理模式，杜絕企業(yè)決策中出現(xiàn)的“一言堂”現(xiàn)象，降低會計因領(lǐng)導(dǎo)操縱而造假的可能性，優(yōu)化會計環(huán)境。二是要建立與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的內(nèi)部控制制度。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部財務(wù)管理和會計核算的基本規(guī)范。一套完善而合理的內(nèi)控體系，能有效起到保護企業(yè)資產(chǎn)的安全完整，保證會計資料的真實、合法。因此，治理會計失信的一個重要途徑就是要建立科學(xué)合理有效的內(nèi)部控制制度，使日常會計業(yè)務(wù)處理及檔案管理每一環(huán)節(jié)的人員之間分工科學(xué)，權(quán)責(zé)明確，形成既相互協(xié)作又相互監(jiān)督、相互制約的機制，從而減少作弊的可能。這也是建設(shè)會計職業(yè)道德的一條有效途徑。

四、對未來我國會計職業(yè)道德建設(shè)的前景展望

會計職業(yè)道德建設(shè)是一項艱巨的偉大工程，不是一朝一夕之事，更不能一蹴而就。在中國這樣一個大國，市場經(jīng)濟還不夠發(fā)達，市場機制還不夠完善，會計職業(yè)道德建設(shè)更是任重而道遠(yuǎn)。

世界上沒有做不好的事，只是時間和努力問題。相信通過廣大會計人員和全社會的共同努力，我國的會計職業(yè)道德建設(shè)一定會取得滿意的效果。到那時，全社會都能自覺地遵守會計職業(yè)道德，就像全社會都有尊老愛幼的社會公德一樣。市場營銷商有一句話說的好:“營銷就是使推銷成為多余”。在不遠(yuǎn)的未來，我們也無需整天喊著要建設(shè)會計職業(yè)道德，它也會成為多余，因為恪守會計職業(yè)道德已成為我們生活中不可缺少的一部分。

(作者簡介:常輝，山西財經(jīng)大學(xué)在讀研究生，會計學(xué)專業(yè)，現(xiàn)工作單位為中北大學(xué)財務(wù)處 山西太原 030000)

(責(zé)編:賈偉)