對(duì)聯(lián)(雅稱楹聯(lián)，包括律聯(lián)、課聯(lián)、擬聯(lián)、對(duì)句、詩(shī)鐘等)是人民群眾喜聞樂(lè)道的、廣泛應(yīng)用的、我國(guó)特有的民族文學(xué)藝術(shù)。它是藝術(shù)話言的結(jié)晶，是各種美的綜合體現(xiàn)。聞一多說(shuō)：“……詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美(音節(jié))，繪畫(huà)的美(詞藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和旬的均齊)”。此言此理同樣適用于對(duì)聯(lián)——由駢體文和格律詩(shī)衍生的新型文體。許多對(duì)聯(lián)是文學(xué)描寫(xiě)的范例、益智迪思的好教材，還能使人增進(jìn)文化修養(yǎng)，提高審美能力。可惜許多出版的對(duì)聯(lián)論著(包括網(wǎng)載文章)還停留在簡(jiǎn)單地注解聯(lián)文，或泛泛地評(píng)述，不曾明確地、系統(tǒng)地從美學(xué)角度去研究介紹。本文據(jù)實(shí)踐體會(huì)試作探討，向師友們請(qǐng)教。

一、對(duì)聯(lián)的思想美

語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具，文學(xué)作品要求健康的思想與盡可能完美的形式的統(tǒng)一。對(duì)聯(lián)的思想美(也是“意境美”)是首先應(yīng)該重視的；因?yàn)椤懊朗堑赖碌南笳鳌?，“善善則頌美之，惡惡則風(fēng)刺之。茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不主于氣血，何所尚哉!”(吳融《禪月集·序》)

舊時(shí)掛牌應(yīng)診的醫(yī)生有自署門聯(lián)云：

但愿人皆健

何妨我獨(dú)貧

上聯(lián)表達(dá)了以救死扶傷為宗旨的醫(yī)生對(duì)人們的良好祝愿，且為下聯(lián)鋪墊。下聯(lián)是全聯(lián)主題所在，大家健康無(wú)病，醫(yī)生雖然門庭冷落，個(gè)人“利益”與群眾利益沖突，卻寧愿犧牲個(gè)人利益。作者以“但愿”、“何妨”來(lái)解決矛盾，突破了“心憂炭賤愿天寒”的心理障礙。這樣就升華到“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的崇高思想境界，展示了高尚的醫(yī)德。故而此聯(lián)長(zhǎng)久流傳，譽(yù)為典范。

2008年5月15日，四川省楹聯(lián)學(xué)會(huì)先后在《四川楹聯(lián)學(xué)會(huì)》、《天府聯(lián)苑》等博客上發(fā)表抗震救災(zāi)對(duì)聯(lián)，其中有：

骨肉相連，血濃于水

艱難與共，愛(ài)大如天

紅色大字書(shū)出對(duì)聯(lián)，以樸實(shí)的語(yǔ)言、貼切的比喻表達(dá)聯(lián)人的心愿，宣傳“為抗震救災(zāi)努力奉獻(xiàn)”。此聯(lián)并經(jīng)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、書(shū)法家劉奇晉先生幾次書(shū)寫(xiě)，捐獻(xiàn)給四川省文史研究館組織的抗震救災(zāi)義賣會(huì)。網(wǎng)友們?cè)u(píng)論：淚寫(xiě)的聯(lián)，血涂的字!真情實(shí)意，感人至深!

成都有些餐廳、飯館襲用前人集句聯(lián)：

勸君更盡一杯酒

與爾同銷萬(wàn)古愁

這副集句對(duì)聯(lián)分別采用王維《渭城曲》和李白《將進(jìn)酒》的一句。盡管對(duì)仗工穩(wěn)、平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容十分貼切，以名詩(shī)勸酒，頗有號(hào)召力，但仔細(xì)想想：飲酒只是消愁嗎?飲者都真有李白借酒宣泄的那種“萬(wàn)古愁”嗎?聯(lián)文除了說(shuō)“愁”，還有什么更高的境界呢?照搬舊聯(lián)，不合時(shí)代精神，毫無(wú)美育價(jià)值，殊不可取。

處于不同社會(huì)地位的人，審美態(tài)度不同。傳說(shuō)唐伯虎曾為一家商店寫(xiě)了這樣的春聯(lián)：

生意如春意

財(cái)源似水源

上聯(lián)從“紅杏墻頭春意鬧”(宋祁《玉樓春》)取意，明喻生意興隆猶如陽(yáng)春三月蓬勃生機(jī)。下聯(lián)從“為有源頭活水來(lái)”(朱熹《觀書(shū)有感》)化裁，明喻財(cái)源茂盛恰似三江活水滾滾滔滔。何等聲色，何等氣派!可是市儈哪通文字?竟然強(qiáng)求解元公另寫(xiě)。于是風(fēng)流才子故意寫(xiě)成：

門前生意好似夏夜蚊蟲(chóng)，隊(duì)進(jìn)隊(duì)出

柜里銅錢更像秋天虱子，越捉越多

人們都嫌它俗不可耐，但喜聞銅臭，嗜好金光的商人卻樂(lè)不可支地百看不厭，認(rèn)為這才是十全十美的好聯(lián)。不同的審美觀使之然也。試看如今滿街的“皇家”、“霸王”……無(wú)不顯示揀詞出語(yǔ)者與市儈同流的美學(xué)指導(dǎo)思想。

二、對(duì)聯(lián)的建筑美

對(duì)聯(lián)的建筑美(也稱“結(jié)構(gòu)美”)來(lái)自對(duì)聯(lián)固有的對(duì)偶修辭手法。正如建筑物的各部分必須在構(gòu)圖上取得一種均衡感、安定感，要在中軸線左右完全對(duì)稱，對(duì)聯(lián)運(yùn)用單音節(jié)漢字構(gòu)造詞組和句子，亦當(dāng)保持上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，詞語(yǔ)對(duì)仗，形成整齊、對(duì)稱的美。

過(guò)去的課聯(lián)(教學(xué)中的“屬對(duì)”)有種增字對(duì)，逐次添字，始終保持對(duì)聯(lián)藝術(shù)形式的完美，最能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)。例如張志公《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育初探》所舉實(shí)例：

虎——龍

猛虎——神龍

降猛虎——豢神龍

威降猛虎——術(shù)豢神龍

奇成降猛虎——異術(shù)秦神龍

過(guò)去許多人家常摘錄王維的詩(shī)句為廳堂書(shū)齋對(duì)聯(lián)：

明月松間照

＝＝＝ ｜ ｜—

清泉石上流

＝＝＝ ［ ］—

詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，句式都是“主一狀一謂”，兩句對(duì)仗，銖兩悉敵。但電視劇《家·春·秋》里書(shū)房掛聯(lián)卻誤寫(xiě)“松間”為“松澗”，不僅以仄易平，有悖聲律；而且“松澗”是兩個(gè)名詞，不是方位結(jié)構(gòu)，不能和“石上”對(duì)仗。如此信手竄改，顯然破壞了對(duì)聯(lián)建筑的結(jié)構(gòu)美。

明代新都楊廷和七歲時(shí)答客人出句一聯(lián)：

一夜五更，半夜二更半

三秋九月，中秋八月中

出句的“夜、更、半、夜、更、半”依次出現(xiàn)，對(duì)句也依次出現(xiàn)“秋、月、中、秋、月、中”。字字相對(duì)，絲絲入扣。正像建筑物的“門、柱、窗”依次排列，自有其節(jié)奏和韻律；如果破壞了這種藝術(shù)美，那就不成其為佳對(duì)了。

萬(wàn)瓦千磚，百匠造成十佛寺

一舟二櫓，四人搖過(guò)八仙橋

這副擬聯(lián)(或稱“排聯(lián)”，是有意安排的巧對(duì))數(shù)字排列極其巧妙和諧?！叭f(wàn)，千，百，十”依次等比遞減?！耙唬?，四，八”依次成倍遞增。一方由大到小，一方從小到大，兩兩綰合?？梢哉f(shuō)此聯(lián)猶如出現(xiàn)在廟宇、道袍、韓國(guó)國(guó)旗上的“太極圖”：那作為一個(gè)整體組合的黑白“兩儀”，正可以比方上下聯(lián)文。其外形與內(nèi)涵蘊(yùn)含著變化，構(gòu)成之美，耐人尋味。

建筑物的柱頭、柱腳和部件交接處(結(jié)構(gòu)上的“節(jié)骨眼”)都可以裝飾一下。對(duì)聯(lián)常用鑲嵌手法以突出重要詞語(yǔ)，正為講究建筑美。筆者曾以數(shù)月功夫?yàn)槌啥肌安蛔頍o(wú)歸小酒家”制作雙鉤鑲嵌聯(lián)，將“不、醉，無(wú)、歸”四字依次安排在上下聯(lián)相應(yīng)位置，即取法建筑裝飾之美，俾細(xì)心讀者尋味。聯(lián)曰：

客不酕醄，深得醉翁之意

座無(wú)饕餮，漫吟歸去來(lái)辭

從字形結(jié)構(gòu)觀察分析，“酕醄”與“饕餮”都分別具有相同的偏旁“酉”和“食”；就聲韻探索，前者疊韻(eo)，后者雙聲(t)。筆者曾經(jīng)使用“酩酊”一詞，雖然偏旁相同，雙聲疊韻，但都是仄聲(mǐ n q dǐ n q，上聲，迥韻)，與“客不”接連仄聲，犯不曾遞換之病，始易以平聲字“酕醄”。又，聯(lián)中之“來(lái)”非動(dòng)詞，與“之”俱為助詞。

為了適應(yīng)時(shí)代潮流，不致破壞現(xiàn)代建筑給人的美感，必要時(shí)可以將習(xí)慣的豎寫(xiě)對(duì)聯(lián)適當(dāng)改為橫排，如筆者為藍(lán)天公園撰聯(lián)：

藍(lán)天為幕，綠草為茵，流連沉璧耀金，

此日寬余清俗念

春色動(dòng)心，秋香撲鼻，陶醉荷姿梅影，

吾人愉悅愛(ài)公園

上下聯(lián)分兩行橫書(shū)于公園巨型門楣之上，“藍(lán)天”、“公園”因各分居文字兩頭，均用大字，這樣藝術(shù)處理后，遠(yuǎn)看四字是公園名稱，近看全聯(lián)介紹園中四時(shí)晝夜景物和游園樂(lè)趣，引人入勝。其既作額匾又充門聯(lián)，改用新形式，一聯(lián)兩用，且與西式門面建筑適應(yīng)協(xié)調(diào)。此舉尚待實(shí)踐檢驗(yàn)，或能獲得社會(huì)認(rèn)可。

三、對(duì)聯(lián)的繪畫(huà)美

繪畫(huà)，描繪物體，通過(guò)物體暗示的方式去描繪運(yùn)動(dòng)。它通過(guò)創(chuàng)造性地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人施加思想的、審美的情感的影響。一副好的對(duì)聯(lián)，千百年來(lái)之所以能吸引千千萬(wàn)萬(wàn)讀者，很重要的一點(diǎn)就是所具有的繪畫(huà)美(也可稱為“畫(huà)面美”)。

清人顧復(fù)初能畫(huà)善書(shū)，又是楹聯(lián)大家。他為成都望江樓崇麗閣撰寫(xiě)的那副楹聯(lián)，簡(jiǎn)直是兩幅圖畫(huà)：

引袖拂寒星，古意蒼茫，

看四壁云山，春來(lái)劍外

停琴佇涼月，予懷浩渺，

送一篙春水，綠到江南

上聯(lián)是登高樓，望遠(yuǎn)方，四周浮云繚繞，青山蒼茫，踴躍著從劍門關(guān)外奔來(lái)眼底。下聯(lián)是賞朗月，撫瑤琴，俯瞰錦江浩渺，水漲船航，悠悠東去，將兩岸春綠帶往江南。作者憑借想象插翅飛翔，用詩(shī)句凝聚丹青，以深沉的筆觸表露蒼涼心情，遼闊的空間、無(wú)盡的時(shí)間蘊(yùn)藉著宇宙人生的深邃哲理。

成都丙寅迎春征聯(lián)出句之一為筆者所擬(連年未得佳對(duì)，仍保留原擬對(duì)句)：

沙千里，楊萬(wàn)里，戈壁舟行黃沙綠浪

海剛峰，陳蓮峰，關(guān)山月伴碧海丹心

首先撇開(kāi)聯(lián)文嵌用古今名人(沙千里、楊萬(wàn)里、戈壁舟、海瑞、陳化成、關(guān)山月)和電影片名(黃沙綠浪、碧海丹心)和對(duì)應(yīng)重字(沙、海)入聯(lián)的高難技巧，單就聯(lián)文描繪的景象來(lái)看：上聯(lián)展現(xiàn)戈壁沙漠廣延千里，似乎浩瀚無(wú)垠，可是再看綠楊遍布萬(wàn)里，綠洲無(wú)際，生機(jī)盎然；于是被稱為“戈壁舟”的駱駝隊(duì)伍穿行于黃沙綠浪之中，清風(fēng)陣陣，駝鈴聲聲，顯示了植樹(shù)造林、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的美好未來(lái)，真是一幅色彩鮮明的油畫(huà)。下聯(lián)寫(xiě)了海瑞和陳化成，他們是同具丹心的賢臣烈士，其愛(ài)國(guó)愛(ài)民的忠貞精神如同巍峨高峰、浩瀚大海，千秋萬(wàn)代，光照人寰；關(guān)山、明月，碧海、丹心，永遠(yuǎn)相伴，令人感覺(jué)如同觀看一幅格調(diào)高雅的水墨丹青。

煙鎖池塘柳

燈鑲港埠樓

出句是明朝流傳的“鰥對(duì)”(又稱絕對(duì)，見(jiàn)于馮夢(mèng)龍所輯《古今譚概》)，因?yàn)樗群拔逍凶帧?偏旁分別為“火、金、水、土、木”)，更重要的是整句描繪了晚煙縈樹(shù)的寧?kù)o村景。過(guò)去雖有“炮鎮(zhèn)海城樓”之句，但平仄不協(xié)調(diào)，且并未構(gòu)成好的畫(huà)面。被譽(yù)為四川對(duì)聯(lián)大師的鐘耘紡祖芬先生思考再三，根據(jù)重慶失火事實(shí)對(duì)出“油燒鐵板街”，卻也沒(méi)能描繪出美好的畫(huà)面，反而使人為之心驚肉跳，不得安寧。成都青白江王繼宏先生的對(duì)句(如上)不僅對(duì)仗工穩(wěn)，平仄協(xié)調(diào)，更是用重筆描繪出改革開(kāi)放以來(lái)港埠之夜，萬(wàn)家燈火；華廈高樓，光明崇麗，極富時(shí)代特色的美景。

當(dāng)然也有糟糕的律聯(lián)，比如宋人王祈最為得意的《竹詩(shī)》律聯(lián)：

葉垂千口劍

千聳萬(wàn)條槍

粗看一下，似乎是一幅連枝帶葉的墨竹圖，字面對(duì)仗工整，聲調(diào)平仄協(xié)調(diào)；但反復(fù)吟詠，仔細(xì)觀察，確如蘇東坡所說(shuō)：“好則極好，則是十條竹竿，一個(gè)葉兒也!”如此脫離實(shí)際，胡亂造像，何美之有?

四、北寸聯(lián)的音樂(lè)美

對(duì)聯(lián)與詩(shī)詞曲密切相關(guān)，都講求聲律，以之表現(xiàn)語(yǔ)言的音樂(lè)美。聲，指漢字的聲調(diào)，按傳統(tǒng)聲律分為“平”(陰平、陽(yáng)平)，“仄”(上、去、入)兩大類；律，指平仄排列方式。制聯(lián)者必須有意識(shí)地調(diào)劑平仄，使每句之中平仄音節(jié)遞換(交替出現(xiàn))；上下聯(lián)之間相應(yīng)位置的音節(jié)平仄相對(duì)。這樣一來(lái)，平和延長(zhǎng)的平聲與短促抑郁的仄聲搭配得當(dāng)，聯(lián)句的音節(jié)組合便能高低長(zhǎng)短，錯(cuò)綜變化，抑揚(yáng)頓挫，“擲地可作金石聲”。

我們?cè)囈浴耙弧北砥?，以“v”表仄，可以作出對(duì)聯(lián)的聲象圖。按慣例，五言句中之首字和七言句中的第一、第三字可平可仄，偶數(shù)字和末尾字必須平仄固定。比如：

錦江春色來(lái)天地

V— —V— —V

石室文風(fēng)鑠古今

VV— —VV—

從圖像看，句中偶數(shù)字和尾字平仄固定，全聯(lián)平仄協(xié)調(diào)，合乎旋律體現(xiàn)的音樂(lè)美的要求。

至今仍有人推崇蘇軾以“四詩(shī)風(fēng)雅頌”對(duì)遼使出句“三光日月星”，說(shuō)什么“對(duì)仗工穩(wěn)，音韻協(xié)調(diào)”。其實(shí)那只是抓住半截故事妄加評(píng)論，胡亂解說(shuō)。按圖索驥，試作聲像圖如下：

三光日月星

— —V V— —

四詩(shī)風(fēng)雅頌

V— —V V

第二字都是平聲，第四字都是仄聲。上下聯(lián)聲律失對(duì)，怎談得上音樂(lè)美?

宋人岳珂《程史》講了個(gè)完整的故事(清代楹聯(lián)大師梁章鉅都未曾認(rèn)真讀過(guò)此則故事)，說(shuō)蘇東坡自己還對(duì)了個(gè)妙句(借口避宋帝名諱，省略“貞”字)：

三光日月星

— —V V— —

四德元亨利……

V V— —V

偶數(shù)字與末尾字與上聯(lián)“三光日月星”平仄相對(duì)。這樣有變化，不單調(diào)，才真正作到平仄協(xié)調(diào)，從

蕉葉聯(lián)

般般制作皆奇

豈止文章驚海內(nèi)

處處逢迎不絕非徒車馬駐江干(選自清·李漁：《閑情偶寄·居室部·聯(lián)匾》)而體現(xiàn)了對(duì)聯(lián)固有的音樂(lè)美。

由于不知道或不重視聲律，不少對(duì)聯(lián)專著將朱德總司令題瀘定橋聯(lián)抄錯(cuò)了。原聯(lián)是：

萬(wàn)里長(zhǎng)征，猶記瀘關(guān)險(xiǎn)

三軍遠(yuǎn)戍，嚴(yán)防帝國(guó)侵

一本錯(cuò)作“遠(yuǎn)戎”，一本錯(cuò)作“元戎”(注釋亦錯(cuò))，“戎”是平聲?！伴L(zhǎng)征”是平平，下聯(lián)只能用“遠(yuǎn)戍”(仄仄)相對(duì)，才能體現(xiàn)平仄相對(duì)。即此也可判定“戎”為“戍”的誤植。

不少評(píng)聯(lián)文章常從“意境”、“對(duì)仗”方面著眼落墨，這固然是必要的；卻忽略“聲律”，間或言及，也以空談套話帶過(guò)，語(yǔ)焉不詳。今天如果繼續(xù)忽視“語(yǔ)音和修辭”的關(guān)系，勢(shì)必拋棄對(duì)聯(lián)的音樂(lè)美這一重要因素，使得鑒賞偏廢，殊為大憾!制作對(duì)聯(lián)，如果不講究聲律，也必然不可能撰寫(xiě)出具有音樂(lè)美的佳聯(lián)。

五、對(duì)聯(lián)的運(yùn)動(dòng)美

明代音樂(lè)家朱載堉說(shuō)過(guò)：“樂(lè)舞之妙，在乎進(jìn)退屈伸離合變態(tài)”。進(jìn)退、屈伸、離合、變態(tài)即為“運(yùn)動(dòng)”。對(duì)聯(lián)的變化創(chuàng)新猶如舞蹈和運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)變化，倍增美感。比如，筆者自撰題望叢祠水亭回文楹聯(lián)：

魚(yú)分綠藻客聚平湖

改變對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)豎排書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，在木板或石板上橫排連書(shū)。讀者可以從左到右或從右到左讀去，均可成聯(lián)(“魚(yú)分綠藻，客聚平湖”或“湖平聚客，藻綠分魚(yú)”)，于是一副對(duì)聯(lián)變作兩副使用。因?yàn)椤熬G”與“平”是形容詞，在“綠藻”和“平湖”中作定語(yǔ)；在“藻綠”與“湖平”中，作謂語(yǔ)。表達(dá)意思，能夠貫通。漢字一詞多用的特點(diǎn)，使對(duì)聯(lián)具有再創(chuàng)造的活力。

集句也是對(duì)聯(lián)的重新創(chuàng)作，極富變化美。

白發(fā)催年老

青云羨鳥(niǎo)飛

原來(lái)孟浩然《歲暮歸南山》頸聯(lián)“白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除”和岑參《寄左省杜拾遺》頸聯(lián)“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛”表現(xiàn)憂慮、消沉的心情，不能給人以積極樂(lè)觀、鼓舞上進(jìn)的美感。如今各取一句重新組合成聯(lián)，可以表現(xiàn)“白首不墜青云之志”，也表達(dá)老一輩對(duì)年輕人的鼓勵(lì)，算得上變化巧妙，推陳出新。

杭州“西湖天下景”亭聯(lián)，脫胎于蘇軾《飲湖上初晴后雨》的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。其取出“水晴好，山雨奇”加“處、時(shí)”二字表示空間和時(shí)間，疊字成聯(lián)：

水水山山，處處明明秀秀

晴晴雨雨，時(shí)時(shí)好好奇奇(斷句之一)

上聯(lián)從空間落墨，畫(huà)出西湖常景，山明水秀，無(wú)處不美。下聯(lián)從時(shí)間下筆，評(píng)西湖變化，晴好雨奇，無(wú)時(shí)不佳。形容詞、名詞疊用，使形象性倍增，可見(jiàn)連珠妙聯(lián)結(jié)締運(yùn)動(dòng)變化之精美。這已經(jīng)不簡(jiǎn)單了。

可還有人在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究，再?gòu)臄嗑?、?jiǎn)化、調(diào)配、倒讀等方面去作變化嘗試，繼而又發(fā)現(xiàn)有幾種新的讀法：

水水山山處處明。明秀秀

晴晴雨雨時(shí)時(shí)好，好奇奇(斷句之二)

水水山山，明明秀秀

晴晴雨雨，好好奇奇(跳讀之一)

水山處處明秀

晴雨時(shí)時(shí)好奇(跳讀之二)

水處明，山處秀，水明山秀

晴時(shí)好，雨時(shí)奇，晴好雨奇(調(diào)配之一)

水明山秀，水山處處明秀

晴好雨奇，晴雨時(shí)時(shí)好奇

(調(diào)配之二)

秀秀明明，處處山山水水

奇奇好好，時(shí)時(shí)雨雨晴晴(倒讀)

以上略陳數(shù)端，已見(jiàn)佳聯(lián)運(yùn)動(dòng)變位之美。也許上述新的變化未必是原聯(lián)作者始料所及；但是我們可以說(shuō)原聯(lián)具有可加變化的基質(zhì)，而再創(chuàng)造的變化之美是人們感興趣的根本原因。

“若非變態(tài)，則舞不神”。若無(wú)運(yùn)動(dòng)，則對(duì)聯(lián)不能創(chuàng)新，難以產(chǎn)生新的美感。

對(duì)聯(lián)美學(xué)的探討，尚未在聯(lián)界廣泛開(kāi)展，但從群眾文化和對(duì)聯(lián)學(xué)(格律文學(xué))、語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)看，是大有必要的。本文見(jiàn)解僅是片鱗半爪，用語(yǔ)也不盡恰當(dāng)，論述更是淺嘗輒止。至于如何使對(duì)聯(lián)達(dá)到美學(xué)的要求，如何進(jìn)行美育，實(shí)現(xiàn)“按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體”，本文未作進(jìn)一步討論。筆者僅以一管之見(jiàn)，試為語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、對(duì)聯(lián)學(xué)(格律文學(xué))、群眾文化學(xué)的研究和教學(xué)提供一些參考資料而已。

作者：四川省文史研究館(成都)館員