宋人王應(yīng)麟著《三字經(jīng)》云：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)?！贝隧楅艺?，乃古之神童，能言善辯，擅據(jù)理力爭，勤于思索，舉一反三，無師自通，傳為孔子師，世人頌之。但人生幾何?未見詳實。故里何地?則傳聞多處，莫衷一是。此乃拙文所研究的重點。

一、項橐生活的年代

《戰(zhàn)國策》載：甘羅曰：“臣行之”。文信君叱去曰：“我身自請之而不肯，汝安能行之也?”甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師。今臣生十二歲于茲矣!君其試臣，奚以遽言叱也?”由此可見，確有項橐其人，聰穎過人，示為榜樣。

項橐生活年代，史無詳載。因孔子曾師之，可以從孔子(前551一前479)的生活時間，推算項橐大概的生活年代。

春秋戰(zhàn)國時代，人煙稀少，出游簡單，自由度大，可周游列國?？鬃訌?0歲(前522年)收徒，以后出游，屬自由職業(yè)者。廣收徒弟，施以教誨，是他的終身美德，否則不會有弟子三千。春秋戰(zhàn)國時期，我國逐漸由奴隸制社會過渡到封建社會。王室漸衰，諸侯爭霸，百家爭鳴，私學(xué)大興，養(yǎng)士成風(fēng)。各國都出現(xiàn)不同的教育改革，形成不同的文化教育政策。周初周公制禮作樂，興學(xué)設(shè)教，使孔子得以尊崇周禮思想而不斷收徒。孔子于34歲(前518年)“適周”，35歲(前517年)“適齊”，52歲(前500年)任魯國大司寇，隨魯定公在夾谷(今山東萊蕪東南)與齊景公會盟等?？鬃舆€常在齊國、魯國、莒國從事教育活動，東游于民間。此時巧遇項橐，最為可能。

孔子從收徒之后，巧遇項橐的可能性隨時都有。論語曰：“顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！庇纱丝梢?，孔子有車之后，不再步行。以此知有車之前，未遇項橐。拙見認(rèn)為：孔子以38歲至55歲之間，遇項橐的可能性最大。從孔子來說，遇項橐應(yīng)有兩個條件，一是乘坐馬車，二是有徒弟跟隨?？鬃邮窃诋?dāng)官之后才配備馬車?！妒酚洝份d：“其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。定公十年春(前500年)，及齊平。”由此可知，孔子在前501年(51歲)有馬車?！棒斈瞎倬词逖贼斁唬骸埮c孔子適周?！斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：‘吾聞當(dāng)富者送人以財，仁者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’孔子自周反于魯，弟子稍益進焉?！彼麟[，莊子云：“孔子年五十一，南見老聃。”此可知，孔子是歲始有馬車。如果孔子在51歲遇項橐，則項橐7歲，他生于孔子44歲(前508年)時。如果是在出游列國前一年遇項橐，則孔子55歲(前497年)，項橐7歲?？赏扑沩楅疑诳鬃?8歲(前504年)。由此可知，項橐生于公元前508年至前504年之間。如果項橐活15歲，則死于公元前489年。他的最大生活空間約20年，即公元前508年至公元前488年。從孔子的活動時間，推算項橐的年齡，僅為推斷。若有史據(jù)，則可正之。

二、項橐的出生地

神童項橐，哪里人氏?出生何處?雖世說不一，但有一點是肯定的，即是孔子出游經(jīng)過的地方；否則，不可能遇見項橐。據(jù)現(xiàn)有故事傳說或記載的地方主要有八處，經(jīng)實地考察或通過信函資料，記述情況于下。

1 黃陂說。湖北省武漢市黃陂，孔子遇項橐。據(jù)說，當(dāng)?shù)赜小胺蜃訌R”、“夫子臺”，相傳是孔子與項橐攀談之地。經(jīng)核實，均無?！饵S陂縣志》：“夫子山在縣北六十里，世傳孔子之楚遇項橐處?！笨h史志力、信函曰：“有故事傳說，無其他詳細(xì)記載。”

2 晉城說。山西省晉城市攔車村，孔子遇項橐。余到此地考察，全村600馀戶，村長二里馀，在半山腰，有唐帝廟；據(jù)村民張姣(84歲)女士說，2006年重修，有碑。村無孔廟，亦無項橐廟。

《晉城傳說逸事》曰：“孔子回車之轍”碑，在山西省澤州縣城南31公里的晉廟鋪鎮(zhèn)天井關(guān)村南。相傳春秋時，孔子從魯國來晉，經(jīng)過此地，有小孩以石頭筑城為戲?？鬃咏兴麄冏屄?，小孩子質(zhì)問孔子：只有車給城讓路，那有城給車讓路的道理!孔子不能答，只好回車南歸。碑文系清代知澤州事馮璦丘撰寫，其記載年號不詳。

3 葉縣說。河南省葉縣攔車?yán)畲?，孔子遇項橐?！度~縣地名志》云：“鑾場李，自然村，又名攔車?yán)睢Ｔ诳h城東北20公里，鄧?yán)顤|偏北4公里，葉縣至杜楊公路北側(cè)?？鬃又苡瘟袊鴷r經(jīng)此，遇一頑童，名日項橐，在路上筑城為戲?？鬃右屄?，他反問孔子說，是城該為車讓路，還是車應(yīng)繞城而過呢?孔子聞之有理，隨繞城而過，并贊曰：后生可畏，焉知來者不如今也?！睋?jù)傳說是在孔子離開陳國時，在路上遇見的項橐。

4 中牟說。河南省中牟縣東漳村，孔子遇項橐。余到此地考察，當(dāng)?shù)卦鬃佑鲰楅一剀噺R。現(xiàn)場實考，只有傳說故事。據(jù)66歲的村民萬盛新說：古建有孔子回車廟，內(nèi)有古車等物。余到原廟址考察，已改挖雁鳴湖，古遺跡蕩然無存。在村民王治安(65歲)帶領(lǐng)指引下，又觀多處廟宇，以洪果寺為最大，有碑多通，均為清碑，與項橐毫無關(guān)系。

5 西峽說。河南省西峽縣回車鎮(zhèn)，孔子遇項橐。回車鎮(zhèn)因孔子來訪，繞城而過故事而得名。西峽史志人曰：“關(guān)于‘孔子回車’之說，近幾年為發(fā)展旅游業(yè)，某些方面是有將‘民間傳說’附會為史的想法，但作為史志工作者，我認(rèn)為此事有待商討。在首屆西峽縣志(1990年版)未有此內(nèi)容，我們新編的續(xù)志(未出版)也僅作為傳說提一句，且受到有關(guān)方面的質(zhì)疑。從孔子周游列國的史料看，孔子到西峽的可能性不大?！币蚴窡o詳載，今亦無跡。西峽孔子遇項橐，可為虛傳。

6 修武說。河南省修武縣五里堡村，孔子遇項橐。余到此地考察，聽75歲村民蘇文鐸講，原有“孔子問禮碑”，“文革”后存縣文化館。有孔子繞道故事，處所不明。修武縣史志辦王保成亦證實：“后人為頌揚孔子從善如流，便在這里修了孔廟，還立起了孔子問禮處的碑刻，此處也因此得名為孔莊。”

7 滋陽說。孔子在滋陽遇項橐?！墩撜Z·子罕篇第九》：達巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無所成名?！弊勇勚^門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣?！?/p>

孟康曰：“人，項橐也。”對于達巷黨人還有多種說法，相傳所居滋陽。(參見《論語正義》)又皇甫謐《高士傳》曰：“達巷黨人，姓項名橐。”“達巷”，地名，在滋陽縣西北五里，古屬兗州府。因其位于滋山之陽，故名滋陽縣。1962年改兗州縣。

8 莒國說?？鬃釉谲靽椉肄庞鲰楅摇Ｓ嗟酱斯跑斓乜疾?。有關(guān)項橐的故事傳說，婦孺皆知。從項橐降生的竹子崖，到周邊村莊，他的成長過程，都有故事傳說。經(jīng)考察，縣志有記載，實有圣公山，山有圣公廟，廟有圣公像。古有廟會。香火不斷，熱鬧非凡。據(jù)史志載，袁家莊北、魏家莊東古有項家夼，因世代變遷，今村名不存，地址明晰，多處記載。如清《日照縣志·山川》載：小兒山，縣西南八十里，世傳難孔子小兒故里，下有小兒廟。按：“項橐七歲為孔子師。人物考為袁家莊人，即是此也?！庇纱丝梢?，當(dāng)今日照嵐山乃是項橐故里。從《莒文化研究文集》(山東人民出版社2002年)所載《古莒地示意圖》看，春秋末期已有日照地名，其地盤屬莒國。設(shè)縣較晚。《山東省古地名辭典》裁：“宋天祐二年(1087年)置日照鎮(zhèn)，隸于莒。遺址即今日照市日照鎮(zhèn)日照城。金大定二十四年(1184年)置日照縣，縣以鎮(zhèn)名，屬山東東路莒州，治日照鎮(zhèn)。元、明屬莒州；清初屬莒州，后屬沂州府。民國屬膠東道。1928年直隸山東省。1940年屬濱海專區(qū)，1950年屬沂水專區(qū)，1953年屬膠州專區(qū)，1956年屬臨沂專區(qū)。1985年撤銷日照縣，置日照市，屬臨沂專區(qū)?！辈贿^，項橐生于日照嵐山說，應(yīng)為莒國嵐山說，更為確切。因為從古代地圖上看，春秋末期，日照屬莒國，說項橐是嵐山袁家莊人比較確切。

三、孔子遇頂橐的地點

孔子遇項橐在日照(古莒國)嵐山袁家莊后大道，經(jīng)過考查，資料綜合，主要理由有八點。

1 從筑城于路的故事情節(jié)看?？鬃訌聂?6歲出游，隨從弟子有顏子、子路、子貢、子贛、冉求等多人。首先出魯?shù)叫l(wèi)，“孔子居衛(wèi)十月”，“孔子居陳三歲”，“孔子適于蔡三歲”，居各國時間，長短不等?？鬃佑?8歲(前484年)后回到魯國。他出游期間，遇到許多艱難險阻，發(fā)生許多離奇故事，其中，以偶遇神童，路中筑城，繞道而過，謙虛拜師，流傳較為廣泛。《史記》載：“孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家?！薄叭ゼ催^蒲。月余，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家?！薄翱鬃与S適衛(wèi)?！薄坝谑强鬃幼猿春跣l(wèi)。是歲也，孔子年六十三歲，而魯哀公六年也?！笨鬃铀街兀詡饔鲆婍楅抑怯诼返墓适?，內(nèi)容相似，如出一轍。分析其因，可能是孔子與其弟子在出游列國之前，在莒遇見項橐，為宣揚孔子的美德而為之。

2 從筑城于路的地理位置看?？鬃踊剀囍?，就是項橐筑城于道的生活之地。經(jīng)多方考察，拙見認(rèn)為，應(yīng)在當(dāng)今日照市嵐山區(qū)碑廓鎮(zhèn)魏家莊東袁家莊后原項家夼北的大道上。其路東西走向，北有水庫，符合拜師前沐浴之說。此乃古之交通要道，有山有水，有筑城于道條件，風(fēng)景秀麗，人杰地靈。神童出現(xiàn)，乃孔子拜師之地。此地原屬莒，后屬魯，地未變也。

3 從故事的內(nèi)容看。日照嵐山袁家莊一帶的故事最多，最全，最系統(tǒng)，最有代表性。最為典型的是項橐“三難孔子”。另外還有“折柳擊鷹”、“沉浮之說”等。

4 從當(dāng)?shù)仫L(fēng)物志看。據(jù)考證，項橐降生的竹子崖，此地確實生有一種茅草，乃質(zhì)地柔而堅硬的半邊紅葉茅草。項橐降生時，用茅草割臍帶。

5 從歷代史料記載看。史志多有記載。如《列子》載曰：“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，一兒曰：‘我以日始出去人近，而日中時遠(yuǎn)也。’一小兒以日出遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：‘日出大如車蓋；日及中，則如蓋孟，此不為遠(yuǎn)者小兒近者大乎?’一兒曰：‘日出初滄滄涼涼，及其日中，如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?’孔子不能決也。兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎?…后來，清人李楓撰文、丁艮善書丹的《重修圣公祠碑記》，亦寫有此事。由此可見，“孔子?xùn)|游”遇項橐，可信也。

6 從孔望山標(biāo)志看。嵐山一帶，盛傳孔子?xùn)|游望海，并有孔望山為證?！翱淄剑衽c北段奶奶山統(tǒng)稱為馬陵山，跨山東、江蘇兩省三縣，綿延60余公里。春秋時孔子登此以望海，故得名孔望山。后因其狀如奔馬，更名為馬陵山。山體為砂巖、頁巖構(gòu)成。主峰在郯城縣，海拔184米。古籍有望海樓、古山口、青泉寺?！笨鬃拥酱送?，足見之實也。

7 從“孔子欲居九夷”看。論語曰：“子欲居九夷?！被蛟唬骸奥缰?”子曰：“君子居之，何陋之有?”《后漢書·東夷列傳》云：“‘東方日夷?！恼?，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。故天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國焉。夷有九種，日畎夷，于夷，方夷，黃夷，白夷，赤夷，玄夷，風(fēng)夷，陽夷。故孔子欲居九夷也。”九夷何處?經(jīng)查閱，“夷國，周代古國。女云姓。后入于齊?！蹲髠鳌る[公元年》，紀(jì)人伐夷即指此。遺址當(dāng)今即墨縣西部境內(nèi)，詳址待考?！睂τ谝膰f，雖有不同的理解，但不影響孔子欲居九夷的事實。

8 從當(dāng)?shù)厣裨捁适驴?。在圣公山一帶，有關(guān)項橐的神話故事很多：例如“圣公捉妖”、“圣公乞雨”、“圣公討簽”、“項橐托夢”、“項橐顯靈”、“項母避難”、“鳳凰樓子”、“神泉水香”、“金雞報曉”等，其影響力很大，皆與項橐有緣，深為民所贊也。

孔子遇神童項橐后，敬佩不已，心悅誠服，尊而師之。孔子走后，項橐入學(xué)，勤奮讀書，知識聚積，名揚天下。項橐生活在春秋末期的動蕩年代。他不愿離家，雖多國相邀，始終不就。齊、魯、晉、楚、吳等國，為爭人才，訴諸武力。項橐恐被抓去，藏于山洞，驚恐度日，身心不定；后因病不適，醫(yī)而無效病故。世人惜之，立廟供奉，號稱“小兒神”。其歷經(jīng)滄桑，故事多矣，盛傳至今，民間紀(jì)之。

綜之：項橐是古莒國嵐山項家夼市人，在世時間約公元前508年至公元前488年，最大年齡約15歲。