“鞠躬盡瘁”是一個(gè)人們熟悉、使用頻繁的成語(yǔ)?！熬瞎?，是彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；“盡瘁”，指竭盡勞苦。一般認(rèn)為，其典出《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引的《漢晉春秋》中。但是，查對(duì)所載的諸葛亮“上表”的原文，明明是：“臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！蹦鞘恰氨M力”而不是“盡瘁”。對(duì)此，權(quán)威的《辭?！贰ⅰ掇o源》說(shuō)：“后世選本(將諸葛亮此表)題為《后出師表》，多作‘鞠躬盡瘁’?！钡珔s未說(shuō)清楚“鞠躬盡力”是怎么變?yōu)椤熬瞎M瘁”的。

載有“鞠躬盡力”這段文字的所謂諸葛亮之“表”，《諸葛亮集》未載。它本出自張儼的《默記》，因此該“表”究竟是不是諸葛亮所撰，一直存在爭(zhēng)論。歷史上最有影響的文章選本、南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《昭明文選》，只選了諸葛亮的“前表”而沒(méi)有選“后表”。但是，“后表”上的“鞠躬盡力，死而后已”這幾個(gè)字，又確實(shí)被公認(rèn)為最能體現(xiàn)諸葛亮一生的行為和品質(zhì)，所以，“鞠躬盡力”這個(gè)成語(yǔ)便為很多人所經(jīng)常使用。如：南宋葉逋《兵部尚書蔡公墓志銘》：“嗚呼!豈所謂鞠躬盡力，死而后已乎!”文天祥《<指南錄>后序》：“所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也?！敝皇侨朊饕院?，“鞠躬盡力”才多作“鞠躬盡瘁”。這一改動(dòng)，實(shí)在是《三國(guó)演義》的“功勞”。

一般認(rèn)為，《三國(guó)演義》是元末明初的羅貫中依據(jù)陳壽的《三國(guó)志》和裴注以及宋元以來(lái)的說(shuō)書人的話本等多種資料而編撰的，其后又經(jīng)過(guò)其他人的再加工。也就是說(shuō)，《三國(guó)演義》是許多人對(duì)三國(guó)歷史的共同改造和加工才完成的。由于該書與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，語(yǔ)言生動(dòng)，因此很快成為膾炙人口、家喻戶曉的讀物，影響很大。該書第97回“討魏國(guó)武侯再上表，破曹兵姜維詐獻(xiàn)書”，全文引錄了諸葛亮的《后出師表》，而“鞠躬盡力”就被改寫成“鞠躬盡瘁”?！对?shī)·小雅·北山》有“或燕燕居息，或盡瘁事國(guó)?！泵珎鳎骸氨M力勞病，以從國(guó)事。”“盡瘁”也即“盡力”。這似乎是重新啟用舊詞。，

《三國(guó)演義》以后，“鞠躬盡瘁”就基本上取代了“鞠躬盡力”而大為流行。如：明人無(wú)名氏《鳴鳳記·二相爭(zhēng)朝》：“我老臣不能為玉燭于光天，豈忍見(jiàn)銅駝?dòng)谇G棘，明日奏過(guò)圣上，親總六帥，鞠躬盡瘁，死而后已，不必再議。”歸有光《封中憲大夫興化府周公行狀》：“況若臣病即死，則鞠躬盡瘁，臣之分愿已畢。”宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。”出現(xiàn)于《三國(guó)演義》之后的《水滸傳》第91回：“宋江、盧俊義叩頭奏道：‘臣等蒙圣恩委任，敢不鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>

應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，盡管“鞠躬盡瘁”已經(jīng)成為大家都已經(jīng)接受的成語(yǔ)，但是，仍有學(xué)者堅(jiān)持諸葛亮《后出師表》中應(yīng)當(dāng)是“鞠躬盡力”。如出現(xiàn)在清代由吳楚材、吳調(diào)侯選編的影響很大的《古文觀止》就是如此。

進(jìn)入現(xiàn)代，“鞠躬盡瘁”已被廣泛使用，如：毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》：“他全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”巴金《隨想錄》：“今天在各條戰(zhàn)線上干工作、起作用，在艱苦條件下任勞任怨、鞠躬盡瘁的人多是解放后培養(yǎng)出來(lái)的一代知識(shí)分子?！焙孟褚呀?jīng)沒(méi)有人再使用“鞠躬盡力”了。

作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)都江堰校區(qū)