[摘要]近年來，學術(shù)界對意識及其相關(guān)問題進行了有益探索，提出了一些理論觀點，但總體來看，這些理論觀點基本上處于摸索之中，蒙于意識之外的神秘面紗還未被揭開。對意識的本質(zhì)認識不清，導(dǎo)致物質(zhì)與意識一直處于二元對立之中，傳統(tǒng)唯物主義雖堅持物質(zhì)一元論，依然無法真正突破二元對立的困境。對意識問題做進一步的探索是有必要的。

[關(guān)鍵詞]意識;物質(zhì);物質(zhì)運動

[中圖分類號]B26[文獻標識碼]A[文章編號]1005-3115(2010)02-0114-02

一、意識的物質(zhì)基礎(chǔ)

人體是意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識活動集中于人的大腦。人體內(nèi)進化出對目前科學來說極其復(fù)雜、系統(tǒng)、有序的神經(jīng)系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)遍布人體的每個區(qū)域并集中于大腦?！坝捎趽碛?000億個細胞，每個細胞擁有1000至1萬個突觸，新大腦皮層構(gòu)成大約100萬億個連接，并包含3億英尺線網(wǎng)，與其他組織一起塞滿大腦一個半夸特的容量?！雹龠@些細胞、突觸之間的連接和線網(wǎng)是意識的物質(zhì)基礎(chǔ)的一部分。人體運動需要能量，包括大腦的運動，這些能量來源即物質(zhì)。在這些細胞進行活動時，大腦需要能量，需要血和氧，當大腦接收到緊張或害怕的信息時會心跳加速、呼吸急促，供血和供氧不足，都會讓大腦癱瘓并導(dǎo)致生命危險，這也是心腦相通的物質(zhì)基礎(chǔ)。當然這些能量的供給最終還是來源于食物。

此外，在人體中除了大腦之外，還有一個與大腦系統(tǒng)、物質(zhì)基礎(chǔ)、工作原理一樣的地方，并在大部分情況下獨立地發(fā)揮著自己的功能;它所擁有的神經(jīng)元超過1億個，俗稱第二大腦。②在人體九大系統(tǒng)中，各系統(tǒng)分別具有不同的功能，起著不同的作用，這些系統(tǒng)缺一不可。

這些系統(tǒng)之間是有聯(lián)系的，其中一個或幾個系統(tǒng)在工作時，其他系統(tǒng)起配合作用，比如人體自主神經(jīng)，“當人體從事劇烈運動時，交感神經(jīng)活動會增強，而副交感神經(jīng)活動則減弱。于是，心跳加快、血壓升高、支氣管擴張、瞳孔擴大，并且消化滯緩，以便提供足夠的能量。當人體處于安靜或睡眼狀態(tài)時，副交感神經(jīng)活動便加強，而交感神經(jīng)活動則減弱。于是，出現(xiàn)相反的機體狀態(tài)變化，以利于體力的恢復(fù)和能量的貯存”。③在意識活動時，大腦就一直處在運動中，這種運動是物質(zhì)的運動，有各種蛋白、氨基酸以及神經(jīng)遞質(zhì)、電子等物質(zhì)處于頻繁的運動及相互作用中。

與人體一同構(gòu)成意識的物質(zhì)基礎(chǔ)的還有與人從事實踐活動的物質(zhì)世界。意識是在人類進化、實踐過程中逐漸由簡單的處理實踐活動中的一般刺激感應(yīng)性，發(fā)展到復(fù)雜的反映特性以及大腦及其他大腦系統(tǒng)的運動。身體感官受刺激，也就是感官直接或間接接觸物質(zhì)，并通過神經(jīng)傳導(dǎo)至神經(jīng)中樞，這種傳導(dǎo)也是物理運動。所以，一切以物質(zhì)為基礎(chǔ)。

二、意識是大腦系統(tǒng)機能的一部分

從傳統(tǒng)唯物主義理論來看，意識是人腦的產(chǎn)物，經(jīng)過了一般物質(zhì)的反應(yīng)特性到刺激感應(yīng)性，到動物情感和心理，再到意識的過程。人的意識活動集中于大腦，但是人腦只是人體的一部分，把它從整體中割裂開來便沒有任何意義，離開身體的其他部分，大腦不能獨立完成各項功能，如對外界的認識。

大腦活動是大腦系統(tǒng)活動的一部分。

首先，根據(jù)進化論觀點，簡單結(jié)構(gòu)和機能是復(fù)雜結(jié)構(gòu)和機能的最基本元素，所以說意識活動的基礎(chǔ)是簡單的刺激感應(yīng)性，而且始終起基礎(chǔ)性作用。從這點來看，人的感官是接受刺激的起始點，當神經(jīng)系統(tǒng)做出反映時人的感官是身體感應(yīng)反映的歸宿點。在這個過程中神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)生了一次復(fù)雜的運動了，特別是大腦，而且這種運動以特有物質(zhì)在大腦中存儲了下來。其中，人腦的反映系統(tǒng)是人體中最為復(fù)雜的，但是大腦不能獨立完成抽象活動，大腦和人體其他系統(tǒng)共同構(gòu)成反映系統(tǒng)。所以我們不能“僅僅說意識是人腦的機能……更確切一點，是人腦和人體系統(tǒng)的反映機能?！雹芩裕汛竽X和人體系統(tǒng)的反映歸結(jié)到一起，統(tǒng)一稱作大腦系統(tǒng)。

其次，大腦系統(tǒng)活動分意識和無意識活動。意識活動是人在正常清醒狀態(tài)時的大腦活動，而在睡眠或類似睡眠的狀態(tài)中是處于我們認為的無意識活動。意識活動時大腦系統(tǒng)是進行物質(zhì)運動的，而在無意識狀態(tài)時，大腦還是在緊張地工作著。⑤運用語言思維是意識活動常見的或意識活動中總有語言存在或伴隨，語言也是大腦及人體長期進化的結(jié)果，是大腦語音系統(tǒng)的運動。所以，語言也是大腦系統(tǒng)機能之一，經(jīng)歷了一個從簡單到復(fù)雜、從無序到有序的過程。這也是大腦系統(tǒng)從簡單到復(fù)雜、從無序到有序、從混沌到清晰的過程，當然要比語言系統(tǒng)的形成要復(fù)雜得多。不管大腦的意識活動還是無意識活動，都是大腦系統(tǒng)所具有的活動，在大腦系統(tǒng)的諸多機能中，意識只是其中之一。

三、意識是物質(zhì)和物質(zhì)的運動

“物質(zhì)和物質(zhì)的屬性是不可分離的。”⑥從意識發(fā)展的三個階段來看，在大腦及大腦系統(tǒng)不發(fā)達的階段，大腦系統(tǒng)只具有一般的刺激感應(yīng)性以及動物情感和心理，在人類進化史上，這時的大腦容量小，系統(tǒng)不發(fā)達，意識即大腦系統(tǒng)運動形式之一，還處于萌芽時期。在長期進化過程中，腦容量增加，大腦系統(tǒng)更為龐大和復(fù)雜且更為有序，所以，意識屬性是隨意識的物質(zhì)基礎(chǔ)——大腦及大腦系統(tǒng)而發(fā)展的。就像星云形成恒星時恒星就能夠發(fā)光一樣。從一般反應(yīng)特性到刺激感應(yīng)性，到動物情感和心理，再到意識的過程，是物質(zhì)、物質(zhì)的存在形態(tài)和自身運動發(fā)生了變化，是物質(zhì)不同階段的不同屬性。意識是大腦及大腦系統(tǒng)發(fā)展到更高階段的標志之一，是大腦及大腦系統(tǒng)運動的功能之一，是大腦及大腦系統(tǒng)的屬性之一。

意識是人腦系統(tǒng)的機能。人體感官受到不同物質(zhì)的刺激，大腦系統(tǒng)開始工作，大腦中物質(zhì)不停地發(fā)生物理和化學的活動，這樣，意識來源于人體與外界物質(zhì)的相互作用，這些作用就開始在大腦中以特殊的物質(zhì)和形式自行運動，或說模擬外界和人體的活動，正如恩格斯曾說過的，主觀辯證法是對客觀辯證法的反映。

神經(jīng)系統(tǒng)的運動是物質(zhì)的運動。在神經(jīng)脈沖中就有電子、化學信號，那些接收到的不同物質(zhì)的刺激通過感官由神經(jīng)中電脈沖以及腦細胞之間的其他信號機制傳輸?shù)街袠猩窠?jīng)系統(tǒng)。目前科學已經(jīng)證實，大腦可以保存信息，這個保存信息其實就是大腦物質(zhì)的運動。人體接受刺激或是與物質(zhì)發(fā)生直接或間接作用，通過這種作用或刺激，人體內(nèi)部會做出調(diào)整或運動，這個調(diào)整就是通過神經(jīng)系統(tǒng)傳導(dǎo)，并引起神經(jīng)系統(tǒng)物質(zhì)的變化，這種變化的狀態(tài)作為適應(yīng)生存的條件而保存下來，并對錯誤或不適合生存并形成的物質(zhì)系統(tǒng)進行處理，最終對有益于自身生存的系統(tǒng)作為基因的一部分保存下來并遺傳至后代。以記憶為例，科學家早就把記憶定位為神經(jīng)細胞自身的功能和神經(jīng)細胞之間聯(lián)系的功能。腦細胞在受到刺激時能產(chǎn)生許多神經(jīng)遞質(zhì)……大腦的記憶基礎(chǔ)是化學活動。⑦再來看看DNA的活動，DNA可以通過解旋和復(fù)制去除不要的部分，并對有益和更為先進的物質(zhì)以及結(jié)構(gòu)進行保存并復(fù)制，并以此方式遺傳下去?？茖W家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“右腦有一個隱蔽得很深的重要的功能:保留和儲存通過遺傳因子留給后代的全部信息，因而被指稱為‘祖先腦’”。⑧所以，大腦的一切活動，包括意識，都基于物質(zhì)基礎(chǔ)，是這些物質(zhì)的運動。

不管人們從事何種活動，大腦和大腦系統(tǒng)都在進行著或急或緩的物質(zhì)運動。大腦系統(tǒng)能夠獨立運行，包括人的意識活動，是人類進化到一定時期所具有的物質(zhì)運動。我們在意識活動時所具有的概念、形象，都是大腦中特定的物質(zhì)和物質(zhì)動動的結(jié)果(語言也不例外)，這種物質(zhì)相互作用，也就是它們的運動(包括人運用語言思考和交流)，這種運動會讓大腦的物質(zhì)發(fā)生變化或產(chǎn)生新的物質(zhì)，這種變化的結(jié)果或新物質(zhì)也許就是一個新的概念產(chǎn)生，或許是對原來概念的豐富;這個結(jié)果或新物質(zhì)及其運動也是一般意義上的意識的創(chuàng)造性，實質(zhì)上是物質(zhì)自身的運動。所以說意識活動就是大腦物質(zhì)和大腦系統(tǒng)的運動。

意識活動就是物質(zhì)和物質(zhì)的運動。意識活動之外不會有大腦及大腦系統(tǒng)的活動，除大腦及大腦系統(tǒng)活動外，也不會有意識活動。所以不存在物質(zhì)和意識對立的二元論問題，只有我們對意識本質(zhì)的認識問題，歸根到底，是對物質(zhì)本身的認識問題。

[注釋]

①桑德拉#8226;布來克斯利:《大腦如何工作》，《國外社會科學文摘》，2004年第11期。

②⑤⑧劉林森:《對大腦的科學探索》，《世界科學》，2000年第11期。

③羅先漢:《物質(zhì)信息與生物信息》，《系統(tǒng)辯證學學報》，2004年第1期。

④李校利:《物質(zhì)和意識問題研究概況》，《漢中師院學報》(哲學社會科學版)，1994年第3期。

⑥朱蘭芝:《物質(zhì)能產(chǎn)生意識屬性嗎——對傳統(tǒng)唯物主義本體論證明的質(zhì)疑》，《中國人民大學學報》，2003年第3期。

⑦張?zhí)锴?《大腦與記憶》，《神經(jīng)科學》，2000年第5期。