[摘要]推進馬克思主義中國化和實現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化是同一個問題的兩個方面，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，相輔相成、相互促進。中國化是現(xiàn)代化的理論前提，現(xiàn)代化是中國化的邏輯延伸。只有科學地把握這一關系，才能真正轉化為中國人民大眾建設有中國特色社會主義的強大物質力量，才能應對當代世界和現(xiàn)代生活的一系列問題。

[關鍵詞]馬克思主義;中國化;現(xiàn)代化

[中圖分類號]B27[文獻標識碼]A[文章編號]1005-3115(2010)02-0111-03

實現(xiàn)馬克思主義中國化和推進馬克思主義現(xiàn)代化，是堅持和發(fā)展馬克思主義的兩個重大問題。馬克思主義中國化是學習和運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義的基本原理同中國革命、建沒和改革開放的具體實際結合起來，使馬克思主義成為具有中國特色的理論創(chuàng)新過程。馬克思主義現(xiàn)代化則是把馬克思主義基本原理、基本理論和基本方法與當代社會的變革、生活方式的變革以及人們思維方式的變革結合起來，使馬克思主義具有當代氣息和時代特征的理論變革過程?？梢钥闯?，推進馬克思主義中國化和實現(xiàn)馬克思主義的現(xiàn)代化，是相輔相成的兩個方面，相互促進，各有側重:現(xiàn)代化需要中國化，中國化是現(xiàn)代化的理論前提;中國化需要現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是中國化的邏輯延伸。馬克思主義要在有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設過程中發(fā)揮其理論功能，就必須中國化;同時，馬克思主義要在有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設過程中發(fā)揮指導作用，也必須現(xiàn)代化，馬克思主義中國化的過程同時也是馬克思現(xiàn)代化的過程。

一、馬克思主義中國化是馬克思主義現(xiàn)代化的理論前提

我們知道，馬克思主義是馬克思和恩格斯等經典作家所創(chuàng)立的關于自然、社會發(fā)展的最一般規(guī)律的科學思想體系，它科學地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產階級和被壓迫人民認識世界和改造世界的科學思想武器。但是，馬克思主義的具體運用，在不同的國家、不同的民族和不同的地區(qū)，必然會表現(xiàn)出不同的情況，這是因為不同的國家、不同的民族、不同的地區(qū)各有其不同的具體實際和特殊情況。正是在這個意義上，列寧認為，馬克思主義一般原理的運用，“具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。同樣的道理，我們也可以說，在中國既不同于俄國，更不同于歐美。為什么呢?就是因為中國不具有俄國和歐美的具體實際和特殊情況。中國是一個半殖民地半封建的國家，中國人民在獲得民族獨立和民族解放之前，深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫。而且，中國是一個農業(yè)大國，農業(yè)人口占人口的絕大多數(shù)。所以，人口多，底子薄，生產力不發(fā)達，經濟文化落后，這就是中國的具體實際和特殊情況。因此，要在中國這樣一個生產力不發(fā)達、經濟文化落后的國家進行社會主義革命和建設，就必須把馬克思主義關于社會主義的普遍原理同中國的具體實際結合起來，使之中國化。只有把馬克思主義的普遍原理同中國的具體實際結合起來，實現(xiàn)馬克思主義的中國化，馬克思主義才能夠在中國的土地上發(fā)揮它的指導作用和理論功能。正是在這個意義上，毛澤東一再強調，要“學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境”，要“使馬克思主義在中國具體化”，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性”。就是說要以中國化了的馬克思主義來指導革命和建設實踐。所謂“中國化的馬克思主義”，就是指把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合的理論體系。鄧小平也指出:“我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路，但是，馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義?！?/p>

中國革命、建設和改革開放的實踐反復證明，只有把馬克思主義的普遍原理同中國的具體實際結合起來，實現(xiàn)馬克思主義的中國化，我們的事業(yè)才會取得勝利，才會獲得成功?？梢钥闯觯柜R克思主義現(xiàn)代化，首先必須使馬克思主義中國化，沒有馬克思主義中國化，就不可能有馬克思主義現(xiàn)代化，馬克思主義現(xiàn)代化只有在馬克思主義中國化的過程中才能實現(xiàn)。所以，馬克思主義的中國化是馬克思主義現(xiàn)代化的前提。事實上，只有實現(xiàn)馬克思主義中國化，才能真正為中國大眾所掌握，才能真正轉化為人民大眾建設有中國特色社會主義的強大物質力量。

二、馬克思主義現(xiàn)代化是馬克思主義中國化的邏輯延伸

馬克思主義中國化強調必須把馬克思主義同中國具體實際相結合，使馬克思主義具有中國特色，為中國廣大的人民群眾所掌握。而馬克思主義現(xiàn)代化強調的則是必須把馬克思主義同當代社會時代相結合，使馬克思主義具有當代性和時代性，成為當代社會時代的精神精華。一切真正的理論都是時代的產物，馬克思、恩格斯等馬克思主義經典作家歷來十分重視他們的理論學說與所處時代的關系。馬克思曾經指出:“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華?！瘪R克思主義產生于19世紀三四十年代的歐洲，100多年過去了，盡管它沒有成為歷史的陳跡而保留在人們的記憶里，仍然具有著旺盛的生命力，仍然是我們這個時代的精神精華。但是，毋庸置疑，當代世界相比于19世紀三四十年代已經發(fā)生了重大變化，這些變化對馬克思主義提出了重大挑戰(zhàn)則是不容懷疑的事實。

在世界范圍內作為兩種社會制度而存在的社會主義和資本主義，在100多年的時間里，特別是第二次世界大戰(zhàn)以來的半個多世紀當中，發(fā)生了深刻的變化，發(fā)達資本主義國家引用現(xiàn)代高新科技，通過推行勞資調整和福利政策，極大地緩和了社會矛盾，使其經濟獲得了較快發(fā)展，資本主義制度并不像人們想象的那樣很快就要滅亡，相反，卻顯示著一定的生命力。那么，如何認識現(xiàn)代資本主義便成了馬克思主義所面對的重大課題。與此相應，社會主義雖然出現(xiàn)過凱歌前進的時期，特別是中國社會主義的建立，使社會主義在全世界范圍內取得了輝煌的成就。但是，就建立社會主義國家的具體情況來看，基本上都不是資本主義充分發(fā)展的國家，普遍是一些經濟文化比較落后的國家，在這些國家如何鞏固和發(fā)展社會主義又是馬克思主義所面臨的重大歷史課題。特別是蘇聯(lián)、東歐的歷史巨變，使社會主義在全世界范圍內面臨嚴重危機，由此引發(fā)了人們對社會主義還是不是真理、社會主義取代資本主義還是不是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律等一系列重大問題。又比如當今世界出現(xiàn)了一系列諸如環(huán)境問題、生態(tài)問題、資源問題、反恐問題等全球性重大問題，關系到全人類的當前和長遠利益，人類面臨著諸多生存危機和生存困境，所有這些問題都需要世界各國的共同努力才能得到解決。再比如和平與發(fā)展已成為當代世界的主題，經濟競爭、科技競爭、反恐防恐已成為世界發(fā)展的主流，與此相適應，人們的生活方式、思維方式、行為方式、心理結構、道德觀念等都普遍發(fā)生了重大變化，這些變化也都需要馬克思主義做出新的概括和說明。所以，隨著社會歷史的發(fā)展變化，馬克思主義必須現(xiàn)代化，只有這樣，才能應對當代世界和現(xiàn)代生活所提出的一系列問題，也才能使馬克思主義煥發(fā)出新的生機和活力，從而使其真正成為當代社會時代的精神精華。從這個意義上來講，實現(xiàn)馬克思主義的現(xiàn)代化勢在必行。事實上，所謂實現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化，說到底也就是要科學地對待馬克思主義和與時俱進地發(fā)展馬克思主義。馬克思、恩格斯等馬克思主義經典作家歷來認為他們的理論是發(fā)展的理論，而不是僵死的教條。毛澤東曾說過:“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前，停滯了，老是那么一套，它就沒有生命力?！编囆∑揭仓赋?，真正的馬克思列寧主義者必須根據現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，老祖宗不能丟，又要講新話，新話才能反映新情況，新話才能解決新問題。經典作家所說的發(fā)展馬克思主義的問題，實質上也就講要實現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化的問題。正是從這個意義上說，實現(xiàn)馬克思主義的現(xiàn)代化是馬克思主義中國化的邏輯延伸。

三、馬克思主義中國化的過程也就是馬克思主義現(xiàn)代化的過程

推進馬克思主義中國化和實現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化，既是堅持和繼承馬克思主義的需要，又是發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的需要。也就是說，要堅持馬克思主義就必須發(fā)展馬克思主義，要繼承馬克思主義就必須創(chuàng)新馬克思主義。只有這樣，馬克思主義才能適應變化的時代和條件，才能面對新的情況和挑戰(zhàn)。當然，推進馬克思主義的中國化是一個長期的歷史過程，不是一蹴而就的。與此相適應，實現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化也是一個長期的歷史過程，不可能立竿見影。馬克思主義中國化和馬克思主義現(xiàn)代化可以說是同時進行、同時展開的，如果不是在推進馬克思主義中國化的過程中同時實現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化，中國化也不可能深入。這是因為馬克思主義中國化所取得的理論成果必須符合當代中國現(xiàn)代化的實際要求，必須與當代中國的現(xiàn)代化相適應。特別是在當前，馬克思主義中國化必須符合當代中國的具體實際，解決當代中國的現(xiàn)實問題，反映當代中國的大眾生活，契合當代中國的大眾心理，符合當代中國的大眾思維。而這些方面，同時也是馬克思主義現(xiàn)代化所要面對的基本問題。事實上，所謂馬克思主義中國化，實質上也就是創(chuàng)建具有中國特色的馬克思主義，即中國化的馬克思主義;所謂馬克思主義的現(xiàn)代化，實質上也就是實現(xiàn)具有當代時代特點和時代品格的馬克思主義，即當代化的馬克思主義。所以，推進馬克思主義中國化和實現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化是同一個問題的兩個方面，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是相輔相成、相互促進的。沒有中國化也就不可能有馬克思主義的現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)代化也同樣就不可能有馬克思主義的中國化。

中國改革開放以來所形成的具有中國特色的社會主義理論體系和社會主義核心價值體系，既是中國化的馬克思主義，也是現(xiàn)代化的馬克思主義，是馬克思主義中國化與馬克思主義現(xiàn)代化的高度統(tǒng)一。之所以這樣講，是因為中國特色的社會主義理論體系和社會主義核心價值體系，不僅使馬克思的基本理論和基本方法實現(xiàn)了由“書本詞句”向“現(xiàn)實關切”、由“公式標簽”向“行動指南”的根本轉變，科學地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“如何建設黨、建設什么樣的黨”以及“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大理論問題，使馬克思主義具有了中國特點和中國特色，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。而且使馬克思主義的基本價值理念、價值追求和價值導向更貼近于當代社會時代的實際要求和人民大眾的現(xiàn)實生活和心靈需求，使馬克思主義具有了時代特征和當代氣息，實現(xiàn)了馬克思主義的現(xiàn)代化。胡錦濤同志在黨的十七大報告指出:“中國特色的社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，《共產黨宣言》發(fā)表以來近160年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合，與時代發(fā)展同進步，與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當代中國，堅持中國特色的社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義?！笨梢钥闯觯瑢W習貫徹中國特色的社會主義理論體系和社會主義核心價值體系，既是推進馬克思主義中國化的必然要求，也是實現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化的必然要求。中國特色的社會主義理論體系和社會主義核心價值體系是在中國共產黨的領導下，立足基本國情，把握時潮流，在不斷探索和實踐的過程中形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義中國化和馬克思主義現(xiàn)代化的最新成果。它必將隨著時代的發(fā)展和歷史的進步而不斷得到豐富、發(fā)展和完善。