自從人類進(jìn)入文明社會(huì)后，災(zāi)害問(wèn)題一直是伴隨著人類社會(huì)所面臨的一個(gè)難題。但災(zāi)害進(jìn)入歷史學(xué)者的視野，卻是上世紀(jì)三十年代鄧云特先生出版的《中國(guó)救荒史》，他開拓了這一學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的先河。但該書的缺陷也是以后諸多學(xué)者談到的，多依靠正史記載，在研究中不免存在諸多遺漏。自上世紀(jì)八十年代開始，社會(huì)史逐漸興起，災(zāi)害問(wèn)題又成為史學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)，諸多學(xué)者投入到災(zāi)害史的研究之中，成果豐碩。目前的災(zāi)害史研究，斷代和專門成果頗多，但一直缺乏一套整體研究災(zāi)害史的叢書。最近，第一套系統(tǒng)研究中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期災(zāi)害的多卷本學(xué)術(shù)著作——《中國(guó)災(zāi)害通史》，由鄭州大學(xué)教授袁祖亮先生擔(dān)任主編，歷六年之功完成。這套叢書分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、元代、明代、清代共八卷五千三百余萬(wàn)字，對(duì)中國(guó)歷史上數(shù)千年來(lái)所發(fā)生的主要自然災(zāi)害——水災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、雹災(zāi)、疫病、震災(zāi)、蟲災(zāi)、雪災(zāi)等災(zāi)害的具體情況、時(shí)空分布、頻次規(guī)律、波及區(qū)域、危害程度、相互之影響及其有關(guān)規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)、深入地探討，且闡述了古人面對(duì)災(zāi)害的種種認(rèn)識(shí)及災(zāi)害思想，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的救災(zāi)舉措、防災(zāi)理念等。每卷之后，還附有自然災(zāi)害年表，而且增列有古今地名對(duì)照，讓讀者節(jié)省翻檢之勞，一目了然，在一定程度上彌補(bǔ)了災(zāi)害史研究的學(xué)術(shù)空白。

這套叢書雖然是斷代史的體系，但卻是通史的視野，以宏觀的角度縱向分析歷代災(zāi)害概況、防災(zāi)救災(zāi)體制、災(zāi)害思想等諸多問(wèn)題。因此它也就不僅跨越了斷代災(zāi)害史的時(shí)間局限，擺脫區(qū)域?yàn)?zāi)害史的空間束縛，也遠(yuǎn)離了災(zāi)害通史研究中內(nèi)容的淺顯與貧乏。除此之外，通過(guò)細(xì)讀該書，發(fā)現(xiàn)該書最大的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

第一，資料翔實(shí)。古代災(zāi)害史料的收集與整理，是災(zāi)害史研究的基石。這項(xiàng)工作可以追溯到十九世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時(shí)的災(zāi)害研究者利用了古代史志、雜錄、宮廷檔案等文獻(xiàn)資料，對(duì)中國(guó)古代的災(zāi)害史料統(tǒng)計(jì)，計(jì)算出災(zāi)害發(fā)生的頻率與程度，為后來(lái)者做了開拓性的工作。不過(guò)由于時(shí)代的局限，對(duì)諸多材料還存在遺漏之處。而該套叢書在資料上至少在宋元前的資料還是很充實(shí)的，比如引用了古代朝鮮史料《三國(guó)史記》，對(duì)研究東北地區(qū)的災(zāi)害確有幫助，而這個(gè)史料以往的研究者多忽視而沒有很好利用。此外，作者非常注重學(xué)術(shù)前史的研究，基本上收羅了每個(gè)時(shí)段的相關(guān)研究成果，為后來(lái)者提供了比較好的研究思路和線索。

第二，考證較為詳細(xì)。當(dāng)前不少學(xué)者在研究災(zāi)害史中，貪多求全，卻全然不看原始出處、不顧史料的甄別，越引越錯(cuò)。但該書作者在廣泛搜集史料的同時(shí)，卻沒有忽視對(duì)史料的考證辨析。災(zāi)害史其實(shí)與其他歷史研究一樣，都面臨著史料的真?zhèn)螁?wèn)題。有些史料其實(shí)是古人重復(fù)記載，有些史料則是傳抄錯(cuò)誤，即便是同一史書內(nèi)也存在記載差異，比如在唐代災(zāi)害史的研究中就經(jīng)常面臨著這一問(wèn)題，同一災(zāi)害現(xiàn)象在《新唐書》與《舊唐書》兩本正史記載中差異較多，有些無(wú)論是受災(zāi)時(shí)間、損失程度、波及范圍都截然不同。面對(duì)這一情況，作者對(duì)部分史料進(jìn)行了辨析考證，對(duì)于一些難下結(jié)論的史料，作者不輕易否定或肯定，而是進(jìn)行了存疑、附錄，體現(xiàn)了該套叢書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。也正是在對(duì)史料進(jìn)行一定考證的基礎(chǔ)上，該書在每卷之后都附有古今地名對(duì)照，清楚地標(biāo)注了災(zāi)害發(fā)生區(qū)域，使得讀者對(duì)災(zāi)害發(fā)生區(qū)域、波及范圍有了較為清晰的認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑也是許多研究災(zāi)害史學(xué)者所忽視的問(wèn)題。另外也是在詳加考證的基礎(chǔ)上，作者對(duì)一些記載模糊的災(zāi)害發(fā)生時(shí)間不僅確切到年份，還具體到月份，足見作者所下的工夫之深。

第三，內(nèi)容全面。在翔實(shí)史料、嚴(yán)謹(jǐn)考證之后，該書以統(tǒng)一的體例詳細(xì)的論述自先秦至清代不同時(shí)期的災(zāi)害總體特征、各類災(zāi)害概況、防災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐、災(zāi)害思想，最后附錄歷代災(zāi)害年表。該書基本囊括了歷史上的各種災(zāi)害，除了水旱災(zāi)害之外，還包括疫災(zāi)、蟲災(zāi)、雹災(zāi)、凍災(zāi)、震災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等，為后來(lái)的研究者提供了比較扎實(shí)的基礎(chǔ)。該書除對(duì)防災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐詳細(xì)論述之外，也較多的關(guān)注災(zāi)害亞文化。一次災(zāi)害發(fā)生可能只是對(duì)人類的生產(chǎn)生活活動(dòng)產(chǎn)生一定的影響，但多次災(zāi)害之后，就會(huì)形成災(zāi)害亞文化，對(duì)人們的心理、文化、制度、信仰等都會(huì)造成影響，并逐漸沉淀，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想之中的重要組成部分。該書每卷都較多地論述了災(zāi)害思想及災(zāi)害對(duì)人群影響，這些無(wú)疑是對(duì)災(zāi)害亞文化研究的體現(xiàn)。

當(dāng)然這套叢書也有一些期待改進(jìn)的地方。首先，宋元以后方志、碑銘、筆記、書信等資料宏富，不僅國(guó)內(nèi)，域外也有不少記載中國(guó)的災(zāi)害，這確實(shí)為宋代、特別是明清時(shí)期災(zāi)害史的研究增加了資料收集的難度。宋元之后各卷作者仍以正史為主，其他材料雖有引用，但用之甚少。其次，該書對(duì)個(gè)別災(zāi)害類型收集也存在遺漏問(wèn)題，比如魏晉南北朝卷對(duì)“木雨冰”這類凍災(zāi)沒有收集。二○○八年發(fā)生在南方的冰凍雨雪災(zāi)害，南方部分地區(qū)出現(xiàn)凍雨，其與史書記載的“木雨冰”頗為相似，因此，“木雨冰”也有一定的研究?jī)r(jià)值。第三，災(zāi)害史的研究目前成果較多，從事研究的學(xué)者需要人文學(xué)科與自然科學(xué)的交叉。但這兩者之間存在相互隔閡，人文學(xué)者對(duì)史料的掌握比較豐富，但缺乏自然科學(xué)背景，自然科學(xué)的學(xué)者能熟練運(yùn)用其知識(shí)去研究和解釋各種災(zāi)害現(xiàn)象，對(duì)災(zāi)害進(jìn)行定性定量分析，但在史料收集上有一定的遺漏，缺乏對(duì)史料的考證。而該書的作者則無(wú)疑偏重前者，二者需要很好的結(jié)合。

本叢書是一套研究歷史時(shí)期各種災(zāi)害的書籍，應(yīng)該對(duì)歷史時(shí)期的災(zāi)害進(jìn)行一個(gè)總體性的評(píng)價(jià)。布羅代爾認(rèn)為歷史時(shí)間有長(zhǎng)時(shí)段的、中時(shí)段的和短時(shí)段的。本套叢書分成八卷，可以說(shuō)對(duì)中時(shí)段和短時(shí)段的災(zāi)害史研究較為通透;如果再?gòu)拈L(zhǎng)時(shí)段去看這段歷史，高屋建瓴地對(duì)其進(jìn)行總結(jié)升華，無(wú)疑會(huì)使這一問(wèn)題的研究跨上更高、更新的臺(tái)階。

(《中國(guó)災(zāi)害通史》(全八卷)，袁祖亮主編，鄭州大學(xué)出版社二○○八——二○○九年版，760.00元)