在新形勢下，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予其新時代內(nèi)容，容納新時代精神，這是建設(shè)具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則的具體要求。胡錦濤總書記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀就是傳統(tǒng)美德同時代相結(jié)合的產(chǎn)物。用傳統(tǒng)美德教育學生，鼓舞學生，使他們形成正確的人生觀和價值觀，用正確的思想武裝學生，并全面提高學生素質(zhì)。

首先，需要對學校德育內(nèi)容進行分層，使之形成清晰的邏輯關(guān)系。一方面是對不同層次的個體采用不同的教育主題，而且重在豐富學生的道德體驗和行為訓練，提高學生的道德修養(yǎng)。另一方面，即使同一教育主題，人在認識發(fā)展的不同階段，其內(nèi)容與形式是相互連接又相互區(qū)別的。如愛國主義教育，由小學講故事，中學講歷史，到大學講理論，這樣由淺入深、循序漸進，既符合教育對象的認識規(guī)律，也符合教育發(fā)展的規(guī)律。

其次，加強道德規(guī)則的教育，改變以往那種“理想泛道，規(guī)則貧乏”的局面。學校德育內(nèi)容存在不同層次，主要包括:道德理想教育、道德原則教育、道德規(guī)則教育。這三個層次的教育，對學生的道德行為具有不同的規(guī)范功能，道德理想教育主要起激勵作用，道德原則教育主要起指導作用，道德規(guī)則教育主要起約束作用。學校德育要提倡高尚的道德風尚，把先進性和廣泛性要求結(jié)合起來，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德，要把高標準和低起點結(jié)合起來，體現(xiàn)層次性和可操作性，要理論聯(lián)系實際，讓德育更多地關(guān)注學生的學習生活與人際交往，引導學生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)和文明的生活方式。

再次，優(yōu)化德育形式，注重德育方法的多樣化、個性化和有效化。道德教育從一定意義上是一種“藝術(shù)”，它應注重教育方法和手段的細致、生動性。因此，德育應該貼近生活，注意個體，增強雙向互動性和適應性，激發(fā)學生對德育的興趣，加深對德育原理的規(guī)范等認識、理解，并不斷訓練、升華、自省和內(nèi)化，從而形成比較固定的個體行為規(guī)范和思想品質(zhì)。教師可通過暗示、鼓勵、詢問、設(shè)難等提供參考資料和意見，回答一些有啟發(fā)性的問題，引導學生對非道德的、不正確的價值進行判斷。在課堂中，教師還可通過講故事、做游戲、問題討論、情景角色扮演等方式，把呆板的灌輸變?yōu)閷W生的有趣參與。另外，作為學校的管理者，要通過轉(zhuǎn)變管理作風，推行民主治校，轉(zhuǎn)變教風，強化教書育人，加強制度建設(shè)，樹立文明的校風以及建設(shè)美麗整潔的校園等一系列措施，努力為學生創(chuàng)建文明優(yōu)雅的校園環(huán)境，從而使學生的道德情操在潛移默化中受到熏陶。

最后，開拓創(chuàng)新、建立開放型德育模式。德育是一個復雜的系統(tǒng)工程，學生品行的形成與發(fā)展離不開社會、家庭和學校，德育社會化和社會德育化的趨勢越來越明顯，封閉型的學校道德教育已不符合現(xiàn)代德育發(fā)展的趨勢。因此，學校應打破單純的課堂灌輸、報告宣傳的模式，積極采取各種現(xiàn)代的教學方法，充分發(fā)揮第二課堂的德育功能，組織學生開展豐富多彩、寓教于樂的課外活動和社會實踐活動;采取“開放式”的教育方法，加大德育的信息注入量。把德育同其他學科教學結(jié)合起來，提出“人人有責”的德育模式，把德育滲透到學校管理、服務工作的各個領(lǐng)域，營造良好的社會風氣，由以學校教育為中心的“小德育”模式，轉(zhuǎn)為以學校、家庭、社會三位一體的“大德育”，加強法制建設(shè)，構(gòu)建和諧社會。

(作者單位:甘肅秦安縣吊灣中學)