摘要:本文從兩個層面探討了知識經(jīng)濟時代計算機教育的發(fā)展。從“道”的層面思考并界定了大學(xué)的使命、教師的教育觀和育人觀;從“術(shù)”的層面探討了基于物聯(lián)網(wǎng)自動自發(fā)——協(xié)作型的全新計算機教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞:使命;教學(xué)模式;價值取向;創(chuàng)新;物聯(lián)網(wǎng)

進(jìn)入21世紀(jì)，我國的工業(yè)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)折期，這一時期的重要特點是信息技術(shù)對傳統(tǒng)工業(yè)進(jìn)行改造，工業(yè)文明與信息文明逐漸融合，我們開始由工業(yè)社會向知識經(jīng)濟時代發(fā)展。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟的增長取決于能源、原材料和勞動力，而知識經(jīng)濟則是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，信息與知識的運用及創(chuàng)新是引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)力量。例如，“微軟”的有形資產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“通用汽車”，但由于“微軟”致力于發(fā)展知識經(jīng)濟，它以知識為代表的無形資產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“通用汽車”，因此“微軟”整體資產(chǎn)的市值也超過了“通用汽車”。

知識經(jīng)濟時代具有如下特點:以知識為基礎(chǔ)，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的動力。經(jīng)濟基礎(chǔ)建立在知識信息的生產(chǎn)、集成、復(fù)制、使用和消費之上，知識經(jīng)濟實現(xiàn)了知識資本化和人格化，知識經(jīng)濟的基礎(chǔ)是教育，核心是科技，關(guān)鍵是高素質(zhì)的人才，知識取代資本成為第一生產(chǎn)要素，正如小平同志所說的:“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。

知識經(jīng)濟的興起將對投資模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和教育的職能與形式產(chǎn)生深刻的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等新型產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模興起，農(nóng)業(yè)、工業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將越來越知識化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化和調(diào)整將以知識的學(xué)習(xí)積累和創(chuàng)新為前提，在變化的速度和跨度上顯現(xiàn)出“跳躍式”的發(fā)展特征。在增長方式方面，知識可以低成本地不斷復(fù)制并實現(xiàn)報酬遞增，使經(jīng)濟增長方式走出依賴資源的模式。

面對知識經(jīng)濟時代的系統(tǒng)變更，人們的價值觀、思維方式、工作方式和生活方式都將產(chǎn)生根本變化。教育、學(xué)習(xí)融于經(jīng)濟活動的所有環(huán)節(jié)，知識更新速度的加快使終生學(xué)習(xí)成為必需技能。知識經(jīng)濟時代的計算機人才不再是單純的實用型和工具型人員，而是具有良好的思維能力和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

1知識經(jīng)濟時代大學(xué)及教師的使命

如圖1所示，世界上有兩種人，一種人追求財富最大化，是蕓蕓眾生;另一種人追求貢獻(xiàn)最大化，是為數(shù)不多的群體。

大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃。大學(xué)的關(guān)鍵是讓人獨立思考，自由表達(dá)，培育學(xué)生內(nèi)心的自信和創(chuàng)造力。如圖1所示，計算機教育和計算機教學(xué)改革需要“追求貢獻(xiàn)最大化”的教師，需要有使命感、真知灼見的教師，不是干一陣子，而是干一輩子，任何名利金錢都引誘不了他們。使命激發(fā)計算機教育工作者的激情，終身教學(xué)，不辱使命，使命必達(dá)，惠澤學(xué)生。

大師彼得#8226;德魯克指出:“使命是組織存在的原因，管理就是界定組織的使命，并激勵和組織人力資源去實現(xiàn)這個使命。”[4]彼得#8226;圣吉在《第五項修煉》中也告誡我們，要建立組織的使命和愿景，改善心智模式，超越自我，激發(fā)團(tuán)隊學(xué)習(xí)，養(yǎng)成系統(tǒng)的思考方法。[5]組織的核心價值觀、使命和愿景是回答組織戰(zhàn)略中最高層次的理念問題，屬于文化的范疇，是“道”的層面，因此界定大學(xué)的使命是知識經(jīng)濟時代計算機教學(xué)改革的最關(guān)鍵內(nèi)容。因為:

人類因夢想而偉大，大學(xué)因使命而繁榮。耶魯大學(xué)的使命是“為國家和世界培養(yǎng)領(lǐng)袖”。[7]最近6屆美國總統(tǒng)中，有4位擁有耶魯大學(xué)的學(xué)位，此外還有533名美國國會議員也畢業(yè)于這所學(xué)校。劍橋大學(xué)的使命是“通過從事國際最高水平的教學(xué)和研究，為社會做出貢獻(xiàn)?！痹谠撌姑尿?qū)動下，劍橋大學(xué)已經(jīng)培養(yǎng)了80多位“諾貝爾獎”獲得者。因此，大學(xué)之所以謂之“大學(xué)”，重要的不在大學(xué)有雄偉的大樓，而是大學(xué)其有宏大的使命;重要的不是教師引以為傲的職稱，而是教師的使命。

大學(xué)的第一要務(wù)應(yīng)該是思考并界定大學(xué)的核心價值觀、使命和愿景，莊嚴(yán)地向全社會回答以下問題:

① 大學(xué)在追求目標(biāo)的同時，遵循何種準(zhǔn)則?

② 大學(xué)存在的原因和目的是什么?

③ 大學(xué)渴望成為什么樣的組織?

讓大學(xué)成為學(xué)習(xí)的樂園，讓喜悅、成長、終身學(xué)習(xí)等理念深入人心。讓教師的使命與大學(xué)的使命緊密地聯(lián)系在一起，使其主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。

大學(xué)和教師建立了共同的目標(biāo)、價值觀、使命與愿景之后，教師在使命和愿景的驅(qū)動下，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情以及良好的道德情操，并在組織中獲得鼓舞和資源的支持，就能在充滿主動學(xué)習(xí)的環(huán)境中奉獻(xiàn)自我，實現(xiàn)自我。每個人都能以團(tuán)隊的利益作為自我成長的目標(biāo)，不斷發(fā)掘問題、討論問題、解決問題，久而久之就會對大學(xué)的教學(xué)產(chǎn)生實質(zhì)的幫助。一些行動力較弱、學(xué)習(xí)意愿較低的老師，也能發(fā)揮“見賢思齊”的功效。

在知識經(jīng)濟時代，計算機教師的使命應(yīng)該是“幫助學(xué)生成長，實現(xiàn)心中理想”，使命的價值在于對學(xué)生的塑造。不要把眼光盯在學(xué)生的分?jǐn)?shù)上，要關(guān)心學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，認(rèn)識學(xué)生，了解學(xué)生，善待學(xué)生，對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)。在適當(dāng)?shù)臅r候提醒、引導(dǎo)、示范，最大程度地對學(xué)生賦予正面的積極有效的影響，幫助其發(fā)揮青春的光和熱，實現(xiàn)人生價值。

2知識經(jīng)濟時代的計算機教育

日本民族的靈魂人物福澤說:“一個民族要崛起，要改變?nèi)齻€方面，第一是心靈的改變，第二是制度的改變，第三是器物與經(jīng)濟的改變?！盵6]近代日本基本上是按照福澤模式發(fā)展的，日本成功了。

溫家寶總理指出:“教育大計，教師為本?！盵3]21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，為了適應(yīng)知識經(jīng)濟時代對計算機人才的培養(yǎng)需求，計算機教學(xué)必須從觀念、思想、體制、理論、方法、模式等方面進(jìn)行根本性變革，這場變革能否成功，關(guān)鍵取決于計算機工作者的價值取向和思維方式。

教育是傳遞影響人的精神世界或心理狀態(tài)的信息的活動。我們的計算機教育是為人民服務(wù)的，計算機教師是信息知識的傳播者，因此要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論和方法，充分吸收系統(tǒng)論和控制論的思維方法，使計算機教育更加科學(xué)化、系統(tǒng)化。

知識經(jīng)濟時代的計算機教師是終身學(xué)習(xí)者和行動研究者，不但要與時俱進(jìn)，而且要成為知識經(jīng)濟時代的主要力量。計算機教師要根據(jù)學(xué)生的個性與層次差異，因人施教，最大限度地發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)個性鮮明、特色突出的學(xué)生，以適應(yīng)知識經(jīng)濟時代各行各業(yè)對計算機人才的需求。要善于引導(dǎo)學(xué)生以正確的方法學(xué)習(xí)，進(jìn)行獨立學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的各種興趣愛好，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參與各種創(chuàng)造性試驗，培養(yǎng)計算機專業(yè)學(xué)生的人文精神和創(chuàng)新精神。

知識經(jīng)濟時代的計算機教學(xué)不止是為了讓學(xué)生獲取計算機專業(yè)知識和技能，更是要發(fā)掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生自動自發(fā)的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生養(yǎng)成既開放又系統(tǒng)的思維方式。教師要教育學(xué)生學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新與發(fā)展。

經(jīng)常思考的事情就可能說出來，說出來的事情就要付諸行動，行動從而產(chǎn)生結(jié)果。思想意識最重要的兩個方面是價值取向和思維方式，因此計算機教師的價值取向和思維方式與計算機教學(xué)改革關(guān)系重大。孟子曰:“人之所以異于禽獸者幾?！?。教師的價值取向和思維方式是“幾?！钡膯栴}，非常重要，不僅關(guān)系計算機教師的教學(xué)狀態(tài)與效果，而且還影響到計算機教師的職業(yè)道德、學(xué)術(shù)誠信和社會責(zé)任。每位計算機教師必須在知識經(jīng)濟時代來臨之際解放思想，更新育人觀念，使自身價值觀與大教育觀保持一致。

大教育觀是一種以學(xué)生為本的教育觀，是倡導(dǎo)人、社會、自然和諧發(fā)展的教育觀，也是科學(xué)發(fā)展觀。這種觀念區(qū)別于以往的狹隘教育觀，它不只重視受教育者的現(xiàn)在，更注重受教育者的將來，具有前瞻性。所謂的“學(xué)歷至上”、“應(yīng)試教育”，都不是大教育觀——兩千五百年前孔子所說的“修齊治平”才是一種大教育觀。

計算機教育要著眼于人的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，知識經(jīng)濟時代的計算機教育已處于一個多維度空間，這些維度包括新的經(jīng)濟形態(tài)、社會大趨勢、教育自身發(fā)展和科技水平等。我們需要用“大教育觀”去研究每個維度之間的復(fù)雜關(guān)系，開辟未來計算機教育的嶄新空間。今天的教育是為了明天的發(fā)展，是為將來儲備人才。因此，計算機教師的教育觀念要著眼于未來，要著眼于社會的發(fā)展。

3 基于物聯(lián)網(wǎng)自動自發(fā)——協(xié)作型計算機教學(xué)模式

知識經(jīng)濟時代的特征之一是信息爆炸。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，知識的傳遞主要靠教師對學(xué)生的灌輸，教師處于“雕刻師”的地位，學(xué)生處于“玉”或“石”的地位，計算機教育蛻變?yōu)椤疤铠喪健?、“強制性”的育人活動。作為認(rèn)知主體，學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于被動狀態(tài)，主動性和積極性難以發(fā)揮，不利于形成發(fā)散性思維、內(nèi)向思維和創(chuàng)造性思維。

3.1物聯(lián)網(wǎng)的問世

溫家寶總理在《讓科技引領(lǐng)中國可持續(xù)發(fā)展》的講話中強調(diào)指出:“著力突破傳感網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù)，及早部署后IP時代相關(guān)技術(shù)研發(fā)，使信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)成為推動產(chǎn)業(yè)升級、邁向信息社會的發(fā)動機?！盵2]

物聯(lián)網(wǎng)被稱為繼計算機、互聯(lián)網(wǎng)之后世界信息產(chǎn)業(yè)的第三次浪潮。如圖2所示，物聯(lián)網(wǎng)基于互聯(lián)網(wǎng)，利用云計算、EPC(Electronic Product Code)、射頻識別RFID(Radio Frequency Identification)、無線數(shù)據(jù)通信等各種智能計算技術(shù)，對海量數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行分析和處理，對物體實施智能化的控制，構(gòu)造一個覆蓋世界上萬事萬物的“Internet of Things”。 在這個網(wǎng)絡(luò)中，物品能夠彼此進(jìn)行“交流”。在物聯(lián)網(wǎng)時代，鋼筋混凝土、電纜將與芯片、寬帶整合為統(tǒng)一的基礎(chǔ)設(shè)施。物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該具備三個特征，一是全面感知，二是可靠傳遞，三是智能處理。

圖2物聯(lián)網(wǎng)示意圖

物聯(lián)網(wǎng)概念的問世打破了傳統(tǒng)思維，物聯(lián)網(wǎng)將大規(guī)模普及，廣泛運用于智能交通、環(huán)境保護(hù)、文化教育、政府工作、公共安全、平安家居、智能消防、工業(yè)監(jiān)測、老人護(hù)理、個人健康等多個領(lǐng)域。

3.2基于物聯(lián)網(wǎng)的新型計算機教學(xué)模式

基于物聯(lián)網(wǎng)自動自發(fā)——協(xié)作型的計算機教學(xué)模式可以創(chuàng)造出一種身臨其境、完全真實的學(xué)習(xí)環(huán)境，將個性化教學(xué)和協(xié)作型教學(xué)結(jié)合起來。在這種教學(xué)模式下，教學(xué)資源共享，學(xué)生處于主體地位，可以按照自己的意愿或需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式甚至教學(xué)老師，并在教學(xué)過程中創(chuàng)建信息教學(xué)環(huán)境，探索知識形成過程的多種教學(xué)模式。教師與學(xué)生之間的關(guān)系將由傳統(tǒng)教學(xué)的“人—人”關(guān)系變成“人—機—人”關(guān)系。

基于物聯(lián)網(wǎng)自動自發(fā)——協(xié)作型計算機教學(xué)模式的特點是:

① 不受時間和空間的限制，學(xué)生根據(jù)需求主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

② 學(xué)生能按照自己的愛好，自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和喜歡的教師。

③ 教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間可以平等協(xié)作地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

④ 有利于教育信息和教育資源的整合。

命令學(xué)生學(xué)習(xí)沒有力量，學(xué)生自動自發(fā)地學(xué)習(xí)才有力量。如圖3所示，自動自發(fā)——協(xié)作型的計算機教學(xué)模式的顯著特征就是充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生能從以往“要我學(xué)”的被動狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的主動狀態(tài)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，具有積極主動獲取知識的動機。該模式強調(diào)“學(xué)習(xí)過程”而不是“教學(xué)過程”;媒體由輔助教師演示、講解的工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生手中的認(rèn)知工具;教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動探索知識的生活方式。正如教育家陶行知先生所說:“教是為了不教”?；谖锫?lián)網(wǎng)計算機全新教學(xué)模式是知識經(jīng)濟時代的需求，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的手段和方法。

圖3全新教學(xué)模式下教師和學(xué)生角色的變遷

4知識經(jīng)濟時代計算機教師的創(chuàng)新意識

教育要面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，歸根到底就是要有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新意識，趕上時代發(fā)展的步伐。胡錦濤主席指出:“優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會?！盵1]溫家寶總理也說過:“要注重啟發(fā)式教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造自由的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會書本的東西，特別要學(xué)會書本以外的知識。我曾經(jīng)把學(xué)、思、知、行這四個字結(jié)合起來，提出作為教學(xué)的要求，也就是說要做到學(xué)思聯(lián)系、知行合一?！盵3]

今天的大學(xué)，庸俗和功利侵蝕了很多教育工作者的思想，官僚本位、學(xué)術(shù)僵化及對商業(yè)和技術(shù)的迷戀，幾乎讓大學(xué)的創(chuàng)新之源干涸。哲學(xué)家黑格爾說，一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。[6]

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族發(fā)展的動力，是一個民族正在關(guān)注天空。從字面上破譯，“創(chuàng)”是創(chuàng)造，“新”是新價值，合起來就是創(chuàng)造新價值，這是客戶眼中的新價值，為客戶帶來滿足感，而不是只為做這件事的人帶來滿足感。創(chuàng)新不是發(fā)明，發(fā)現(xiàn)一個物品的價值，使其成為資源，也是創(chuàng)新;能利用資源創(chuàng)造財富，也是創(chuàng)新。所以與時俱進(jìn)是創(chuàng)新的關(guān)鍵，創(chuàng)新是資源的整合。

創(chuàng)新是教學(xué)藝術(shù)的最高境界，計算機教師要強化創(chuàng)新意識，富于創(chuàng)造精神，具有創(chuàng)新能力，敢于在教育改革中開拓創(chuàng)新。只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高

的能力，才能教會學(xué)生如何學(xué)習(xí);只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式、引導(dǎo)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

知識經(jīng)濟時代的來臨，意味著國家、組織、個人都要圍繞知識進(jìn)行競爭。我們僅僅在某個階段掌握一定的知識技能是不夠的，還需要不斷地更新知識、創(chuàng)造知識、管理知識和應(yīng)用知識。因此，“學(xué)習(xí)將成為一種生活方式”。知識經(jīng)濟的關(guān)鍵是知識產(chǎn)出率，只有在信息共享的條件下，與人的認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力相結(jié)合，才能高效率地產(chǎn)出新的知識。

5結(jié)束語

教育的目的是使平凡的人做出不平凡的事，教育是帶動社會進(jìn)步的動力，教育必須與大環(huán)境結(jié)合。身處知識經(jīng)濟時代，我們必須重新對計算機教育進(jìn)行思考和定位，這對于計算機教學(xué)改革和教學(xué)轉(zhuǎn)型，落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會意義重大，請有關(guān)部門和學(xué)者積極探討和研究，本文僅為拋磚引玉。

參考文獻(xiàn):

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[7] 楊福家. 大學(xué)的使命與文化內(nèi)涵[EB/OL]. [2007-9-13]. http://news.qq.com.

Thought of the Mission of Universities and Computer Teaching Model

in the Era of Knowledge Economy

KONG Xian-jun

(Department of Computer， Heilongjiang Institute of Technology， Harbin 150001， China)

Abstract: It’s discussed the development of computer education in the era of knowledge economy through two levels in the paper. Considering from the “Tao” level， it reflects on and define the mission of universities， teacher’s education outlook and the concept of educating people; from the “method” level， it’s discussed a new spontaneous-collaborative model of computer teaching based on internet of things.

Key words: mission; teaching model; value orientation; innovation; internet of things