鄱陽柘港鄉(xiāng)祥環(huán)村，這是我從情感上認定的故鄉(xiāng)，但我不能這樣稱呼它。我姓范，那個村莊的姓氏是張。

按照中國人的宗族觀念，我的故鄉(xiāng)應該姓范，它在離祥環(huán)頗遠的鄱陽湖邊，那里風光比祥環(huán)美許多，但我一點也不愛它。我既不在那里出生，也不是在那里長大。我和它的關系只是邏輯推理出的概念而已。

沒有任何概念可以鎖定一個人的情感和血脈的流向。

我一而再再而三在文字里重述我對這個村莊的感恩，仿佛每強調一次，我和它的淵源就會加深一層。

1970年4月，我媽頂著不能在娘家生小孩的禁忌把我生在這里，并果然遭受了3天3夜難產的折磨。一個從南昌下放到油墩街的女醫(yī)生，接到外婆派人打的電話，從20多里地外趕來，隨行的還有她五六歲的兒子。

醫(yī)生用吸筒把我硬生生地拽到這個世界，走后又來電話叮囑用冷水袋敷平我頭頂?shù)乃?。她唯一肯接受的回報是裝滿兒子口袋的一堆熟雞蛋。

我出生后那幾年，基本就住在祥環(huán)。“文革”結束，外婆外公搬回縣城，他們留在祥環(huán)的房子就成為我們的度假屋。

每年暑假，都要跟著父母去那里住上幾十天。我童年的主要時光都是在祥環(huán)度過的。我熟悉這個村莊內部和外部的全部細節(jié)：它的祠堂、道路、菜園、水井、碾屋、洗衣塘、風水樹，它的風俗、價值觀、災禍和幸事，它在夏日早晨的清涼俊朗，它在冬日夜晚的枯燥與昏昧。我不僅熟識這個村莊大多數(shù)人家的主人，有段時間，甚至連哪條狗是誰家的都分得出來。

我成年之后，家里和祥環(huán)已無人情瓜葛，我還是像其他人回鄉(xiāng)省親一樣，不斷地回到那里去轉悠。

外公外婆先后離世葬回祥環(huán)后，我回來的頻率更高了。有時坐在車上接到朋友的電話，問我在忙什么，我答：“去外婆家?！贝甬叄庞犎话l(fā)現(xiàn)自己說這話的語氣和心情同他們健在時沒有兩樣。仿佛，外公剛剛從外面釣魚回來，正在竹影婆娑的后門口清洗沾滿鱗片的手掌，外婆則一面在廚房熱氣騰騰地忙碌，一面不時到大門口手搭涼棚張望我。

是的，一切都只是幻覺。這些年的經歷還證明，每回來一次，記憶不是得到了鞏固，而是遭受損傷。

損傷也無法改變還鄉(xiāng)的沖動。

去年春天還來過一次。這回是第幾次回來?我實在想不起來了。如果這次是第100次，那肯定還有第101、102次，直到走不動為止。

從江嶺到婺源縣城后立即換車去景德鎮(zhèn)，到景德鎮(zhèn)后，立即在站內換車去祥環(huán)。一輛過路客車違章把我卸在祥環(huán)村后的高速公路上，然后，人再違章從隔離欄的漏洞里鉆出踏上祥環(huán)的土地。

像以往一樣，不愿撞上任何人，腳一著地就順著村莊的邊緣往外婆外公那里趕。

這幾年，村里的兩個少時玩伴一直在外省打工，舅媽開的農場早已荒廢，一些特別熟悉的面孔也隨著時間老去和消逝，我心里的這個故鄉(xiāng)，其實已無故人。和一些半生不熟的人解釋回來的動機總是詞不達意辛苦費力，如果遇上的是不認識的新人，懷疑戒備的打量更是令人難堪。

就像從不敢正式指認這就是我的故鄉(xiāng)，我也習慣了每次都像個單相思的偷窺者，悄悄地來，悄悄地去。

還好，祥環(huán)早已蛻變成一舊一新兩個村莊，它像只巨大的蟬，擁有了新生，卻把蛻下來的軀殼完整保留在原地。在廢棄的空殼里，遇上人的可能性極小。

路上果然無人，只有鷓鴣、小雀子在籬笆和樹叢里鳴叫。到達外婆外公所在的菜園，里面更是荒蕪一片。草長得沒膝，個別的，高過頭頂。離清明還有些時目，墳頭上的青草長勢正蓬勃，在晌午陽光浸潤下泛出青嫩的色澤。顯然，寂靜才是這里的主人。我的腳步驚飛幾只鷓鴣，踩息了一陣蟲唱。一只漂亮機敏的松鼠，在外婆墳側的樹丫探頭瞄了我一眼，倏地彈跳進濃密的樹冠中。

先是看外公、大外公，給他們點煙分煙，給外公的照片去塵。還沒到外婆的跟前，就看清她在墓碑的上端矜持地淺笑，一如生前每次見到我的樣子。

我怔在那里，眼睛驟然濕熱模糊。

每次都不想這樣，沒想到還是會這樣。一走進這個園子，我就變成脆薄的水瓶，稍一搖晃就潑灑一地。

在路上吃的阿爾卑斯糖，剝了一顆放到外婆的碑前。

我和他們說話。以前每次都是在心里說，現(xiàn)在，我大聲說了出來。去年媽媽身體又遇到一個坎，希望外婆外公保佑她。我相信他們肯定在保佑她。去年以來，深刻體味到科學和人類智慧的局限，我們不能掌控自己的生命，更不能參透靈魂的諸多秘密。只有信仰某種超驗的力量，才能獲得短暫的心理安寧。

從菜園出來，照例去看菜園外的水井、水井旁的碾屋。碾屋堆滿柴草和廢農具，屋脊傾斜的角度又大了些。

字也并不一定比人更耐活。外公用紅漆題寫在碾門上的“碾轉乾坤”，已經像他的人生一樣影跡模糊。

只有田野是長生不老的。

碾屋外的水田一片青草痕，數(shù)十畝的空闊里只有一個人在踩著犁鏵趕著牛耕田。我估計他不認識我，就踏著田間的泥濘小徑往水田深處走，想從這個角度給祥環(huán)拍幾張照片。

他果然不認識我，可能是祥環(huán)的女婿吧。倒是水田里一條拖著龐大倒影的水牛，停下腳步回頭定定地看著我，一看就是好幾分鐘，似乎，它已認識我許多年，似乎它在疑惑我對它的遺忘。

腦子里騰出一些被科學定義為迷信的想象，就如同剛才看見那只松鼠。我并不愿說出來，也無須說出，我只是相信，一個人和生養(yǎng)過他的土地，肯定存在某些非智力所能解讀的神秘關聯(lián)。

我出生時還住著3戶人家的土庫大宅，2006年春節(jié)來看時，就已經頹敗成一堆廢墟，殘垣都不剩半邊，只留下一個石砌的天井。今日再看，廢墟上的浮土又矮了一些，天井的石縫已長出身材高挑的野花。

估計過兩年再來，這里將被風雨夷為平地。

土庫旁的三樹屋，外公健在時就已改建成兩層樓房，90年代初他們還回來住過一段，此后便閑置在這里。院子里外公種的石榴樹、橘子樹，也已毀得差不多了。

從外婆家出發(fā)，路過曉霞家，然后從文進家的廳堂和昏暗廚房穿過，到達北林家，走過北林和成龍家之間的弄堂，就是火林家……這條線路，現(xiàn)在斷斷續(xù)續(xù)還能貫通，只是泥坯墻的房子大多已廢棄。有的人去墻破，露出舊八仙桌或油漆閃亮的新棺材赫然居于廳堂中央。

殘破、落寞，但昔日的格局還在，我行走其中的感覺是熟悉親切的。

在南邊的老村和北邊的新村交界處，還是遇上3個上了年紀的熟人。他們歪著頭端詳這個風塵仆仆背著包的旅人，然后或快或慢地喊出我的名字，然后要拉我去家里吃點心。我不習慣這樣的寒暄，心里仍是感動?；蛘?，我其實是害怕這樣的感動，它令我無從把握自己的表情。恭恭敬敬地給他們遞過煙，趕緊找借口離開。他們，還站在原處以我的父母先輩為坐標確認并談論著我。

狗全都不認識我了，我在這里養(yǎng)狗時，它們的父母可能都沒出生。每到一處，它們紛紛從地上站起朝我吠，做沖鋒威嚇狀。我原諒了它們的無知和無禮，怕它們的主人從屋里聞聲出來，趕緊繞道走開。

在村后的便民小學，也得到類似的待遇。小學比30年前我媽任教時要豪華許多，校名也換成了某捐資老板的名字。

隔著鐵門向里張望時，兩個攀在鐵門上的頑皮女生問我：“你是哪里人?來這里做什么?”

我自稱是祥環(huán)人。她們狐疑，叫來幾個祥環(huán)村的男生來集體辨認，結論是我在撒謊。

我說出北林、火林的名字，他們的眼睛里多了些信任。但仍是懷疑，逼問我是誰家的人，叫什么。

其中一個大點的孩子，看著我的旅行包和手里的相機，吸著鼻涕說：“你是來微服私訪的吧?你到樓上去抓吧，我們老師在打麻將。”

孩子們的戒備與聰明讓我又心酸又欣慰。

又回到村里隨意走了走，共發(fā)現(xiàn)3家門口架著紅漆棺材。村西的一家正逢新喪，用高音喇叭無休止地播放前幾年的流行歌曲祭奠亡靈。我走到村南2華里外的楓樹塘壩時，風也把歌聲一波一波地送來。后來聽我媽說，村里和外婆外公同輩的老人基本走光了。接下來就輪到他們這輩人了。

石砌的塘壩基本還是30多年前的模樣，麻石樁把水塘牢牢地固定在一片水田中央。塘水清澈，零星地浮著些綠萍。把手指伸入，就會有傻頭傻腦的小魚用嘴來啄?；蛟S，村里人至今還會來這邊洗衣服，水塘下游的深潭里，就有一件肉色的女式內衣浮在水中。

卸下包，在塘壩上給媽媽打電話。然后，在那里閑坐，瞇著眼端詳祥環(huán)全貌。

3月的樟樹、楓樹和各種泛出新芽的綠樹環(huán)抱著外婆的村莊，在下午的陽光與風里和著音樂輕輕搖晃。這樣的場景讓我身心沉醉。沉醉卻也清醒，我知道，即便省去姓氏上的障礙，現(xiàn)在的祥環(huán)對于我，也只剩下半個故鄉(xiāng)。

1981年離開之后，從未在柘港住過一夜。現(xiàn)在要來彌補這個遺憾了。在祥環(huán)待了整個下午后，沒有坐車回南昌或縣城，沿一條許多年未走過的小路步行到3華里外的柘港?，F(xiàn)在是2009年3月19日。日歷不僅翻過了年代，還翻過了世紀。

大約從去年底開始吧，生命的虛無感強烈地折磨著我。對于人的靈魂，時間有終點嗎?這個問題關涉未來，暫時想不透還不算太急迫。眼下最緊迫的問題是，人怎么確認自己曾經擁有的時光?或者說，人應當怎樣面對往事?逐漸淡忘，偶爾懷想，還是不斷回溯以求證它的存在?

柘港也是我的文字里出現(xiàn)頻率很高的地名，我不僅在文字里回望它，也樂于在現(xiàn)實里回到它的懷抱。今年初以來，看了太多有關80年代中國社會風尚的影像與文字資料，這個渴望尤其燎烈灼人。

1979年，我從縣城轉學過來，跟著尚在柘港中學教書的媽媽念小學，四年級后再和她一起轉回縣城。

我和這個公社所在地的內在關系，基本就是如此。2004年，我用一篇《正版的春天》對這段經歷作過深情回顧。這給很多人留下錯覺：我特別留戀柘港這個地方，留戀在這里留下的朦朧情感，或者，特別留戀那個時候的自己。

一直在期待，但沒有誰對我說：“你其實在懷念一個年代。”

也沒有人注意到，我這個年齡上的90年代初的青年，心理上卻是個80年代初的青年。

80年代初，我只是個10來歲的小學生，所以注定無人理解我對這些年份的特殊感情。有人用我的MP3聽歌，《阿根廷，別為我哭泣》、《孤獨的人是可恥的》、《戀戀風塵》，這樣的抒情舊是舊了點，閉上一只眼也還能湊合吧。這些完了突然跳出來一首：“再過20年，我們再相會，偉大的祖國，該有多么美……”往往會嚇他一跳，以為機子進了水。他們不知道，有時聽到這首歌，我的眼眶真的會進水。

現(xiàn)在，20多年過去，我約了童年的玩伴石來柘港相會。他同為中學的教工子女，長我3歲，當年讀初一，現(xiàn)在上饒做著文字工作。這次見他時，頭發(fā)已是斑白一片。

這就是20多年的力量，它把一個少年的烏發(fā)染白，把柘港公社變成柘港鄉(xiāng)，把柘港高中變成柘港初中，把一個人努力珍藏的履歷，變得墨跡漫漶。我們在柘港會合時已是夜晚，夜色也不能掩蓋歷史和現(xiàn)實的斷裂。

畢竟還是回到了柘港，在故地見故人，這還是令我很開心。

本來設想兩人去街頭找小酒館痛飲至醉，只是他和鄉(xiāng)里的書記、鄉(xiāng)長都是故交，不打招呼恐遭譴責。打招呼的結果是，對方派來一輛小面包車，接我們去一個叫南水的濱湖小村吃野魚宴。書記正在那里考察工作，村委會就到湖漢里捕了些野生鮮魚來招待。

要在別處，這樣的應酬多半要逃，但這是在柘港，南水也是柘港的一部分!

摸黑在樓房林立的平原上顛簸了半個多小時，又摸黑(電壓好像不夠)在村主任家里就著白魚、黃丫頭、鲇魚喝白酒。酒酣回到集鎮(zhèn)上的柘港賓館時，已是夜里10點之后。酒精使我亢奮，嚷著要出去散步，石以疲勞為由表示反對。石心里的柘港，終是和我不同。

就躺在潮濕的被褥上聊天。

石說，這賓館在鎮(zhèn)上相當于北京的釣魚臺，南昌的江西飯店，在當?shù)厮闶俏逍羌壛?。這個類比雖然可笑，當然也是貼切的。80年代初時，柘港壓根就沒有賓館，也基本沒有流動人口，工作來客只能住公社的干部宿舍。

這五星級賓館的標間雖不帶獨立衛(wèi)生間，被子也不是一日一換，還好窗外有田野，不僅有花香草香漫上來，還有響聲如鼓樂的蛙鳴，聲浪強勁得幾乎要淹沒人的談話聲。

我們就在花香與蛙鳴中探討20多年前的事，整個夜晚只睡了3個小時。

白天去街頭和中學尋舊，記憶與現(xiàn)實的裂痕大到了不可彌合的程度。半個月前，我依據回憶畫了兩張完整的柘港地圖。一張柘港集鎮(zhèn)的布局圖，一張中學布局圖。昨晚剛到時，就預感到，我無法按圖索驥從地圖走進現(xiàn)在的柘港，白天，這樣的預感就演變?yōu)榍逍选?/p>

80年代初的柘港鎮(zhèn)雖然沒有火熱的集貿市場，但馬路開闊，街容整潔，閑人稀少，供銷社的窗戶與玻璃柜臺每天擦得光可鑒人。供銷社對面的水庫四季碧波蕩漾，堤壩上綠草鋪地，垂柳輕拂，夏日正午常有賣香瓜的小販在樹蔭里張著嘴睡著，瓜被小孩偷了都不知道。

眼下的柘港集鎮(zhèn)，國營的供銷社早已消失，高矮參差的私人店鋪把街道擠壓得像只被人揍腫的丹鳳眼，幾乎只剩一條弧線了。還不習慣公共生活的農民小老板們，直接把生活垃圾一堆一堆地碼在門前的馬路上，培育蒼蠅和蚊蟲。水庫也被店鋪私房包圍擠占，堤壩被樓房壓在身下，水面只剩當年的五分之一，水質可能不及當年的百分之一，每家每戶都把煤渣、塑料袋、衛(wèi)生巾之類的垃圾從后門傾倒入水中。我在水庫舊址用相機采集時光的證據時，必須掩鼻而行。

鎮(zhèn)上唯一未變的建筑是手工業(yè)社的二層樓房，那時還兼做客車招呼站的售票處。去景德鎮(zhèn)、九江或縣城都在這里買票上車。那時沒有多少經濟犯罪，沒有瘦肉精、問題奶粉，建工隊也不敢做豆腐渣工程，用的都是真材實料。幾十年過去。這房子還是當年的樣子，墻上的浮凸五角星和“農業(yè)學大寨”的標語清晰如昨。

一個老太婆帶著孫女坐在當年賣票的窗口下?lián)癫?。問她這房子現(xiàn)在做什么用，她說是她家的住房。問房子以前是不是做過客車站，她肯定地說：“不是不是，10年前我們就搬過來住了?！?/p>

在她看來，10年是一段長得足以把任何歷史掩埋干凈的時間了。

中學的變化相對略小些，也已物是人非。既找不到當年那種低矮簡陋像長盒子的灰瓦房，也看不見當年的老教師，他們老的老，退的退。其中一位常用“樹上兩只鳥，用槍打死一只還剩幾只?”之類問題折磨我的教工，10多年前就死于食道癌。被四個現(xiàn)代化的藍圖刺激得眼睛發(fā)綠的高中生更是見不到了。那時的墻壁、報刊、銀幕、廣播，到處是對2000年的展望和設想。宣傳畫上全是藍藍的天、綠綠的樹、白白的鴿子、紅得像煙臺蘋果的笑臉。這些使我們確信，只要好好學習，努力工作，每個人都會成為未來的主人。至今還記得房間墻壁上一幅以人民大會堂和五彩氣球為主體的年畫，我不愿做作業(yè)時，就抬頭從上面汲取點力量。當時沒有明星和福布斯富豪榜，走路都撞電線桿的陳景潤是全國所有年輕人的偶像。去食堂的路上、豆地和油菜地畔，甚至學校的公共廁所，到處都是手捧書本日夜啃讀的學生。仿佛，書本上有一條通往2000年的捷徑。

當年從中學通往衛(wèi)生院和小學的大路兩側是麥地和油菜地，現(xiàn)在也全都讓位于民房和店鋪了。中學和集鎮(zhèn)之間原有一大片長滿馬尾松的荒山，時常有野狗去小土包下刨食因計劃生育被引產的女嬰，只有膽大的人才敢在夜晚通過其間的小路去集鎮(zhèn)。那條我十分熟悉、蛇一般扭曲起伏的泥路大約有1.5華里長，夏天常有丑陋的松毛蟲橫行其上，脊背一聳一聳速度快得像鐵道游擊隊。

這么多年了，我仍清楚地記得這條小路起伏的弧度和它經過的某個水洼地和裸露著樹根的泥坡?？墒?，不僅小路消失了，行走在小路上的許多人消失了，馬尾松和整個荒山都蹤影全無，取而代之的也是一片擁擠的民房與店鋪。

這片山地存在過的唯一證據是一株大樟樹。石說，他常在傍晚來這里背書，我則記得樹底下朽蝕出的空洞和荊棘，我曾在洞內見過一條斑斕美麗的大蛇。

在學校的公寓化的宿舍區(qū)，我們找到了這個證據，它早已被新圍墻圈進了校園，身高和腰圍也遠不及當年，樹干上牽滿電線和晾衣繩。并不是我們的長高相對地降低了樹的高度，石仔細觀察得出結論，這株樹是當年那株的兒子，父親早已被鋸掉，泥土里還隱約可見樹樁的橫斷面。

學校南面的水庫還在，但水庫邊的田地同樣被住房擠占。那里在夏天曾是一片瓜地，種著香瓜和西瓜。瓜地中央的涼棚住著一個看瓜老頭，我常去那里用飯菜票和他換瓜，順便聽他講些葫蘆僧斷葫蘆案之類的民間故事。

交化較小的是學校操場外的荒野，面積雖然被學校圈占了不少，卻似乎比當年更荒了。當年這里一年四季都是茂盛油綠的作物。

在零星地長著幾棵馬尾松的荒地上走了十幾分鐘，才看見一個老人在油菜地旁趕著黃牛耕地。

石上前搭話，問他這么大年紀怎么還干這么重的活，老人吸溜吸溜吸著紙煙答：“年輕人都去打工啦，我不做誰做?不做餓死去?!”

老人的抱怨提醒我，柘港和其他許多鄉(xiāng)村一樣，己論為基本失去青春的鄉(xiāng)土，年輕人一成年就被錢誘騙走了，也不知這輩子還會不會回到這土地。

此后的時間，我放棄去小學的計劃，和石坐在距柘港集鎮(zhèn)大約三四華里遠的一片草地上，描繪我對柘港所承載的那個特殊年代的印象。1980年，這片野地也是我們經常光顧的所在。

自然生態(tài)好，道德生態(tài)好，這些肯定是我看重的，當然也是表面的。我尤其懷念的是，一代人在經歷了10年禁錮之后對開放自由生活的熱烈向往狀態(tài)。

一個人一生也很難有一次極端理想主義時期，更何況一個國家。

一代人集體地沉醉于對新生的珍惜、對未來的憧憬。我當年在柘港所見的年輕人就是這樣，意氣風發(fā)，浪漫樂觀。一邊學習，一邊歌唱；一邊勞動，一邊戀愛。

這樣的浪漫，至今還牢牢地抓著我的心。

這導致我到了大片時代還愛看《我們村里的年輕人》、《甜蜜的事業(yè)》、《巴山夜雨》、《小字輩》，快40歲了還樂于談論理想。

更麻煩的是，在許多真正的80年代青年都已經淡忘了那段歲月時，我這個冒牌貨還在把它當做精神故鄉(xiāng)，動不動就想回去緬懷一番，否則心里就不得安生。

從柘港回到南昌后，腦子里全都是柘港在2009年的新貌，基本顛覆了20多年前的那個。

我心里暗藏的故鄉(xiāng)，只剩下一張手繪地圖，無論我多么渴望，都已無法故地重游了。

責任編輯 曉 楓