一

現(xiàn)在很有一種現(xiàn)象，散文作家往往地域性地出現(xiàn)，一出就出一群人，陣容非常整齊。仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些陣容里會(huì)有不自覺的領(lǐng)軍人物，而且還會(huì)有當(dāng)?shù)氐纳鐖F(tuán)和報(bào)刊助陣。江西就是這樣，似乎這個(gè)地方有著散文寫作的傳統(tǒng)，多少年前就有一批人在全國(guó)產(chǎn)生影響，提到散文必然涉及江西的作家。江西的散文創(chuàng)作還有一個(gè)特點(diǎn)，即氣場(chǎng)。有氣有場(chǎng)就有引力，有活力，就構(gòu)成氛圍。比如南昌、九江、贛州都有散文的氣場(chǎng)，氛圍十分好。按說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)體的事情，但相互間的影響是不可忽視的，江西散文界的團(tuán)結(jié)也不可忽視，大家相互鼓勵(lì)，相互捧場(chǎng)，加之文學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)層的鼎力支持，就使得江西的散文走得很順也很快。

散文不是一個(gè)發(fā)光體，它是要靠某種思想、境界、語(yǔ)言等照射與滲透，才會(huì)生出光澤與亮度。你把它看成一件陶罐或者青花瓷，都是可以的。陶罐里會(huì)滲出那種拙樸、本質(zhì)與自然，青花則具有構(gòu)筑與打磨的光影與色彩。這兩種東西，都是江西大地上曾經(jīng)出現(xiàn)并且依然閃耀的寶物。因而我覺得，江西的這樣一批散文家，他們以兩種形態(tài)也就是陶罐與青花的形態(tài)在折射著文字的光芒。

二

首先是活躍著的一大批中年散文作家，劉上洋、鄭云云、陳世旭、劉華、張緒佑、楊振雩、梁琴、朱法元、李前、封強(qiáng)軍、莊志霞等。這些作家散布在江西的各個(gè)地域，他們身體力行地召喚并且推動(dòng)著江西散文的前行。

劉上洋是一個(gè)有心人，長(zhǎng)期的行政工作使他的思想帶有一種政治的敏感，因而他的文字就有著一種深邃與凝重。他去俄羅斯，去美國(guó)，每走訪一個(gè)地域，觀察一個(gè)事物，都有著常人的不同。他的《雙頭鷹的國(guó)度》，寫俄羅斯這個(gè)民族的意志特征，他的寫不是停留在表面上，而是深層次的剖析，有那種帶著雕刻刀筆的冷峻與利落，讓人直面一個(gè)國(guó)度的多面體。他的《尋找柏林墻》，從柏林墻的建立與倒塌、國(guó)家的分裂與統(tǒng)一闡述開去，在墻的實(shí)景與虛像中做文章，縈繞在人們心間的是揮之不去的歷史的曲音。他還有一篇《廢墟的輝煌》，寫羅馬廣場(chǎng)的廢墟，實(shí)際上，是對(duì)古文明的一種吟詠與贊嘆。廢墟的存在，便是文明的存在，也是輝煌的存在。因而廢墟并不可怕，可怕的是人類對(duì)文明的無(wú)視與踐踏。

鄭云云應(yīng)該是上世紀(jì)八十年代早期涌現(xiàn)出的優(yōu)秀散文家，她同中國(guó)一些女作家形成了新時(shí)期散文的高峰，而現(xiàn)在她寫的《作瓷手記》，同樣達(dá)到了一個(gè)較高的文學(xué)層面。鄭云云像對(duì)待青花一樣對(duì)待文字，她有一篇《現(xiàn)代寓言》，寫了《釣雪》、《問(wèn)石》、《看葉》，全是詩(shī)一樣的意境，顯出對(duì)文字的理解與運(yùn)用的從容靈動(dòng)。

劉華是一個(gè)細(xì)致而善意向世的人。文字卻帶有那種濃郁的詩(shī)性之光。我喜歡他寫江西民間事物的散文。這是他長(zhǎng)期積累與觀察的結(jié)果，他不動(dòng)聲色地構(gòu)筑了自己的審美取向。大氣的羅列、組合、推舉，將江西最有代表性的事物藝術(shù)性地再現(xiàn)于散文篇章中。像他的《青花》，真像一個(gè)意味飽滿、格調(diào)深長(zhǎng)、造型優(yōu)美的傳世寶瓶。他的《讓我們來(lái)想象一對(duì)老虎》，刻在前廳兩側(cè)廂房隔扇上的老虎，在劉華的眼中是鮮活的、威勢(shì)的，帶有著生動(dòng)的民間藝術(shù)的靈魂。他還有《滸灣再訪金溪書》等，都是大氣而細(xì)致的美文。

陳世旭多少年前是一個(gè)小說(shuō)陣容里的猛將，現(xiàn)在他卻經(jīng)常涉獵于散文。雖行旅不斷，走馬觀花，文章卻細(xì)致、果斷，收放自如，并把小說(shuō)的敘事長(zhǎng)處運(yùn)用到散文中，使散文有了可讀性。如他的《萬(wàn)年齋山遺址隨想》，就是從三千年帶有的人間氣息的陶片中，感受它的樸拙與厚重。他在文字中撫摸的是生命靈動(dòng)的波紋，是祖先勤勞的指紋以及男女間歡情的音韻。這樣的東西是深刻的，能夠給人留下記憶的。

張緒佑和楊振雩都是九江地區(qū)的散文代表。多年來(lái)，張緒佑寫出了許多的關(guān)于鄉(xiāng)村舊憶的篇章，關(guān)于親情的感情的文字。比如他的《送父去遠(yuǎn)行》，就寫出了父親飽嘗艱辛又對(duì)孩子呵護(hù)有加、對(duì)家庭身負(fù)重?fù)?dān)的一生，寫出了與父親的生離死別的情感。他的《最后一次對(duì)話》，寫與大姐的骨肉情深，寫得同樣讓人感懷萬(wàn)千，心中淌淚。他的《吟風(fēng)·詠水》被選人學(xué)?？荚嚨膹?fù)習(xí)教材，影響很廣。那是兩篇極為精短的美文，是對(duì)風(fēng)與水的最精辟的認(rèn)識(shí)與描寫。還有《文字的斷想》，寫到中國(guó)漢字的玄妙，寫出父輩對(duì)文字的敬仰與渴望，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)文化與人的精神層面的一種解讀。

楊振雩是一個(gè)有思想的作家，他的作品一出手就顯得積淀厚重，充滿著人文主義情懷。他的《饑餓的蘆葦》，實(shí)寫?zhàn)囸I的感覺，實(shí)際是對(duì)于生命與生活的痛苦與甘甜的感知，中有諸多的提示與提醒。還有《沉默之隨想》、《本世紀(jì)最后幾縷陽(yáng)光》等。他還有多篇寫人物的散文非常亮眼，比如《荊軻單刀對(duì)王朝》，那種大氣勢(shì)、大背景中烘托出的人物，生動(dòng)觸人眼目，真實(shí)扣人心扉，讓人讀之再三，思索不盡。

朱法元近些年也一直有散文和隨筆出現(xiàn)，他的落腳點(diǎn)更多是他經(jīng)歷的生活。比如他的家鄉(xiāng)情結(jié)就凝聚在《老屋》上，在一個(gè)二十多戶人家的小村莊里，老屋的印象是那么的深刻，它不只是一個(gè)童年生活的場(chǎng)所，更是一個(gè)精神的寄居所，標(biāo)志著一個(gè)人對(duì)生活的最初感懷。老屋的老去，是在記憶的翻新中清晰起來(lái)的，那么，《老屋》也是一代人的一種鄉(xiāng)間情感的寄托。

李前也是散文的一個(gè)多年的經(jīng)營(yíng)者，他的文章多以精短見長(zhǎng)。他有一篇《永遠(yuǎn)的女神》，寫文成公主，不長(zhǎng)的文字把一代女英刻畫得神氣飛揚(yáng)。還有一些生活小事的文字，獨(dú)見機(jī)杼。如《雨中》，雨中傘的細(xì)節(jié)，寫得很有意味。

封強(qiáng)軍是一個(gè)帶有學(xué)者意味的作家。他往往對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行細(xì)微的透徹的觀察與思索，他的文字顯現(xiàn)出那種思索后的強(qiáng)度與深度。比如他的《超越之美》，就讓人感覺到文字與思想的張力，雖是對(duì)張大干《廬山圖》的意蘊(yùn)深沉的解讀，卻將自然的美妙贈(zèng)予寫得氣象飛揚(yáng)，情景交融。

莊志霞也是—個(gè)勤奮的散文作家，她有很多的篇章散發(fā)著人性的光芒。如《回望阿壩》，展現(xiàn)出—個(gè)含有良善之心的作家于震后對(duì)川西北高原的回望于懷想。

梁琴也是一位出道很早的作家，近些年她有一篇《白鹿洞書院》，寫白鹿洞書院的深邃與博大，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的探尋與解讀。

三

近時(shí)江西散文的發(fā)展也得益于一批年輕人。這些人的紅火是十年間的事情，潮頭兇猛，勢(shì)不可擋。每個(gè)作家都是生活在社會(huì)場(chǎng)景里，他們對(duì)時(shí)代的認(rèn)知和對(duì)生活的體會(huì)同樣是深刻的，在他們的作品中，不是自我個(gè)性的反應(yīng)，而是從廣大的民眾、民生去著眼，關(guān)注他們的生活，關(guān)注他們的生命價(jià)值，由此顯出深重的社會(huì)意義。與這些年輕作家的逐漸接觸中，我越來(lái)越多也越來(lái)越深地感觸到了這些作家的實(shí)質(zhì)與內(nèi)在。他們中的一些人從詩(shī)歌開始起步，因而他們的文章也總有著詩(shī)性的色彩、哲性的閃光。正因?yàn)槿绱?，他們的作品青花一樣透顯著工筆描畫的細(xì)膩、張揚(yáng)無(wú)邊的寬闊、大膽釋想的探索。無(wú)論在外形的構(gòu)筑，還是細(xì)部的描摹，都體現(xiàn)出江西這一群體的青花特質(zhì)。

王曉莉是上世紀(jì)六十年代末生人，比之其他的作家，她的行動(dòng)較早。長(zhǎng)期的編輯生涯或許使她知曉哪些是好散文，哪些是平庸的作品。因而她能夠自覺地去選人新的視角。像《懷揣植物的人》，從一個(gè)精神病患者懷中揣的小樹苗寫起，把植物同精神映照于生活。她把這種映照和升華看成是一種更藝術(shù)、更完滿的事情。王曉莉說(shuō)：“了解一種植物，你能夠做的只有：呼吸它，觸摸它，感覺它的氣場(chǎng)?！蓖跣±蚴且砸环N泛指的植物，給我們一種啟示。懷揣植物的人的精神始終在碧綠地生長(zhǎng)著。她還有一篇《切割玻璃的人》，一種細(xì)微的又是尖利的、刺心的聲音，是王曉莉?qū)σ患也ＡУ隉o(wú)數(shù)次的審視后產(chǎn)生的感覺。她那么細(xì)微地觀察過(guò)一塊玻璃被切割的過(guò)程，感受玻璃發(fā)出的比之街面上劃過(guò)的緊急剎車聲、120救護(hù)車攝人心神的笛聲都有過(guò)之的尖利感與刺傷感。由此想到一種愛情的完整，守護(hù)的重要與碎裂的不可收拾性。文章的寓意或透顯著那句歌詞：“愛人的心啊，是玻璃做的。破碎了，就難以再融合?！蓖鯐岳蜻€有《站臺(tái)》、《住在你的衣服里，住在你的鞋子里》，都是很有意味的文章。

姚雪雪或許很喜歡她這個(gè)“雪”字。她在很多的文章里構(gòu)筑了這種清純凝結(jié)的意象，她心中充滿了對(duì)那種本質(zhì)上純粹而潔凈的東西的向往?！堆┑亍穼懗隽嗽缒甑囊粋€(gè)孩子在雪野里的冰冷的感受，作者把父親從這個(gè)家庭的消逝置于一個(gè)大雪飄落的雪景中。不僅刻畫了一個(gè)女孩子對(duì)親情和家庭這個(gè)概念的冷然的觸感。還有了對(duì)這個(gè)世界的純粹的渴望。這或許使姚雪雪在她的文章中更多了一些對(duì)人性的關(guān)照，尤其是對(duì)女性的關(guān)照。那種關(guān)照是柔性的、溫軟的或又帶有某種清冷的意味?！对铝猎铝粮易摺罚瑢懥艘粋€(gè)如花的十八歲女孩子的生命的逝去，同時(shí)折射出另一個(gè)女孩子月亮冷血般的清純與安詳。她寫《放射科》，那個(gè)x光室里陰暗的故事以及女孩子對(duì)醫(yī)院中的神奇而迷離的印象，形成了深深觸動(dòng)的文字?！懂a(chǎn)房》與《洗澡堂》，更是充滿了性別特質(zhì)。洗澡堂中的成熟而富有彈性的女性的身體，與產(chǎn)房中被撕裂和打開的痛苦與幸福，形成了兩個(gè)不同的生活場(chǎng)景，在洗澡堂中通過(guò)一個(gè)小女孩的目光，把一個(gè)女『生生命與水的滋潤(rùn)寫得細(xì)膩無(wú)雙，而產(chǎn)床里的故事，讓人對(duì)于生命的生長(zhǎng)與艱辛有了一種更為直接的觸動(dòng)。

作為七零后作家的江子，與解縉、楊萬(wàn)里等人物為老鄉(xiāng)的江子，內(nèi)心里或是一個(gè)充滿健康與溫情的人。他有著自己的好惡，有著自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)與信仰，同時(shí)他也是一個(gè)內(nèi)心平和而又有趣的人。因而你讀他的文字，就總能讀出那種堅(jiān)毅的質(zhì)樸與盎然的幽默感?；蛟S正是他的這些特點(diǎn)，他的對(duì)生活乃至生命的熱愛，才使他寫出了一系列的帶有著痛感、傷情的文字。比如他寫《消失的村莊》，一個(gè)村莊的意義是被一些人的離去漸漸散失了。民辦教師王大偉、接生婆的兒子豆角、酒鬼李大哈子的女人，各色人等竟然在一個(gè)村子里走失了十三個(gè)。這是一個(gè)在江子看來(lái)十分有意味的事情，十分值得研究的事情。這或許只是一個(gè)村子的縮影。這個(gè)縮影的前面是江子為其構(gòu)筑的一個(gè)四周都栽滿了鮮花的地方。江子寫了《碎片：疾病》。在他的筆下，出現(xiàn)了一群非正常人，他們或是生理上或是心理上有著這樣或那樣的病態(tài)的殘缺，他把這種殘缺像梵高的畫筆，一點(diǎn)點(diǎn)地勾畫出那種不大有光澤的印象與光影。它或許是一種暗示，或許為某種存在提供出一個(gè)文字的證據(jù)。還有《村妓》，寫了一個(gè)女人帶給一個(gè)村莊的妖艷與妒忌，貪欲與不安。他寫了《毒藥》，一種常用于鄉(xiāng)間農(nóng)田的藥水造成了一個(gè)十分體面的人的死亡。死亡的現(xiàn)場(chǎng)與死亡的背后被江子解說(shuō)得淋漓盡致。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是悲劇還是喜劇呢?藥瓶上的標(biāo)簽和一個(gè)人的死亡證明書成為了一個(gè)突然顯現(xiàn)的一個(gè)被放大了的社會(huì)的胎記。他寫了《侏儒》，—個(gè)站在低海拔看世界的人。江子十分巧妙地發(fā)現(xiàn)或者為他構(gòu)筑了—個(gè)工作的道具：人體量高器。他每天都在量著一個(gè)又一個(gè)高度。也量著自己的滿足。他并不是這個(gè)社會(huì)的失落者，倒像是隱藏于人群之中的上帝，被人忽視著，卻又自我滿足著。江子還寫了《色盲》，一個(gè)瞑怕過(guò)馬路的人，即使是懷有這種瞑怕，他還是在馬路上一次次出車禍。還有《失聰者》，寫一個(gè)人的種種的不便與痛苦。而這個(gè)失聰者，又是那么真誠(chéng)地成為了一名基督教徒，從而使孤獨(dú)感被快樂(lè)感所代替。正如前面所說(shuō)，江子展現(xiàn)給我們的，是這種殘缺的、病態(tài)的、不健全的標(biāo)本。他是想詆毀一些東西，張揚(yáng)一些東西，或者說(shuō)他不是想詆毀一些東西，卻真的是想張揚(yáng)一些東西。生命與生活，存在于這個(gè)龐大的社會(huì)體系中，江子的心目中，是充滿著燦然之光的。

范曉波同樣是一個(gè)虔誠(chéng)而真實(shí)的以靈魂為元素的寫作者。他也是我所喜歡的江西新一代散文作家的代表。他的毫不夸飾與虛偽的情感構(gòu)筑總是讓我為之感動(dòng)。我喜歡他的《正版的春天》，那或許是他的文字里面最密集的一段生命的感悟與啟蒙的段落。在這個(gè)段落里，我們會(huì)看到多樣的場(chǎng)景，多樣的人物，多樣的思維，感受到一個(gè)人的成長(zhǎng)史，一個(gè)季節(jié)的變化?！侗久尽芬彩侨绱?。或許春天的暖色調(diào)會(huì)給范曉波帶來(lái)某種欲望。某種新鮮抑或不安。所以他有好幾篇文章都寫到春天。他在這篇文章里寫得散漫而不經(jīng)意，卻又像是故意的自由與自在。讓我感受到了一個(gè)人在一個(gè)季節(jié)中的悸動(dòng)與感懷。

傅菲的散文，有著很大的個(gè)人空間。我們?cè)谒倪@個(gè)空間里。能夠感覺出他的舒展抑或郁悶的氣息。他的濃密的帶有咸味的文字，我們甚至能聽到他興奮的喘息和痛苦的咳嗽。他在散文的田間里自由地散步，隨意走過(guò)哪條田塍，品味一下將要收割的稻谷。他的《米語(yǔ)》是我喜歡的一篇文章。那是一個(gè)農(nóng)家孩子或者說(shuō)一個(gè)農(nóng)人，對(duì)鄉(xiāng)間感情的樸素的話語(yǔ)。他們一生的苦難也許就是為了一個(gè)米字。鄉(xiāng)里的女人甚至不惜貢獻(xiàn)自己的身體，以換得一斗米來(lái)維持生命。米，成為江南農(nóng)村的生活和生命的意識(shí)。還有《烈焰的遺跡》，寫燒瓦的窯場(chǎng)。瓦窯在村口的荒地上半伏著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去同墳?zāi)箾]有什么兩樣。但它卻同人們的生活息息相關(guān)。傅菲在這篇文章里密集地寫出對(duì)瓦的認(rèn)識(shí)，對(duì)窯場(chǎng)及做窯人的認(rèn)識(shí)。還有《星空肖像》，把祖父與一個(gè)鄉(xiāng)村與星空和時(shí)光聯(lián)結(jié)在一起。從而寫出人的生命的本質(zhì)，寫得形象而生動(dòng)。

李曉君的寫作與他的生活密切相連。他的親歷、觀察以及感情滲透進(jìn)他的文字里?！痘痣姀S，以及春天》，寫他對(duì)曾經(jīng)生活過(guò)的火電廠印象?！多l(xiāng)間筆記》是行走鄉(xiāng)間的感情片段，《觀察：八個(gè)斷片》是日常所遇到的細(xì)微的事情與感覺。還有《臨街之窗》，作為一個(gè)視角，窗外的人與物盡收眼底。他把感興趣的隨之變成文字。寫作形式自見一格。他的散文是透亮濕潤(rùn)而清醒的，讓我感覺出熱情與真誠(chéng)，那是散文的最好本質(zhì)。

陳蔚文應(yīng)該是一個(gè)對(duì)散文較為敏感的寫作者。她的作品數(shù)量感覺上多一些。題材上更顯得隨意而廣闊。她的語(yǔ)言帶有水露的精華，思維又帶有野性的芬芳。比如她寫《葡萄紫》，對(duì)于這種紫色，獨(dú)有一種敏感。當(dāng)然她不是單寫一種色彩，她把這種色彩與對(duì)人生的認(rèn)識(shí)放在一起，極美、極優(yōu)雅、極磁性的語(yǔ)言光照在這篇短文中!她寫《姜花白》，從姜花開始，寫出了一溜兒的花。那些花兒有的是有香味的，有的沒有香味。作者隨意性地點(diǎn)綴出一個(gè)植物的群體。一組詩(shī)一樣美麗著。

還有一些作家，像安然，是一個(gè)對(duì)于寫作既隨意又精心的作家，她總是會(huì)獨(dú)出心裁地寫出個(gè)性飛揚(yáng)的篇章，如《蓮花千瓣》、《住在夢(mèng)里》等，都表現(xiàn)出對(duì)女性的靈魂歸宿的觀照。

鐵馬的散文也是以一種質(zhì)樸、純粹然而又是深沉的情感去關(guān)注社會(huì)與個(gè)體生命。比如他的《鄉(xiāng)村理發(fā)師》、《板車夫》，都是寫普通人的飄搖的生活。《順著一條土路尋找父親》、《一件棉夾襖》，都有著深沉情感的緬想，寫得情景互現(xiàn)，襟懷分明。

賀小林的《懷念我的小腳祖母》，是對(duì)另一代人的深情刻畫。其細(xì)節(jié)的描寫與語(yǔ)言敘述。都有獨(dú)到的一面。胡剛毅的《又是梅子飄紅時(shí)》寫出了品賞梅子的一段美好記憶，語(yǔ)言鮮活，意味悠長(zhǎng)。

楊海蒂是個(gè)善于思考、個(gè)性張揚(yáng)的作家，她總是絲毫不隱藏自己的觀點(diǎn)，寫出所感所指?！堕e話戒指》寫出一種社會(huì)性指向，帶有著深度的含義。龔文瑞的《七月荷話》，展現(xiàn)出對(duì)荷的另一種話語(yǔ)；他的《鄒家地》，寫對(duì)鄉(xiāng)間原生態(tài)的流失的惋惜與慨嘆。

林瓊的《風(fēng)景》，寫生活中瞬間的感念。夏宇紅的《空山夜雨》，寫一個(gè)山谷寺院的超凡的寧?kù)o。邱林的《赤腳走進(jìn)鄱陽(yáng)湖》，寫身心與鄱陽(yáng)湖的親密接觸。

從這些作品中可以看到。這些年輕的散文家所選取的角度及事物。及對(duì)待這些事物的觀點(diǎn)都有自己獨(dú)特的層面，讓人想到“新散文”、“新概念”等一些名詞。而正是這樣一些對(duì)現(xiàn)今的散文創(chuàng)作注入活力的散文家的作品，使得散文不斷地改革和發(fā)展。這群人很會(huì)選取創(chuàng)作的角度，就像一個(gè)坐在街上的望街者，總能望到自己喜愛的風(fēng)景和剎那的樂(lè)趣。就像我認(rèn)識(shí)的一位高妙的攝影家。他拍攝的人像不管從角度上還是光線的利用上，都是與眾不同的，充滿著個(gè)性特質(zhì)。我喜歡這樣的特質(zhì)，因而我往往會(huì)在這樣的作品里流連忘返。使得我也成了一個(gè)望街者，在五花八門喧囂嘈雜的世面上，看到我的渴望與喜悅。這種快樂(lè)的感覺真的像一個(gè)懷揣植物的人那樣滿足而充實(shí)。

我還想著，文學(xué)也不可忽視地理環(huán)境。江西的地理環(huán)境也是出散文的因素之一。這里不僅具有獨(dú)特秀雅的山水風(fēng)光。更有濃郁深厚的人文歷史。這里是出《滕王閣序》、《石鐘山記》的地方，是出歐陽(yáng)修、陶淵明、黃庭堅(jiān)、楊萬(wàn)里的地方，也是出文天祥、八大山人的地方。因而必然也會(huì)出現(xiàn)當(dāng)今的這樣一批人物。這是江西之幸，也是中國(guó)文壇之幸。

責(zé)任編輯 陳蔚文