看得見的故宮 看不見的故宮

“在中國歷代宮殿中，只有明清皇宮紫禁城在總體布局上最接近左祖右社、前朝后市、五門三朝等儒家的理想和封建禮制……我們代國家管理文化遺產(chǎn)，管理先人留下的這么多珍貴的東西一我們是要有這個責(zé)任感的，這是對國家、對民族負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”，故宮博物院院長鄭欣淼如是說。從本世紀(jì)初開始，以鄭欣淼為首的故宮人與海內(nèi)外關(guān)注故宮的專家學(xué)者們，以百年不遇的故宮大修和文物清查為契機(jī)，開展了輪振奮人心的保護(hù)故宮文化遺產(chǎn)、傳承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)推廣故宮學(xué)的集體行動。以“自覺的文化承擔(dān)”為使命，以面向公民大眾的高姿態(tài)，從而引發(fā)了公眾對故宮從新視角的關(guān)注。關(guān)注看得見的宏偉建筑群和珍稀文物，也關(guān)注看不見的明清宮廷歷史、五百年的故宮文化傳承……

故宮是明清兩代封建王朝的宮城，建成于明永樂十八年(1420年)。明代先后有14位皇帝在這里生活和執(zhí)政。明末農(nóng)民軍李白成建立大順政權(quán)，也在武英殿舉行“登基”典禮。清王朝入關(guān)后，繼續(xù)使用明代宮城，10位皇帝先后在這里管理天下，直至1912年2月12日清宣統(tǒng)皇帝在辛亥革命的打擊下被迫宣布退位。492年間，這里是古代中國最后階段的政治中心和文化中心，數(shù)不清的歷史人物在這里活動、歷史大事在這里發(fā)生。

宮城建筑首先要滿足封建王朝和皇帝家庭的使用需要。永樂時期確立了宮城的基本格局，即防御、外朝、內(nèi)廷、服務(wù)機(jī)構(gòu)四大部分的位置。防御體系大約占地31公頃，由護(hù)城河、城墻和城門組成。護(hù)城河寬52米;城墻東西寬753米，南北長961米。巍峨的午門和四個精致的角樓是防御體系的標(biāo)志。外朝是舉行重大典禮和以皇帝為主角的政務(wù)活動場所，占地約28公頃，建筑分中、東、西三路。中路包括故宮中軸線南段的太和門、太和殿、中和殿和保和殿(明初叫做奉天門、奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿;嘉靖四十一年改稱皇極門、皇極殿、中極殿、建極殿。)，中路兩側(cè)偏南，東有文華殿院落，西有武英殿院落。內(nèi)廷在外朝之北，占地約41公頃。既要安排皇帝日常辦公、祭祖，也要滿足皇帝家庭眾多成員居住、學(xué)習(xí)、娛樂、宗教信仰等等需求。內(nèi)廷建筑基本單元是院落，大大小小的院落用4條街分作中、東、西、外東、外西共5路中路延續(xù)外朝中軸線，在保和殿北用一個東西橫長的廣場把外朝與內(nèi)廷分開。內(nèi)廷大門是乾清門，中路建筑依次是乾清宮、交泰殿和坤寧宮，最后是御花園。東西兩路分別是妃嬪居所東六宮、西六宮和皇子居所乾東五所、乾西五所。東宮南端安排奉先殿，西宮南端建造養(yǎng)心殿。外東路和外西路的建筑明清兩代都發(fā)生過不少重大改變，清代乾隆朝以后外東路是太上皇宮殿——寧壽宮;外西路是皇太后宮殿——慈寧宮、壽康宮和壽安宮。服務(wù)機(jī)構(gòu)基本沿城墻內(nèi)側(cè)北、東、西三個狹長地帶分布。故宮建筑滿足了這些復(fù)雜的功能，建筑布局有條不紊。

故宮建筑規(guī)劃布局的特點(diǎn)是主次分明，重點(diǎn)突出?？傮w布局突出了中軸線，所有最重要建筑都建設(shè)在中軸線上;中軸線上的建筑也有主次之分，建筑體量前三殿大于后三官，前三殿中太和殿最大，它也是北京城中最為高大的建筑，是宮城中心。其他區(qū)域也并非處于簡單從屬地位，每一區(qū)域的建筑也各有主次。

故宮建筑調(diào)動一切藝術(shù)手段，用建筑的主次表現(xiàn)封建等級制度，突出皇權(quán)至高無上的主題。在屋頂?shù)男问缴希亻軓T殿黃琉璃瓦是最高等級;在屋角裝飾構(gòu)件上，小獸數(shù)量多則等級高。在建筑彩畫的紋飾和色彩上，以龍為主要紋飾和大量用黃金的等級高;在建筑體量上，間數(shù)多的等級高;在臺基方面，用須彌座形式加欄桿的等級高。所以故宮中最高等級的建筑最輝煌壯麗。

故宮建筑達(dá)到了建筑個體豐富的裝飾與建筑整體外觀高度和諧的審美效果。琉璃瓦的屋面，紅色的屋身，白色的臺基和灰色的地面，構(gòu)成故宮建筑色彩的基調(diào)。而遍布宮城的石雕、屋檐下絢麗的建筑彩畫和紅墻上隨處可見的琉璃門、琉璃影壁和其他琉璃構(gòu)件，構(gòu)成了故宮建筑高超的裝飾藝術(shù)。故宮建筑的內(nèi)裝修是表現(xiàn)建筑等級和個性、滿足使用需要的手段，使用了多種珍貴的材料，引入了雕刻、繪畫、鑲嵌等豐富的手工藝技術(shù)，是中國古代室內(nèi)空間藝術(shù)的代表作。故宮建筑裝飾是中國古代建筑藝術(shù)的高峰，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)與技術(shù)的結(jié)晶，同時蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。

故宮建筑是古代中國遺留的珍貴文化遺產(chǎn)，清王朝被推翻以后，首先得到知識界珍視;在他們的推動下，1913年12月30日，民國政府決定籌辦古物陳列所，故宮外朝逐漸對社會公眾開放。1925年10月10日，故宮博物院成立，故宮的內(nèi)廷部分從此開放。

1948年3月1日，古物陳列所正式并入故宮博物院，故宮博物院承擔(dān)起完整保護(hù)故宮的任務(wù)。故宮現(xiàn)存古建筑的面積16萬平方米，分散在占地70余萬平方米的宮城內(nèi)。故宮博物院的文物藏品以宮廷舊藏和宮廷遺物為核心，新中國60余年來更豐富了收藏，現(xiàn)在已達(dá)150萬件(套)。如何向公眾展示是故宮博物院自成立就不斷探索的大課題。

首先要解決向中外觀眾展覽什么的問題。故宮博物院認(rèn)為，完整的宮城格局、宏偉的建筑和故宮文物藏品是故宮博物院最重要的實(shí)物展示內(nèi)容;故宮博物院的展覽應(yīng)該是不可移動文物與可移動文物的結(jié)合，在展示古代中國文物的同時，也通過兩類文物所組成的生動歷史環(huán)境，展示宮廷典章制度、宮廷生活習(xí)俗和宮廷文化。由于在抗日戰(zhàn)爭時期，故宮博物院文物進(jìn)行了大規(guī)模遷徙保護(hù)，宮殿廳堂室內(nèi)原有陳設(shè)甚至裝修很多已經(jīng)脫離了原來的位置。要經(jīng)過歷史文獻(xiàn)和館藏文物的對比研究，找到一座殿堂內(nèi)應(yīng)有的陳設(shè)品及其原位置，才能復(fù)原一定歷史時期的宮廷原狀進(jìn)行展示。我們將這類展覽稱為原狀陳列，這是故宮博物院最重要也是最具有吸引力的展覽。另一類展覽我們稱為原狀式陳列。就是按原狀陳列的思路，在仍然具有古建筑原格局、原裝修的院落殿堂內(nèi)，增加更多的文物藏品展示。讓觀眾在特定的歷史氛圍中更系統(tǒng)地欣賞文物。第三類展覽是專題文物陳列，有些作為原狀陳列的補(bǔ)充，也有普通的歷代文物藝術(shù)品陳列。

其次要研究故宮哪一幢建筑中適合安排哪一類展覽。故宮博物院認(rèn)為，應(yīng)該使展覽的位置布局盡可能適應(yīng)故宮的歷史環(huán)境和院落、宮殿的特點(diǎn)以及目前保存的狀況。我們從文物價(jià)值、所處位置、歷史功能等方面對故宮建筑進(jìn)行了評估，分為四類:與明清政治歷史事件、典章制度、歷史人物、宮廷生活密切相關(guān)、建筑位置和級別重要、建筑形制和內(nèi)外裝修具有典型性和代表性、建筑類型具有獨(dú)特性的建筑評為一類。與明清典章制度、宮廷生活有關(guān)，與一類建筑構(gòu)成完整格局或有一定典型性和代表性的建筑評為二類。明清宮廷中不具備獨(dú)特性的附屬服務(wù)性用房，建筑級別低下、內(nèi)部裝修陳設(shè)無存的建筑評為三類。1911年以后至故宮博物院初創(chuàng)時期添建和改建的近代建筑，與古建筑環(huán)境不抵牾或有一定紀(jì)念意義的建筑評為四類。初步劃定，一類建筑占故宮文物建筑的56.3%，二類占27.8%，這兩類共約84%的文物建筑主要用于開放展示。其中，一類建筑中盡可能進(jìn)行原狀和原狀式陳列，如三大殿、后三宮、寧壽宮和西六宮。二類建筑中可以進(jìn)行文物陳列。如在太和門前左右的朝房，明代有較重要的用途，清代主要是庫房，室內(nèi)沒有特殊裝修與陳設(shè)。目前陳列了清代皇帝的鹵簿儀仗，來烘托太和門、太和殿在重大活動中的地位。在一類建筑中也有安排文物陳列的，如午門。它是紫禁城的正門，有重要的禮制意義，建筑型制獨(dú)特;午門正樓內(nèi)保存有清代早期彩畫，具有高度的文物價(jià)值。但是從1918年起，午門城樓及兩翼亭樓已經(jīng)辟為陳列室，午門上各建筑的內(nèi)裝修和陳設(shè)今日已經(jīng)難以修復(fù)，因此延續(xù)其展室功能是恰當(dāng)?shù)?。而第三、第四兩類建筑就不適合公開開放，大部分在妥善保護(hù)后，辟為文物庫房、故宮博物院的辦公管理用房和其他服務(wù)型用房。故宮還有一批文物價(jià)值特別高、但是十分脆弱、需要非常謹(jǐn)慎加以保護(hù)的建筑，采取了嚴(yán)格限制下的開放方式。如西路的藏傳佛教建筑雨花閣。這是一個外觀三層、內(nèi)部四層的樓閣。在狹窄的空間內(nèi)，每一層都擺滿了佛像和其他極其珍貴的文物;尤其難得的是這些文物還保持著原來的位置未被擾動。這種“原狀佛堂”在故宮一般只對專家預(yù)約開放。