[摘要]高校德育過程中的消極心理防御現(xiàn)象阻礙德育目標(biāo)的實現(xiàn)。心理防御機(jī)制理論是研究個體面對緊張或壓力情境時的心理反應(yīng)和調(diào)節(jié)機(jī)制的理論，把心理防御機(jī)制理論應(yīng)用于德育過程，有助于減少受教育者消極的心理防御，提高其實效性。

[關(guān)鍵詞]德育過程;心理防御;實效性

[中圖分類號]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2010)02-0035-03

0引言

德育是人才培養(yǎng)的題中之義，從國家的教育方針一直到各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，無一不將德育放在首要位置上。然而，德育目標(biāo)要求與學(xué)生道德發(fā)展現(xiàn)狀之間總是存在差異的，高校在德育過程中簡單生硬的態(tài)度，容易導(dǎo)致學(xué)生抵觸，使用消極心理防御方式進(jìn)行應(yīng)對，或多或少地影響德育目標(biāo)的實現(xiàn)。

1高校德育過程中的消極心理防御現(xiàn)象

1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:推進(jìn)素質(zhì)教育的根本目的是要“造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”等表述總體上反映了我國的德育目標(biāo)。德育的過程是教育者按照一定社會的要求，通過特定的教育活動，把特定社會的思想和道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程[1]。一般認(rèn)為，德育目標(biāo)要求同學(xué)生的道德發(fā)展實際的矛盾是高校德育過程中的主要矛盾。這一矛盾最終需通過如何將德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為德育內(nèi)容與方法等中介環(huán)節(jié)，從而實現(xiàn)這一目標(biāo)的方式予以解決。其起碼的要求是德育內(nèi)容與方法的設(shè)計完全符合道德學(xué)習(xí)主體的精神需要和發(fā)展實際[2]。

心理防御機(jī)制(Psychological Defense Mechanism)理論是弗洛伊德精神分析學(xué)說的重要組成部分，“是弗洛伊德對人類心理學(xué)最具創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)”(G.E.Vaillant，1992)。心理防御機(jī)制是自我應(yīng)付本我的驅(qū)動、超我的壓力和外在現(xiàn)實的要求，以減輕和解除心理緊張、求得內(nèi)心平衡的心理措施和防御手段[3]，是人們內(nèi)心對來自外界信息和刺激的一種適應(yīng)性反應(yīng)。

當(dāng)前隨著大學(xué)生信息獲取渠道的多重化及其價值取向的多元化，傳統(tǒng)的德育方法和手段已很難滿足德育目標(biāo)的需要。教育者如果一味強調(diào)外部灌輸，忽略對受教育者主觀心理感受的關(guān)注，就容易讓受教育者采用不成熟心理防御機(jī)制去應(yīng)對，產(chǎn)生抵觸、排斥的負(fù)面情緒，使得在德育過程中出現(xiàn)消極的心理防御現(xiàn)象。主要有以下幾種情況。

1)偽造或曲解事實。偽造和曲解是大學(xué)生通過歪曲甚至捏造教育者傳遞的道德文化信息來達(dá)到自身能接受的水平。一般來說有兩種方法，一是從原始信息中截取出對自己有利的部分，再按照自己的意愿組合成其他部分，這樣就能達(dá)到讓原始信息合理化的目的，更能證實和支持自己的看法;二是把原始信息夸大到荒誕極端的程度，為自己創(chuàng)造一個不能接受的正當(dāng)理由。

2)置換。又稱轉(zhuǎn)移，指對某一對象的情感，因某種原因(發(fā)生危險或不合社會習(xí)慣)無法向其直接表現(xiàn)時，就轉(zhuǎn)移到其它較安全或易被大家所接受的對象身上，使自己的情感得到渲泄，心理得到平衡。因為教育者在德育過程中單一的行政性壓迫和機(jī)械灌輸導(dǎo)致大學(xué)生容易產(chǎn)生排斥的情緒，又由于這個情緒無法通過教育者的行為得到釋放，所以容易經(jīng)過置換的防御方式，“遷怒”于德育內(nèi)容本身。這樣就造成了大學(xué)生對德育內(nèi)容的抵觸和厭倦。

3)否定。否定指是大學(xué)生對那些與自己原有道德信念體系差異過大的道德文化信息的科學(xué)性和可靠性加以否認(rèn)，并將該信息排斥丟棄，藉此保護(hù)內(nèi)心平衡。大學(xué)生最常否定的對象有三類，分別是道德信息的傳播者、道德信息的來源和道德信息的真實性。

2消極心理防御現(xiàn)象對高校德育的啟示

2.1掌握大學(xué)生心理防御機(jī)制的特性是關(guān)鍵

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“造成青少年教育困難的最重要原因在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡階段的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他們的?！盵4]如果能夠改變?nèi)菀滓l(fā)學(xué)生抵觸、排斥、抗拒等不成熟心理防御機(jī)制的直接灌輸式的顯性德育形式，而改用間接滲透的隱性教育，就能使大學(xué)生在主觀上更容易接受教育的內(nèi)容，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

了解和掌握大學(xué)生心理防御機(jī)制的特性，就能以此作為切入點，針對不同層次，不同類型的學(xué)生運用心理防御機(jī)制的方式，采取不同的德育策略。譬如對于一位心理防御方式具有被動攻擊、隔離、疑病、潛抑等內(nèi)在特征的大學(xué)生，可觀測到的多為自卑，內(nèi)向，敏感等性格表征，在開展德育工作的時候就應(yīng)該更多的從努力解決其現(xiàn)階段具體困難和需求出發(fā)，如進(jìn)校之后的心理落差，獨立生活技能的欠缺等等，教育者還應(yīng)理智、熱心和富于耐心，使其能夠感受到來自學(xué)校和師長的關(guān)懷，而不要在公開場合批評和指責(zé)他，避免觸發(fā)其內(nèi)心針對新環(huán)境和陌生人際關(guān)系的不成熟心理防御機(jī)制。在這基礎(chǔ)上進(jìn)行道德和思想觀念上的引導(dǎo)，則可能取得較好的效果。再例如對于一位心理防御方式具有幽默、轉(zhuǎn)移、升華、反作用生成等內(nèi)在特征的大學(xué)生，其可觀測到的多為開朗、自負(fù)、懶惰等性格表征，這樣類型的學(xué)生心智較為成熟，內(nèi)心往往已經(jīng)存在一套根據(jù)自有認(rèn)知構(gòu)成的邏輯體系，在遇到問題和困難的時候有一定的心理承受力，而且會主動運用自身具有的邏輯體系進(jìn)行信息的甄別。在進(jìn)行德育的時候就應(yīng)該采用一針見血的談話策略，點明其存在的問題并指出原因及后果，使之切切實實看到自己的缺陷和不足，進(jìn)而為分析問題和解決問題打下基礎(chǔ)。

需要特別說明的是，個體的心理防御機(jī)制是一種具備穩(wěn)定性和持久性的心理特征，短時間內(nèi)很難改變，要做的不是化解和消除學(xué)生的內(nèi)心防御，而是要根據(jù)大學(xué)生心理防御機(jī)制的具體特點采用不同的方法和策略進(jìn)行“暗渡陳倉”，減少直接觸發(fā)其對于德育不利的心理防御方式，使正確的理念和信仰能夠被接受，進(jìn)而使內(nèi)化過程得以產(chǎn)生。最終改變大學(xué)生認(rèn)為高校德育是死板理論、空洞說教的觀點，把僵硬的道德灌輸過程轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生主動堅定信仰、磨練品格、尋求人生航道的過程。

2.2提高大學(xué)生心理素質(zhì)是基礎(chǔ)

健康的心理素質(zhì)是健全人格培養(yǎng)的前提和保障，而健全的人格培養(yǎng)是良好道德素質(zhì)形成的基本途徑之一。有一種相當(dāng)流行的觀點認(rèn)為，無論從橫向與同齡其他青年群體相比較，還是從縱向與成人或中學(xué)生相比較，大學(xué)生都是心理健康的“高危人群”。雖然這個結(jié)論還有待商榷，但有一點是肯定的，即大學(xué)生們作為具有較高智力、較高文化和較高自尊的群體，通常有著不同于一般青年的更高的抱負(fù)和追求，也面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因而要承受更大的心理壓力與沖突。從這個意義上說，大學(xué)生們出現(xiàn)更多的心理問題正是他們想要更有所作為所必須付出的“代價”。對大學(xué)生們來說，從中學(xué)到大學(xué)，各種新的矛盾紛至沓來，不少學(xué)生由于種種原因感到無所適從，甚至在心理上感覺十分痛苦，這些其實都是正常的，逃避或抱怨無濟(jì)于事，關(guān)鍵在于如何去應(yīng)對和進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。合理使用心理防御機(jī)制，有助于人們客觀地面對心理壓力或挫折，選擇合理的、內(nèi)部歸因的思維方式，主動調(diào)節(jié)自身的行為和態(tài)度，而不至于在情緒上過于痛苦和不安，甚至引發(fā)極端的后果。

要使大學(xué)生學(xué)會合理運用心理防御機(jī)制去維護(hù)心理的平衡與穩(wěn)定，需要先讓大學(xué)生明白保持心態(tài)平衡和健康的價值和意義，了解一點心理防御機(jī)制理論，清楚自己心理防御機(jī)制的類型和特點，學(xué)習(xí)和掌握心理應(yīng)對與情緒調(diào)節(jié)的常識與技巧，逐漸學(xué)會合理運用各種心理防御方式來應(yīng)對壓力和挫折。整個引導(dǎo)過程的關(guān)鍵在于“合理”。就是說，要讓學(xué)生在面對挫折和壓力時采用的心理防御方式，與他的現(xiàn)階段具備的心理素質(zhì)水平相一致。對于一個外向開朗，心理承受力較強的學(xué)生，可以多引導(dǎo)其在面對困難時采用升華、幽默、利他等等積極的心理防御機(jī)制，思考的重點在于如何保持樂觀和積極的心態(tài)，主動地去迎戰(zhàn)困難;對于一個沉默內(nèi)斂，心理素質(zhì)較差的學(xué)生，則可以引導(dǎo)其采用補償、轉(zhuǎn)移、合理化等心理防御機(jī)制，以維持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，并以此為基礎(chǔ)逐步向成熟和積極的類型過渡?？傊M(jìn)行心理防御機(jī)制理論的教育和相關(guān)的訓(xùn)練引導(dǎo)，其根本目的就在于提高學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的自信品格和自強人格，最終有利于形成良好的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。

2.3提升教育者的專業(yè)化程度是前提

大學(xué)生處在情感細(xì)膩豐富、情緒狀態(tài)較為偏激的階段，他們一方面渴望得到教育者的指導(dǎo)，另一方面卻又常常以片面的逆反心態(tài)去解讀教育者的言行舉止，如果在德育過程中雙方關(guān)系冷淡、情緒對立，那么教育者在教育過程中的所作所為非常容易引起受教育者的反感，從而導(dǎo)致對教育內(nèi)容的冷漠、曲解或拒絕，使教育歸于無效甚至負(fù)效果。因此，在高校德育過程中，教育者扮演著至關(guān)重要的角色，教育者自身的素質(zhì)和專業(yè)化水平，在很大程度上決定了教育結(jié)果的好壞。

古人云:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹诮逃^程中，尤其是在德育過程中，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，更要通過自己的行為和品格對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的感染、熏陶。千百年來的教育實踐證明:教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的心理磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。學(xué)習(xí)和借鑒心理防御機(jī)制理論，不僅有利于提高高校教師的心理素質(zhì)，還能降低教師不合理運用防御機(jī)制去面對學(xué)生的可能性，從而促使教師努力做到以大方得體的行為和高尚磊落的人格去影響、感召學(xué)生，以達(dá)到甚至提升思想政治教育的效果。

同時，教師也應(yīng)該學(xué)會合理運用心理防御機(jī)制來應(yīng)對問題、壓力和挫折感，舒緩情緒，平和心情，讓自己始終保持良好的精神面貌和工作狀態(tài)。對心理防御機(jī)制相關(guān)理論的掌握，還有利于培養(yǎng)教師的職業(yè)觀察能力和識別能力，以便在教育過程中，通過觀察學(xué)生采取的防御方式，及時洞悉大學(xué)生的真實想法，特別是一些深層次的思想問題，從而采取更有針對性的處理方法。

3結(jié)束語

雖然當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀的主流是健康向上的，但也不可否認(rèn)仍存在著思想道德情感兩極化趨向明顯、道德論認(rèn)識與規(guī)范自身品德行為脫節(jié)、貪圖享受、狹隘自私等等不容忽視的問題。研究心理防御機(jī)制理論對當(dāng)下高校德育的啟示，就在于去探求更加合理，更加有效的方式和途徑，讓大學(xué)生們更好地接受積極的，符合時代發(fā)展特征的信仰和道德理念，并在此基礎(chǔ)上自發(fā)地構(gòu)筑一種廣義上的內(nèi)心防御，消除外界的各種不良刺激和侵害，從而健康成長，快樂生活，有所作為。

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