[摘要]我國社會主義文明觀是隨著社會主義實踐而逐步形成和完善的。黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為社會主義文明觀的形成奠定了基礎(chǔ)，黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”的論斷，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出政治文明思想和以胡錦濤為總書記的黨中央提出生態(tài)文明思想。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國國情結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地發(fā)展了社會主義文明觀。

[關(guān)鍵詞]社會主義文明觀，歷史演進(jìn)，“四個文明”

[中圖分類號]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-4175(2010)02-0029-03

社會主義文明觀是馬克思主義理論體系的重要組成部分。新中國成立以來，我們黨繼承和發(fā)展了馬克思主義文明觀，緊密結(jié)合中國國情，創(chuàng)造性地發(fā)展了社會主義文明。

一

新中國成立之初，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的一個全新課題是：在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展又不平衡的東方大國，如何實現(xiàn)社會主義文明。為此，他們進(jìn)行了艱辛的探索，并形成了一系列科學(xué)的理論和實踐成果?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，雖然沒有提出物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的概念，但他們的探索開創(chuàng)了我國社會主義文明建設(shè)的先河，為以后的文明發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(一)工業(yè)化和現(xiàn)代化是社會主義文明的實現(xiàn)基礎(chǔ)。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分關(guān)注物質(zhì)文明的發(fā)展。在毛澤東看來，社會主義中國要在生產(chǎn)力水平即物質(zhì)文明方面趕上和超過西方發(fā)達(dá)國家，就必須把工業(yè)化和現(xiàn)代化作為建設(shè)社會主義文明的主要內(nèi)容和重要基礎(chǔ)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，建國后不長時間內(nèi)，我國就逐步建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距，使中國的面貌發(fā)生了巨大的變化。

(二)人民當(dāng)家作主的政治制度是社會主義文明的集中體現(xiàn)。社會主義制度的建立，否定了人剝削人、人壓迫人的政治制度，使被剝削、被奴役的廣大人民群眾上升到統(tǒng)治階級的地位。如何完善社會主義政治制度，建設(shè)社會主義政治文明，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了不懈的探索。

首先，提出人民民主專政的理論。1948年12月，毛澤東在《將革命進(jìn)行到底》一文中，首次提出“人民民主專政”的概念；1949年6月，在《論人民民主專政》一文中，系統(tǒng)而又全面地闡述了人民民主專政理論，即把對人民的民主和對反動派的專政結(jié)合起來，民主的權(quán)力只能由人民享有，決不能給予敵人；專政只適用于敵人，不適用于人民，這就是人民民主專政。

其次，按照人民民主原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)。建立、健全人民代表大會制度是人民當(dāng)家作主的最有效途徑；大力加強(qiáng)國家機(jī)關(guān)建設(shè)，將全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，作為國家建設(shè)的宗旨；把法制建設(shè)作為確保人民民主的有效方法，用憲法的形式，把人民民主和社會主義原則固定下來；將“長期共存，互相監(jiān)督”作為加強(qiáng)和改善共產(chǎn)黨與民主黨派合作關(guān)系的指導(dǎo)性原則；在黨和國家政治生活中堅持民主集中制原則，構(gòu)建民主政治的基本框架，創(chuàng)立中國特色的民主政治制度，奠定了我國社會主義政治文明的制度基礎(chǔ)。

(三)先進(jìn)的精神文化是社會主義文明的顯著特征。新中國成立之時，毛澤東就說：中華人民共和國政府將領(lǐng)導(dǎo)全國人民克服一切困難，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人們的文化生活。這里，毛澤東把文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)一并提了出來。如何進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，首先，在思想道德領(lǐng)域，毛澤東提出了思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證。1963年，他發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召，引起了全社會道德風(fēng)尚的深刻變化。在文化領(lǐng)域，提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針；在教育科研方面提出了科學(xué)的教育方針、又紅又專等。

二

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻認(rèn)識到社會主義文明必須以生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和社會物質(zhì)財富的極大豐富為基礎(chǔ)，以這一理論邏輯為起點，第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將社會主義文明觀發(fā)展到一個新階段。

(一)確立了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，奠定了社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)地位。鄧小平認(rèn)為，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些。鄧小平理解的社會主義文明是建立在不斷解放和高度發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的文明。堅持四項基本原則，堅持改革開放，是發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力的內(nèi)在要求。一方面，社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展必須要有自己賴以存在的政治基礎(chǔ)，如果沒有這個基礎(chǔ)作支撐，不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)無法健康、有序地進(jìn)行下去，就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去了，也是一種文明的倒退，失去了發(fā)展的意義；另一方面，社會主義文明又必須是開放的文明、發(fā)展的文明，必須吸納人類文明的一切優(yōu)秀成果，這就要求我們改革開放，既要打破封閉、僵化的舊體制，又要造就一個開放、活躍的新格局，只有這樣，才能使社會主義文明全方位地發(fā)展下去，最后超越以往的一切文明以顯示其不可戰(zhàn)勝的優(yōu)越性。

(二)把“兩個文明”一起抓作為實現(xiàn)社會主義文明的戰(zhàn)略方針。必須堅持兩手抓，致力于兩個文明建設(shè)的實踐，是鄧小平反復(fù)闡述的一貫思想。在1992年南方談話中他再次強(qiáng)調(diào)：要堅持兩手抓，兩只手都要硬。在倡導(dǎo)兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，第二代領(lǐng)導(dǎo)集體致力于社會主義民主建設(shè)。早在黨的十二大報告中就提出了：社會主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，都要靠繼續(xù)發(fā)展社會主義民主來保證和支持。建設(shè)高度的社會主義民主，是我們的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一。以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，同時，也十分強(qiáng)調(diào)加快政治體制改革，建立高效完善的民主政治制度。

三

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承、堅持了馬克思主義文明觀，豐富和發(fā)展了社會主義文明觀，實現(xiàn)了由“兩個文明”一起抓到“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的飛躍。

(一)創(chuàng)造性地提出了社會主義政治文明的科學(xué)概念。早在1986年9月，黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中就指出：我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾方面互相配合，互相促進(jìn)。但《決議》把“全國安定團(tuán)結(jié)，民主法制逐步健全”歸結(jié)為精神文明范疇。此后，我們黨從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局，全面部署三位一體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。但需要指出的是，直到上世紀(jì)末，中央所確定或所講的都是物質(zhì)文明和精神文明兩個文明建設(shè)的思想，并強(qiáng)調(diào)兩個文明要一起抓，兩手都要硬的方針，時而采用兩分法，把民主政治包括在精神文明的范疇，時而采用三分法，把物質(zhì)文明、精神文明和民主政治并列，但始終沒有在社會主義文明建設(shè)中提出社會主義政治文明的概念。2002年11月8日，在黨的十六大報告中第一次提出“發(fā)展社會主義民主，建設(shè)社會主義政治文明，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)”。明確提出了建設(shè)社會主義政治文明這一命題，并把發(fā)展社會主義政治文明作為我們黨的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，標(biāo)志著我國社會主義政治文明建設(shè)進(jìn)入一個新的階段。

(二)提出物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三者協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。江澤民同志認(rèn)為，建設(shè)中國特色社會主義是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)的過程，只有物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，才是全面發(fā)展社會主義。“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，最根本的是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。政治文明和精神文明的發(fā)展，歸根結(jié)底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。社會主義政治文明的核心是人民當(dāng)家作主，包括人民當(dāng)家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內(nèi)容。政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的制約和影響，同時又反作用于一定的物質(zhì)文明和精神文明。社會主義精神文明為物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)的同時，能否促進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不僅直接關(guān)系到社會的協(xié)調(diào)、和諧與穩(wěn)定，而且關(guān)系到能否為現(xiàn)代化建設(shè)提供持久的精神動力和智力支持，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展能否獲得持續(xù)的后勁和擴(kuò)張力。

江澤民同志把“三個文明”并列為社會主義現(xiàn)代化全面發(fā)展的目標(biāo)，使社會主義文明理論更加完善，也表明我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識上升到一個新的高度。

四

胡錦濤同志在黨的十七大報告中，把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。他說：建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。報告首次提出生態(tài)文明問題，強(qiáng)調(diào)在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，是黨在我國社會文明發(fā)展理論建設(shè)上的重大突破，對于推動我國現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展有著十分重大的現(xiàn)實意義。

(一)生態(tài)文明的提出是社會主義文明觀的升華、豐富和完善。中國共產(chǎn)黨的生態(tài)文明思想是在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中萌芽和成熟的，經(jīng)歷了從確立環(huán)境保護(hù)為基本國策，到確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，再到提出人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，最終提出建設(shè)生態(tài)文明的歷史過程。

在1983年12月31日二次全國環(huán)境保護(hù)會議上，環(huán)境保護(hù)被確立為我國的基本國策。1994年3月，我國開始實施《中國21世紀(jì)議程——中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，確立了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。2002年，黨的十六大將“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展之路”列為全面建設(shè)小康社會的四大目標(biāo)之一。十六屆三中全會正式提出以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，把“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”作為實現(xiàn)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一個重要方面。2005年3月，胡錦濤總書記在中央人口資源環(huán)境工作座談會上強(qiáng)調(diào)要“大力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”；2006年3月，全國人大十屆四次會議通過的“十一五”規(guī)劃綱要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“落實節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策，建設(shè)低投入、高產(chǎn)出，低消耗、少排放，能循環(huán)、可持續(xù)的國民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。黨的十七大首次把“生態(tài)文明”概念寫入黨代會報告，這就從一個新的角度把人類發(fā)展模式上升到優(yōu)化延續(xù)的高度加以考察，是對社會主義文明觀的豐富和完善。

(二)建設(shè)生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的題中之義。生態(tài)文明既是理想的境界，也是現(xiàn)實的目標(biāo)。建設(shè)生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個方面的發(fā)展，并使之相互協(xié)調(diào)。社會主義和諧社會，內(nèi)在包括了人與自然的和諧，因為沒有人與自然的和諧，就沒有人與社會的和諧，也就談不上人與人的和諧。因此，建設(shè)生態(tài)文明既是人類文明社會發(fā)展的必然要求，也是落實科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)要求。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所走的中國特色社會主義道路，應(yīng)該是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明共同發(fā)展的道路。生態(tài)文明和其他文明形態(tài)有著非常密切的關(guān)系。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提和基礎(chǔ)，如果沒有良好安全的生態(tài)條件，人類就會陷入生存危機(jī)，根本談不上高度的物質(zhì)、政治和精神享受；物質(zhì)文明、政治文明和精神文明也深刻影響生態(tài)文明的水平和狀況。人類作為生態(tài)文明建設(shè)的主體，必須將生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)在自身的生產(chǎn)、生活和行為方式以及法律制度、思想意識中，只有這樣才能建設(shè)好生態(tài)文明。

責(zé)任編輯 王建軍