主持人語:

如果說，每一個(gè)問題學(xué)生都是對老師的考驗(yàn)的話，那么，許多學(xué)校尤其是薄弱學(xué)校存在的極少數(shù)“魔鬼學(xué)生”，幾乎就是對老師的“生死考驗(yàn)”。對待這些學(xué)生，教育真的是無能為力嗎?即使教師不能創(chuàng)造奇跡，我們是否也可以嘗試做一些改變呢?

教育案例

我今年帶初一。班上有這樣一位學(xué)生，他在小學(xué)的時(shí)候就劣跡斑斑。家長曾經(jīng)說，光是買東西去看望被他打傷的學(xué)生就花去了1000元。

學(xué)生的父母均35歲，初中未畢業(yè)，平時(shí)不注重言傳身教。之前幾年逢集的時(shí)候賣鞋或賣化妝品，后又上山做生意，經(jīng)常一去好幾天，學(xué)生就由奶奶照看。外出做生意時(shí)，往往留些錢就出去了，因此，學(xué)生花錢方面稍微自由一些。從小學(xué)開始他就養(yǎng)成了上網(wǎng)打游戲的習(xí)慣，還打架、吸煙、頂撞師長等，這些家長也都知道，但就是沒有時(shí)間進(jìn)行家庭教育。即使是管，也不過是哪天碰著了打一頓罷了。他的紀(jì)律性很差，遲到是經(jīng)常的事情，成績也是一塌糊涂。有時(shí)假裝請假，結(jié)果會去別的地方玩。很多時(shí)候，說假話很在行，只要不是你親眼看見，他就不承認(rèn)自己撒了謊。

開學(xué)第二周，他鉆在廁所里吸煙，被校方發(fā)現(xiàn)。批評教育之后，他保證以后不再犯。

前幾天，學(xué)校政教處長跟我說，這個(gè)學(xué)生夜里熄燈后去外班寢室打了幾個(gè)學(xué)生耳光，拿了別人30元錢，卻稱自己拿走的這30元轉(zhuǎn)眼又被他人打劫。我在調(diào)查的時(shí)候，他先是一本正經(jīng)地說自己沒做過啥壞事，在我的追問下，僅承認(rèn)打了倆學(xué)生，仍拒不承認(rèn)拿錢的事，問狠了，才終于承認(rèn)。第二天家長來的時(shí)候，該學(xué)生只說打了五六個(gè)學(xué)生，仍不承認(rèn)拿錢的事。不過最后家長還是把錢還上了。

昨天，學(xué)校開大會批評了上周犯錯(cuò)誤的學(xué)生，他是念檢查的學(xué)生之一。

今天晚上上課鈴響了之后，我發(fā)現(xiàn)他從廁所出來，身上有一股煙味，他卻不承認(rèn)吸煙。最后我還是從他的口袋里摸出了一根煙。在鐵的事實(shí)面前，他還是不承認(rèn)。面對說謊成性的學(xué)生，究竟該如何教育呢?

無奈之下，只得跟家長聯(lián)系了。在家長、教師的共同說服之下，他表示以后不再犯錯(cuò)。可是，這樣的學(xué)生真不知道還能不能相信?

(作者單位:河南省濟(jì)源市梨林一中)

案例分析

幾乎每一所學(xué)校，都會有“魔鬼學(xué)生”，或者說是“來自地獄里的學(xué)生”。這些學(xué)生或者是暴力型的，恃強(qiáng)凌弱已經(jīng)成為一種“第二本能”，有些甚至有黑社會背景;或者是散漫型的，從吸煙喝酒到小偷小摸;或者是委瑣型的，人格委瑣又長于坑蒙拐騙;或者是綜合型的，以上特征兼而有之。他們的共同特點(diǎn)都是屢教不改。遇到這樣的學(xué)生，幾乎是教師職業(yè)生涯中的夢魘。教師通常會盡可能地采用外部控制或收買，總之，讓他們遠(yuǎn)離自己的班級就算阿彌陀佛了。對這種學(xué)生別說愛與信任了，幾乎所有教師能夠想到的招數(shù)，都會統(tǒng)統(tǒng)失效。

許多老師喜歡用這樣的學(xué)生來證明教育不是萬能的(教育當(dāng)然不是萬能的)，來證明對有些學(xué)生愛與信任是無效的，甚至?xí)粚W(xué)生嘲弄或加以利用。但這不是真相!真相是，這類學(xué)生往往更需要老師的愛、信任以及持久、艱苦的努力，能否做到這一點(diǎn)，才是教育是否會取得成效的關(guān)鍵。如果真的與這樣的學(xué)生“狹路相逢”，將會是對老師最大的考驗(yàn)之一，這場考驗(yàn)的核心，與其說是考驗(yàn)老師的技術(shù)，不如說是考驗(yàn)老師的人格。

對老師而言，這種人格的核心是:對學(xué)生真正的愛以及信任。

作為人格核心的愛與信任是根本性的，意味著沒有選擇，一視同仁，是由教師這一角色以及教師的人格所規(guī)定了的。這種愛，不可以用來交換，不是學(xué)生表現(xiàn)得好才愛他們，而是發(fā)自內(nèi)心地對正在成長中的生命的由衷關(guān)切。無論他們犯了多少錯(cuò)誤，就像母親不因?yàn)樽约旱暮⒆佑性S多問題就放棄愛一樣。對問題學(xué)生的任何教導(dǎo)，都不可能建立在冷漠甚至敵視的基礎(chǔ)之上。有這種由衷的關(guān)切，嚴(yán)格的教育才會有效果。這種信任，也不是對于某一件具體事情或承諾的信任，而是對生命本身的信任，相信任何生命，無論經(jīng)歷多少挫折迷惑，最終都一定能夠達(dá)到自身所能達(dá)到的高度。如果沒有這樣的信任，教育的動力從何而來?希望從何而來?

把這種學(xué)生不當(dāng)人看，或厭憎或懼怕，是教育失敗的根本原因。始終捍衛(wèi)學(xué)生的尊嚴(yán)，始終對學(xué)生的前途抱有信心，是教師轉(zhuǎn)化“魔鬼學(xué)生”的根本前提。有了這個(gè)絕對前提，細(xì)致的跟進(jìn)管理才會真正取得效果。在這種跟進(jìn)管理之中，教師常犯的錯(cuò)誤有兩種:

一是無限地寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，在管理上制定雙重標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)上可以也應(yīng)該有多重標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該承認(rèn)每個(gè)人的能力不同，但在管理上，除極個(gè)別的學(xué)生例外，通常要堅(jiān)決地捍衛(wèi)制度的尊嚴(yán)。因?yàn)榭紤]到這類學(xué)生可能無法達(dá)到要求而對他們放低要求，一方面是對紀(jì)律的破壞;另一方面也是給這類學(xué)生一個(gè)消極暗示，讓他們覺得自己根本做不到遵守紀(jì)律，甚至將越出紀(jì)律底線的要求當(dāng)成特權(quán)。

二是急于求成，不能容忍學(xué)生屢次犯錯(cuò)。教師必須清楚，對這類學(xué)生來說，違紀(jì)是正常的，不違紀(jì)是反常的，他已經(jīng)形成了錯(cuò)誤的認(rèn)知以及行為方式，或者說，形成了“違紀(jì)結(jié)構(gòu)”，即使他有改正的愿望，也很難立刻變成乖學(xué)生。所以，面對這樣的學(xué)生，教師的困難在于:一方面，鐵的紀(jì)律不能有絲毫放松;另一方面，雖知道他一定會不斷地犯錯(cuò)，但仍然要堅(jiān)持信任他，把他當(dāng)成自己真正的學(xué)生。

正確的教育，是在愛與信任的前提之下雙管齊下。

首先，建議教師要與學(xué)生進(jìn)行“談判”，以足夠的誠意換取學(xué)生的信任，哪怕只是暫時(shí)的信任或者消除一部分?jǐn)骋?。然后與學(xué)生商定一個(gè)雙方都可以接受的底線。這個(gè)底線要足夠低，例如原來學(xué)生平均每周違紀(jì)10次，那么第一個(gè)階段，他只要每周違紀(jì)不超過7次就予以表揚(yáng)。然后逐步與他協(xié)商提高底線要求，直至將違紀(jì)降為零。在這個(gè)過程中，只要違紀(jì)，仍然正常地予以懲罰，紀(jì)律的嚴(yán)肅性始終要維護(hù)。最為重要的是，老師有時(shí)候還需要?jiǎng)訂T全班同學(xué)，協(xié)助他不斷地進(jìn)步。如果學(xué)生達(dá)不到要求，就是老師教育的失敗，說明老師沒有提供足夠的協(xié)助，或者是底線過高。在對他嚴(yán)厲要求的同時(shí)，始終要讓他感受到嚴(yán)厲背后真正的關(guān)心。

其次，要尋找這類學(xué)生的突破口，突破口往往在發(fā)掘他的天賦方面。一般說來，能夠壞到一定程度的學(xué)生，往往也會有過人之處，或身體強(qiáng)壯，或頭腦靈活等。這類學(xué)生通常生命力頑強(qiáng)，只是生命能量被導(dǎo)向了不好的方向。因此，教師要幫助他們在某一方面充分利用自己的才能獲得成就感，體會到做人的尊嚴(yán)。在這方面，一個(gè)突出的例子是《放牛班的春天》里的馬修老師，當(dāng)他面對一群“魔鬼學(xué)生”時(shí)，一方面給予無限的愛與信任，努力與他們建立關(guān)系;另一方面，通過音樂，將他們的生命引向了真正的方向，最終，這批學(xué)生在合唱團(tuán)里體驗(yàn)到了生命的價(jià)值，并改變了人生觀。因此，給這些學(xué)生創(chuàng)造一些為班集體做貢獻(xiàn)的途徑，例如通過體育比賽或藝術(shù)活動哪怕只是保護(hù)弱小同學(xué)等，讓他們以此體驗(yàn)一種尊嚴(yán)感和歸屬感，這是非常重要的一個(gè)方面。所以，教師要特別善于發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的長處。

遺憾的是，教師往往會被憤怒遮住了眼睛，形成對這類學(xué)生的偏見，從而加劇矛盾。當(dāng)你覺得這些學(xué)生全是弱點(diǎn)的時(shí)候，他們就不大可能表現(xiàn)出好的方面來。例如在這個(gè)案例的敘述中，我們看到的就是一個(gè)“罪行累累”的學(xué)生。何以如此?是因?yàn)槔蠋熢谧霭咐臅r(shí)候，有意無意地對案例進(jìn)行了“處理”，這種處理，往往突出了學(xué)生不可救藥的一面。教師之所以如此寫案例，既是因?yàn)榻處熍c其說尋求解決問題的路徑，不如說自我推托，更是因?yàn)槔蠋煷_實(shí)“看不見”這個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)不自覺地戴上了有色眼鏡。當(dāng)戴上這副眼鏡之后，教師便事實(shí)上也成為問題制造專家。

總之，教師要相信所有的學(xué)生，包括許多似乎已經(jīng)放棄了尊嚴(yán)的學(xué)生，他們都有被愛的需要、被信任的需要、自尊的需要、乃至于自我實(shí)現(xiàn)的需要。許多時(shí)候，學(xué)生對這些東西的放棄，或者是出于匱乏，或者是出于絕望。教育的核心原則，就是不要喪失對生命的期待，無論這個(gè)生命此刻正遭遇多大的困難。

最后，需要提醒的是，這類學(xué)生往往積重難返，在上述原則的基礎(chǔ)上，還需要包括家長在內(nèi)的各方面的配合。尤其是對那些有心理障礙以及因家庭背景復(fù)雜而走上邪路的學(xué)生，更需要我們仔細(xì)梳理并對癥下藥。這是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，教師工作的艱辛與偉大都在其中。

(責(zé) 編 子 君)