摘要：唐高宗時(shí)期，幼年的上官婉兒因祖父為武則天責(zé)罰受到牽連，從殷實(shí)高貴的政壇名族變?yōu)樵馊死渎涞谋拔⑹膛罹硾r從急轉(zhuǎn)直下。理應(yīng)埋恨在心的她卻憑借出眾才華和秀敏資質(zhì)盡力侍奉于世仇武則天身旁且深受信任。這種推翻常理的歷史事實(shí)著實(shí)讓人感到費(fèi)解。是自小的家族熏陶讓她“以恩抱怨”?還是力圖走出人生失意的愿望催使致此?而她常人難及的聰慧與文采又帶給她怎樣的榮耀?本文試圖通過多方資料與歷史文獻(xiàn)分析歷史人物上官婉兒的思想變化，以了解人物內(nèi)心的情緒波折，探究上官婉兒非同尋常的人生經(jīng)歷。

關(guān)鍵詞：唐朝；上官婉兒；武則天

中圖分類號(hào)：1206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-7740(2010)01-0121-03

唐高宗麟德元年(公元664年)，上官婉兒出生于一個(gè)官僚世家。祖父上官儀，唐太宗召為弘文館直學(xué)士，遷秘書郎，后又轉(zhuǎn)起居郎。高宗時(shí)官至秘書少監(jiān)，為朝中重臣和文壇領(lǐng)袖；父親上官庭芝歷任周王府屬、歧州刺史等職，上官家族在當(dāng)時(shí)可謂家境殷實(shí)、地位顯赫。但好景不長(zhǎng)，上官儀因順高宗李治之意，建議廢黜武后引起武則天覺察，繼而整個(gè)家族遭遇浩劫。家眷紛紛牽連致罪，母親鄭氏帶著尚在襁褓中的上官婉兒也以罪人身份配入掖庭為奴。雖天意弄人，但婉兒自幼受到母親文化知識(shí)和仕途方面的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，加之自身天性韶警，很快便出落成的才貌并舉的宮女。唐高宗儀鳳二年(公元677年)，武則天下令召見婉兒，“(婉兒)年十四，武后召見，有所制作，若素構(gòu)?！鄙瞎偻駜旱牟湃A令武則天十分賞識(shí)，當(dāng)即免去其奴婢身份，留在身邊做為隨身女官。此后，上官婉兒的命運(yùn)一度扶搖直上，不僅在國家政治上秉承重權(quán)，多次參與皇族爭(zhēng)權(quán)奪位的謀劃，同時(shí)依憑自己不俗的文采倍受推崇，為當(dāng)時(shí)文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)卓越。直到景龍四年(公元710年)，“及草遺制，即引相王輔政。臨淄王兵起，被收。婉兒以詔草示劉幽求，幽求言之王，王不許，遂誅?！鄙瞎偻駜哼尺屣L(fēng)云四十余載，終因身纏皇權(quán)紛爭(zhēng)難以自保，禍及致身滅。

眾所周知，上官婉兒擇寵于一位中國數(shù)千年封建王朝史上“前無古人，后無來者”的女皇，而上官婉兒與女皇卻又有著“滅族”的世仇。這種超出一般邏輯思考的侍君之道，使得上官婉兒和武則天的恩怨為不少人所評(píng)量考辯，一來二去，大家眾說風(fēng)云，“以恩報(bào)怨”的君臣關(guān)系愈發(fā)顯得迷霧重重。上官婉兒為什么不記恨武則天殺害自己的親人反倒盡心效力于武則天?參閱過相關(guān)史料和他人種種評(píng)述后，我覺得“以恩報(bào)怨”確實(shí)事出有因。

上官婉兒以其聰慧賢能深得武則天喜愛，幾近為武則天貼身侍用，不僅如此，武則天對(duì)上官婉兒也信任有加，“自通天以來，內(nèi)掌詔命，援麗可觀。”而就在她仕途前程似錦時(shí)卻犯下了錯(cuò)誤，“則天時(shí)，婉兒忤旨當(dāng)誅，則天惜其才不殺，但黥其面而已”；“嘗忤旨當(dāng)誅，后惜其才，止黥而不殺也。”這兩則史料都表明婉兒之過在當(dāng)時(shí)絕為嚴(yán)重?zé)o疑。而關(guān)于上官婉兒受黥面之罪的原因，史書中語焉不詳。但民間有著豐富的傳說：一種說法是當(dāng)時(shí)武則天將上官婉兒倚為心腹，甚至與面首張昌宗親密時(shí)也不避諱她。上官婉兒本身容貌俏麗又正值芳齡，免不得對(duì)俊朗的張昌宗一見傾心，加之張昌宗也仰慕婉兒姿容，于是二人便產(chǎn)生了感情。這段私情不久被武則天發(fā)現(xiàn)，婉兒所犯過錯(cuò)足以殺頭，但武則天盛怒之余又憐惜婉兒，最后將死刑改為面上刺青。另一種說法與武則天的第一任男寵薛懷義有關(guān)。據(jù)說薛懷義失寵后前去求見武則天，上官婉兒沒有為之通報(bào)。薛懷義難掩心中的怒火，一氣之下放火燒了奢華的明堂，武則天事后追查，婉兒難逃重責(zé)，武則天考慮再三終以黥面代以死罪。還有一種說法講太子李賢意圖謀反，上官婉兒得知后并未上報(bào)武則天，而是極力勸說太子打消邪念，后來謀反一事敗露，武則天知道婉兒早知反事卻不稟報(bào)已獲欺君大罪，仍就責(zé)懲婉兒以黥面代免死罪。上述幾種說法，先避其真?zhèn)尾徽?，但其中提及過錯(cuò)無一不危致喪命，然歷史事實(shí)告知我們武則天終究還是沒有取婉兒性命，這種不殺之恩對(duì)于生活在人心險(xiǎn)惡的深宮之中且從小就蒙受屈辱，為人處事謹(jǐn)慎備至的上官婉兒來說無疑是一種宏大到難于想象的寬容。如果可以揣度歷史人物的心理變化，在武則天懲戒之前無論婉兒是驚恐也好，坦然也罷，定是自知死罪難逃，而其后的結(jié)果卻并非她所想的那樣，一時(shí)之間不乏對(duì)自己的過錯(cuò)有愧疚悔恨的心情，感恩之心凸現(xiàn)超過任何一種情感，重生在那時(shí)已經(jīng)成為躍人婉兒腦海壓倒一切想法且呈現(xiàn)得最為鮮亮的意識(shí)，所以說上官婉兒此后加倍專心也更加小心地侍奉武則天有感激不殺之恩的可能。

除此而外，據(jù)史料《舊唐書》和《新唐書》記載，上官婉兒在家族遭遇浩劫“時(shí)在襁褓”、“婉兒始生”，這說明上官婉兒尚在母親懷中沒有多強(qiáng)的記憶力去親身體驗(yàn)家破人亡、上下悲戚的切膚之痛。如果沒有留下較為清晰的記憶，上官婉兒也就不太可能對(duì)導(dǎo)致他們家族破敗的當(dāng)朝皇后武則天有什么切齒之恨達(dá)于血脈骨髓。換個(gè)角度來想，以往的上官家族雖稱不上累世朝臣，但還是有婉兒的祖父上官儀、父親上官庭芝兩人時(shí)任職務(wù)。依照中國傳統(tǒng)的倫理道德，總還是以感恩于主上、忠心手君王的理念教育子女，父為子綱的嚴(yán)格禮法自然使子女一言一行尊崇效仿、難有怠慢。史書記載上官婉兒的母親鄭氏太常少卿休遠(yuǎn)之姊，表明其家教亦不會(huì)松懈，長(zhǎng)成于大家的女子更是耳濡目染了父輩乃至親眷精于算計(jì)，沉浮起落的官場(chǎng)生活，所以言行必自查，正統(tǒng)思想已根植心中。這樣一來，很可能造成鄭氏從家族變故僥幸避禍，全然不顧積淀的怨憤，反生出對(duì)皇貴權(quán)勢(shì)的畏戒，更加尊奉榮華富貴全在帝王彈指之間的信仰。加之鄭氏流落后無權(quán)無勢(shì)的慘景，生來的富貴氣質(zhì)更可能決定了她要重整家族威嚴(yán)。然而威嚴(yán)何以得塑?在當(dāng)時(shí)專制主義強(qiáng)盛的封建王朝統(tǒng)治下，似乎沒有什么比順者昌，逆者亡的道理更讓人信服，由此可以推斷——平時(shí)鄭氏對(duì)女兒上官婉兒的教誨應(yīng)該多是忠君報(bào)國、隱忍謙遜、行事謹(jǐn)慎，至于殺父之仇、滅族之恨等一些有可能激起女兒魯莽舉止的言辭必是少之又少。第三，如果上官婉兒聽母親痛陳家族罹難過往從而萌生悲情促成對(duì)武后的厭惡是真，那聽說得來的事情終究還是要經(jīng)過她主觀的思考。婉兒自小在深宮中成長(zhǎng)，嬪妃間的爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗使她過早的陷入“信人”的疑惑中，養(yǎng)成了異于常人的警醒和懷疑習(xí)性，加之上官婉兒自小嘗盡了人世的冷漠和無情，秉性聰慧且經(jīng)綸滿腹的她怎能甘居人下?考慮到當(dāng)時(shí)禁閉于深宮的現(xiàn)狀，為了達(dá)到讓自己所有努力和辛勞獲得應(yīng)有賞識(shí)和稱贊的目標(biāo)，也只有通過竭盡所能地服侍當(dāng)朝的最高統(tǒng)治者來實(shí)現(xiàn)心愿。這種意識(shí)，在婉兒晉升后的長(zhǎng)期宮廷政治熏陶中愈發(fā)明確了起來，因此也就造就了婉兒曲意奉承，且善變與弄權(quán)的政治品性，就這一點(diǎn)來說，上官婉兒即便認(rèn)定自己的祖父和父親忠誠正直，招致殺身皆為冤屈之故，也會(huì)選擇常人無法理解的“報(bào)恩”仕途，用自己非凡的才能和顯赫的地位再次昭示世人上官家族的尊貴和功績(jī)，可謂是一種失于邏輯卻略勝一籌的政治手腕，如此，叫人不得不折服于上官婉兒聰慧的頭腦和遠(yuǎn)大的眼光。 另外，關(guān)于上官婉兒為什么不記恨武則天的原因還有一種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，即上官婉兒在長(zhǎng)期跟隨武則天的過程中，觸動(dòng)于武則天身為女皇的賢明與豁達(dá)寬容的一面并深深為之觸動(dòng)，所以隱沒了仇恨轉(zhuǎn)而心甘情愿地追隨女皇，踏踏實(shí)實(shí)地輔助武則天處理朝政。支撐上述觀點(diǎn)的歷史事例我們?cè)诖艘部梢粤信e一二：一說武則天推崇當(dāng)時(shí)的庶族地主階級(jí)，打破了門閥士族壟斷官職的狀況，大力拓寬用人渠道，使大批庶族進(jìn)入朝廷任職為官；同時(shí)還下詔求賢，改革用人制度廣攬英才。這些舉措對(duì)于原本身處困境，靠自己的真才實(shí)學(xué)打拼上來的上官婉兒來講可謂感觸頗深，贊成和支持此舉的同時(shí)逐漸對(duì)武則天敬重起來。另有一說更為具體，光宅元年(公元684年)九月，因貪贓被貶為柳州司馬的徐敬業(yè)反對(duì)武則天臨朝，發(fā)動(dòng)揚(yáng)州兵變，欲求貌似太子李賢者為主。初唐四杰之一的駱賓王為此寫下《為徐敬業(yè)討武墨檄》以助長(zhǎng)其勢(shì)焰，武則天得到此文章后非但沒有盛怒之色，反而讓上官婉兒高聲朗讀出來，邊聽邊稱贊言辭細(xì)膩、文筆尖銳毫不留情，在婉兒讀完之后甚至還賞識(shí)駱賓王的才華，感嘆這樣的人才沒有為她所用，殊為可惜。如此氣度使得近旁的上官婉兒不禁暗自稱奇，尊崇和敬佩之情油然而生。更有甚者，說徐敬業(yè)揚(yáng)州兵變，上官婉兒其實(shí)也參與了內(nèi)應(yīng)之謀，武則天在平叛了亂軍之后得知此事卻沒有給上官婉兒任何懲處，上官婉兒自當(dāng)感恩不盡，遂定服侍女皇再無二心。

上官婉兒才華出眾，精通經(jīng)書、史書。書法、算術(shù)、吟詩、禮節(jié)、棋弈均為上乘。她的文章下筆千言，珠璣連篇，深受武后好評(píng)，心高氣傲的武后也曾贊揚(yáng)此女絕非凡骨；上官婉兒深諳人情世故，在風(fēng)云變幻的政治環(huán)境中游刃有余，在經(jīng)歷過皇權(quán)更替后仍然執(zhí)掌朝庭重權(quán)，得到君主信任。試問如此之奇女子世間還有幾人能與之相提并論?只道是鮮有遇見罷了。

唐代處于中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治制度不斷完善，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展迅速，理論上生活于這個(gè)朝代的女性尤其是宮中的女官們應(yīng)該享受到比以往任何一個(gè)朝代都要寬松的環(huán)境，但事實(shí)上，女官制度在歷經(jīng)了唐朝的演變之后，玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來的深宮悲劇并未有趨減之勢(shì)，反而呈現(xiàn)出人數(shù)眾多、地位不穩(wěn)的種種征象?！睹峰鷤鳌酚性疲骸伴L(zhǎng)安大內(nèi)、大明、興慶三宮，東都大內(nèi)、上陽二宮，幾四萬人，(玄宗)視如糞土：”呵見宮中女官已滿為患。加之唐代女官的職位并非從一而終，相反的，女官職位僅有晉升和罷黜兩種結(jié)局。帝寵之則平步青云、扶搖直上；帝棄之則一落千丈、萬劫不復(fù)。殘酷的政治現(xiàn)實(shí)讓為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)費(fèi)盡心機(jī)，不惜一切代價(jià)排擠和殘害異己成為女官們不言而喻的生存法則。轉(zhuǎn)而，我們可以回頭看看上宮婉兒在這種幾近嚴(yán)酷的政治環(huán)境下生活如何：武周萬歲通天元年(公元696年)，上官婉兒已經(jīng)重權(quán)在握，且炙手可熱，《太平廣記》引《景龍文館記》載：“自通天后，逮景龍前，恒掌宸翰。其軍國謀猷，生殺大柄，多其決?！蔽渲苁v元年(公元698年)，上官婉兒次之于武后之位處領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)核心。“自圣歷以后，百司表奏，多令(婉兒)參決。”此時(shí)執(zhí)掌評(píng)判百司表奏和生殺予奪之大權(quán)，實(shí)處一人之下，萬人之上的地位。待到唐中宗復(fù)位，拜其為昭榮，仍掌制命。由她卷寫成文向中書省傳達(dá)命令。不久，上官婉兒再被冊(cè)封為婕妤，僅次于四夫人，官定正三品。至此，從武則天開始，到中宗復(fù)位后景龍四年，上官婉兒為君王御用女官已至少有三十二年，此承接于武則天為一代女皇一事又可稱得上是前無古人，后無來者。 談及上官婉兒出眾的才華與靈秀的文筆，其祖父上官儀對(duì)她有一定影響。上官儀曾是太宗、高宗時(shí)代的著名詩人，開創(chuàng)了聞名后世的“上官體”。上官婉兒的詩則繼承了祖父的工整對(duì)仗，氣格爽健又清新自然。出類拔萃的文學(xué)才華不僅讓她成為當(dāng)時(shí)文人墨客景仰效仿的典范，而且在其輔佐朝政的數(shù)十年中也意義非常，可以說上官婉兒能夠深得君王喜愛多是憑借其不凡的文采。有史料記載，唐中宗每有賜宴賦詩，君臣賦詩唱和，上官婉兒都會(huì)同時(shí)代中宗、韋后、安樂公主作詩，且往往數(shù)首并作，詞句優(yōu)美，時(shí)人大多傳誦唱和目。此外，上官婉兒還時(shí)常參與組織文學(xué)集會(huì)，評(píng)判朝中百官的詩作，可見文壇地位之高。又上官婉兒得益于自己的才華，盡力研心于詩體的變革，其所作《采書怨》融人了漢魏古詩和齊梁宮體的主題及表現(xiàn)手法，已經(jīng)具有五言律詩的格局；而另一組詩《游長(zhǎng)寧公主流杯池》連續(xù)引詠二十五首，字?jǐn)?shù)不等、形式不一，顯示了婉兒的才藝。上官婉兒還熱衷于發(fā)展文藝事業(yè)。中宗景龍二年(公元708年)，她提出擴(kuò)大修文館，增加學(xué)士名額的倡議。據(jù)司馬光考證：“夏四月，置修文館大學(xué)士四員，直學(xué)士八員，學(xué)士十二員，選公卿以下善為文者李嶠等為之?！笔浅鲇谕駜旱闹鲝垼骸吧瞎僬讶輨竦壑么髮W(xué)士四人以象四時(shí)，直學(xué)士八人以象八節(jié)，學(xué)士十二人以象十二時(shí)。”此修文館的規(guī)模得以擴(kuò)大，自其中所出詩篇數(shù)量劇增，文學(xué)領(lǐng)域大為繁榮。

縱觀上官婉兒一生，從戴罪而生到獲罪而亡，命運(yùn)注定要讓她在承載父母秉國權(quán)衡的愿望和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求自由之身的人生理想中往復(fù)徘徊、艱難抉擇著。為時(shí)數(shù)十載的政治生涯，婉兒隱忍的又何止起初殺父滅族一點(diǎn)兒痛楚?那些關(guān)于一般女子的正常情感、關(guān)于政治斗爭(zhēng)中近乎冷血的取舍，一次又一次地尖銳地刺痛她靈魂深處的本性和自知無法堅(jiān)持的道德。上官婉兒在家族宿命和皇權(quán)爭(zhēng)奪中理應(yīng)感到疲憊不堪，所以終了還是沒能走出士為知己者死，女為悅己者容的封建傳統(tǒng)觀理念。歷史的評(píng)價(jià)往往與道德相悖，歷史人物所經(jīng)歷的種種又何嘗能用道德簡(jiǎn)單評(píng)述?龐雜的社會(huì)環(huán)境下，個(gè)體的作用微乎其微，我們大多只能選擇順應(yīng)時(shí)代要求來規(guī)劃自己的人生。上官婉兒給予其所在時(shí)代的意義已遠(yuǎn)超乎常人的能力，對(duì)于她，我們更愿意拋除過多追查以究其責(zé)，而是懷著一顆平常心，延續(xù)著對(duì)婉兒的崇敬與憐憫。畢竟?jié)M眼總是春色滿園花枝俏，哪知落花謝了春紅太匆匆。