摘要：古巴是西半球惟一的一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，也是世界上堅(jiān)持社會(huì)主義制度的少數(shù)國(guó)家之一。古巴在探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的征途中穩(wěn)步前進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面取得了舉世矚目的成就。社會(huì)主義古巴歷經(jīng)磨難而巍然屹立，繼續(xù)沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)，這在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上具有重要意義。古巴社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)走過(guò)的曲折歷程蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)，很值得其他社會(huì)主義國(guó)家和第三世界國(guó)家借鑒。

關(guān)鍵詞：古巴；社會(huì)主義；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；啟示

中圖分類號(hào)：D619

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-7740(2010)01-0113-03

在煙波浩渺的加勒比海，有一個(gè)美麗的島國(guó)，它就是素有“加勒比海明珠”之稱的古巴。古巴是一個(gè)有著鮮明特點(diǎn)的國(guó)家，而它最大的特點(diǎn)就是實(shí)行社會(huì)主義制度。1959年革命勝利后不久，古巴便以其獨(dú)特的方式走上了社會(huì)主義道路。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，古巴的社會(huì)主義建設(shè)取得了多方面的成就。然而，古巴所走過(guò)的道路并不平坦。從20世紀(jì)60年代初開(kāi)始，美國(guó)就對(duì)古巴采取敵視態(tài)度，對(duì)古巴實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，一直延續(xù)至今。古巴在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中同原蘇聯(lián)和東歐國(guó)家建立了密切的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在20世紀(jì)80年代末和90年代初的蘇東劇變使古巴突然喪失了這種關(guān)系，給它的經(jīng)濟(jì)造成了極大的困難。此時(shí)，美國(guó)乘機(jī)打劫，使古巴承受著雙重打擊。面對(duì)這種前所未有的困難局面，菲德?tīng)枴たㄋ固亓_主席向全體古巴人民發(fā)出了“誓死捍衛(wèi)社會(huì)主義”的號(hào)召，堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖。經(jīng)過(guò)數(shù)年的艱苦奮斗，古巴終于度過(guò)了最困難的時(shí)期，形勢(shì)逐步好轉(zhuǎn)，古巴的社會(huì)主義制度也得到進(jìn)一步完善和革新。古巴人民在社會(huì)主義道路上繼續(xù)勝利前進(jìn)。古巴社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)走過(guò)的極其曲折的發(fā)展歷程，具有重要的啟迪和借鑒意義。

一、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本保障

古巴共產(chǎn)黨同其它所有社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨不同，有著極大的特殊性，概括地講就是先建立政權(quán)而后建黨，1959年領(lǐng)導(dǎo)古巴革命勝利的不是共產(chǎn)黨，而是卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的“七·二六運(yùn)動(dòng)”。古巴早在1925年就建立了共產(chǎn)黨，1940年與革命聯(lián)盟合并成立了“共產(chǎn)主義革命聯(lián)盟黨”，1944年改名為“人民社會(huì)黨”。戰(zhàn)后人民社會(huì)黨受蘇聯(lián)的影響比較大，主張通過(guò)民主道路建立反政府的群眾聯(lián)合組織，以和平的方式取得政權(quán)，反對(duì)武裝斗爭(zhēng)，并曾經(jīng)指責(zé)攻打蒙卡達(dá)兵營(yíng)是一次“冒險(xiǎn)行動(dòng)”。所以領(lǐng)導(dǎo)古巴革命的重任就歷史落在了“七·二六運(yùn)動(dòng)”的身上，在“七·二六運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)下，古巴在1959年1月取得了革命的勝利，并在蘇聯(lián)影響下走上了社會(huì)主義的道路。1961年7月由“七-二六運(yùn)動(dòng)”、“三·一三革命指導(dǎo)委員會(huì)”，人民社會(huì)黨三個(gè)組織合并成立了“古巴革命統(tǒng)一組織”，1962年5月改名為“古巴社會(huì)主義革命統(tǒng)一黨”，卡斯特羅為黨的第一書(shū)記，1965年改名為古巴共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨的第一次代表大會(huì)直到1975年才召開(kāi)，在這個(gè)過(guò)程中卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的“七一二六運(yùn)動(dòng)”始終站在時(shí)代的前列，順應(yīng)了民心，起到了主導(dǎo)作用。而人民社會(huì)黨也發(fā)生了重要變化，在黨的八大上總書(shū)記羅加公開(kāi)承認(rèn)黨犯有錯(cuò)誤，并重新評(píng)價(jià)了“七·二六運(yùn)動(dòng)”，肯定了卡斯特羅的歷史功績(jī)，明顯表現(xiàn)出逐漸擺脫蘇聯(lián)影響的跡象。因此，卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的“七·二六運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用是歷史形成的，同時(shí)也是人民的選擇。

古巴共產(chǎn)黨這種先掌權(quán)后建黨的特殊性并沒(méi)有影響其先進(jìn)性，蘇東劇變之后在全球范圍內(nèi)的反共、反社會(huì)主義浪潮中，古巴共產(chǎn)黨旗幟鮮明，決定“誓死捍衛(wèi)社會(huì)主義，誓死捍衛(wèi)馬克思列寧主義”，同時(shí)進(jìn)行了社會(huì)主義改革，探索和嘗試適合本國(guó)國(guó)情的道路和方法。

在這個(gè)過(guò)程中，由于蘇東劇變帶來(lái)的長(zhǎng)期負(fù)面影響，以及古巴自身存在的問(wèn)題，人民生活水平有所下降，生活產(chǎn)品極度匱乏，但古巴共產(chǎn)黨和人民生活在一起，戰(zhàn)斗在一起，同甘共苦，共度難關(guān)。古巴在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的各個(gè)階段都特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨在政治上的領(lǐng)導(dǎo)作用，明確反對(duì)多黨制，把堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，超越意識(shí)形態(tài)的障礙，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。古巴經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)再次證明，失去了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)失去社會(huì)主義的方向，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革就會(huì)走到邪路上去。

二、改革是社會(huì)主義國(guó)家獲得發(fā)展、走向繁榮的根本途徑

根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想，社會(huì)主義社會(huì)之所以要不斷改革，從根本上說(shuō)是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在客觀要求。恩格斯曾經(jīng)明確指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！比魏我环N形態(tài)的社會(huì)制度建立后，不可能是立即就完美無(wú)缺，往后就一成不變，而是必然有一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由不完善到完善的變化、發(fā)展過(guò)程。促進(jìn)和推動(dòng)這一變化發(fā)展的動(dòng)力根源于該社會(huì)的基本矛盾；而實(shí)現(xiàn)和完成這種變化、發(fā)展的途徑和方法就是改革。

社會(huì)主義改革，從性質(zhì)上講，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。這是由社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)，由于階級(jí)斗爭(zhēng)不再是主要矛盾，基本矛盾的解決不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力革命，而是通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力是占支配地位、起主導(dǎo)作用的方面，是人類歷史發(fā)展中最積極，最活躍和最具革命性的因素。生產(chǎn)力的發(fā)展必然要求生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑作相應(yīng)的變化，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)和水平，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)主義國(guó)家的改革不僅是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律的要求，而且也是為了從舊體制轉(zhuǎn)換成新體制所必需。社會(huì)主義國(guó)家的傳統(tǒng)體制不完善，存在著嚴(yán)重弊端，這是社會(huì)主義國(guó)家改革的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。傳統(tǒng)社會(huì)主義體制最根本的弊病，是國(guó)家和社會(huì)的管理權(quán)力配置不合理，即通常所說(shuō)的權(quán)力過(guò)分集中。與此相聯(lián)系，還有民主和法制不健全等。由于權(quán)力過(guò)分集中，黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面管得過(guò)多，統(tǒng)得過(guò)死，造成整個(gè)社會(huì)缺乏活力與生機(jī)。因此，改革這種集中過(guò)多、統(tǒng)得過(guò)死的僵化體制，建立具有本國(guó)特點(diǎn)的、充滿生機(jī)和活力的新體制，就成為社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)一步向前發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中總結(jié)改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)指出：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。‘ 古巴能夠在幾年內(nèi)，迅速渡過(guò)困難時(shí)期，取得令人鼓舞的成就就在于：古巴突破蘇聯(lián)模式的束縛，推行穩(wěn)步的改革開(kāi)放政策，為古巴共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民沿著古巴特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，奠定了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放使古巴的經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生深刻變化，人民群眾從改革中得到實(shí)惠，使人民看到了改革中的社會(huì)主義所具有的活力和優(yōu)越性，堅(jiān)定了他們的社會(huì)主義信念。這是古巴在逆境中立于不敗之地的關(guān)鍵所在。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，社會(huì)主義國(guó)家只有改革，才能求生存，得發(fā)展。

三、把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)，從社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展的大局出發(fā)，正確處理社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家之間的關(guān)系。努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路

社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性，努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義的發(fā)展道路，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為之奮斗的神圣使命和光榮任務(wù)。

第一，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。恩格斯在評(píng)論《資本論》第1卷出版時(shí)說(shuō)過(guò)：一些讀者可能會(huì)以為他從這本書(shū)里會(huì)知道共產(chǎn)主義的千年王國(guó)看來(lái)到底是什么樣子。誰(shuí)期望得到這種愉快，誰(shuí)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。馬克思恩格斯對(duì)未來(lái)新社會(huì)的設(shè)想所采取的科學(xué)態(tài)度和研究新社會(huì)制度的思想方法，對(duì)于在新的歷史條件下探索社會(huì)主義的發(fā)展道路，具有重要的指導(dǎo)意義。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于研究未來(lái)社會(huì)制度的科學(xué)方法。

第二，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持“走自己的路”。從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路，是社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是馬克思主義的一條基本原則。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的實(shí)踐中多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義所提供的只是一般的指導(dǎo)原理，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)不同于俄國(guó)。各國(guó)的國(guó)情不同，情況又在不斷地變化，因此，馬克思主義基本原理在不同時(shí)間、不同國(guó)度的實(shí)際運(yùn)用，也應(yīng)該不同?！笆裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。是社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨和當(dāng)代馬克思主義者面臨的一個(gè)根本問(wèn)題。對(duì)這一根本問(wèn)題，只有堅(jiān)持從本國(guó)實(shí)際出發(fā)、走自己的路，才能作出正確的回答。

第三，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的空前偉大的創(chuàng)造性事業(yè)。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的-一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?，F(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，社會(huì)的開(kāi)放性是社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的。封閉只能導(dǎo)致落后，這也是被實(shí)踐反復(fù)證明了的客觀真理。但借鑒不能脫離本國(guó)國(guó)情照抄照搬。在社會(huì)主義發(fā)展史上，蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式曾經(jīng)被神圣化、凝固化，以至于長(zhǎng)期束縛了人們的思想，產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果。實(shí)踐證明，不同國(guó)家試圖用“一條道路”、一種模式發(fā)展社會(huì)主義是行不通的。發(fā)展社會(huì)主義既不能照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義的模式，更不能照搬西方資本主義國(guó)家的模式。照搬別國(guó)模式從來(lái)不能成功，這是一個(gè)被歷史反復(fù)證明了的顛撲不破的真理。

當(dāng)今時(shí)代已不是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的時(shí)代，而是大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展的觀念已深人人心，促發(fā)展求合作已成為世界各國(guó)人民的普遍共識(shí)。社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間雖有矛盾、對(duì)立和斗爭(zhēng)，但基于和平共處基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)與合作已成為“一球兩制”關(guān)系的主流，競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵已變?yōu)榭萍己徒?jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，超越意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)交流與合作也成為共識(shí)。隨著時(shí)代主題的新變化和經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展，要求社會(huì)主義國(guó)家拋棄傳統(tǒng)觀念，從社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展的大局出發(fā)，主動(dòng)改善與資本主義國(guó)家的關(guān)系，認(rèn)真引進(jìn)、吸收和借鑒發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在幾百年發(fā)展歷程中積累起來(lái)的雄厚的資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以較快的發(fā)展速度迅速趕上并超過(guò)資本主義國(guó)家，這是社會(huì)主義本質(zhì)和優(yōu)越性的根本要求，也是社會(huì)主義生存和發(fā)展的需要。古巴在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，充分注意到這一點(diǎn)，奉行積極的多元化外交政策，不僅在一定程度上擊破了美國(guó)的封鎖，而且結(jié)識(shí)了許多新朋友，這些國(guó)家在古巴的直接投資，大大促進(jìn)了古巴經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，使古巴社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷邁上新的臺(tái)階，逐步走出了一條具有古巴特色的社會(huì)主義道路。