摘要：文物是文化旅游的重要依托。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，目前在“世界(文化)遺產(chǎn)”、“文化財(cái)產(chǎn)”、“文化遺產(chǎn)”、“有形文化遺產(chǎn)”、“無(wú)形文化遺產(chǎn)”、“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等外來(lái)術(shù)語(yǔ)和“古玩”和“古董”等故有稱謂的沖擊下，“文物”這一中華人民共和國(guó)成立后的法定稱謂已在很多情況下被“文化遺產(chǎn)”等取而代之。因此，它和文物本身一樣面臨所謂的“保護(hù)”問(wèn)題。應(yīng)煥發(fā)“文物”稱謂活力，重新認(rèn)識(shí)和定義為“文化事物”。主要包涵有(無(wú))形文物、古生物化石等。

關(guān)鍵詞：文物；稱謂；定義；文化事物 中圖分類號(hào)：D92

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-7740(2010)01-0083-03

一、“文物”一詞的歷史考察

從我國(guó)歷史文獻(xiàn)看，文物一詞最早見(jiàn)于《左傳》，但在唐代以前的文獻(xiàn)中其實(shí)是“文”、“物”兩個(gè)詞，指當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)典章制度。如《左傳·桓公二年》記載：“夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律?！庇秩纭逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》有“制衣裳、備文物”之句。到了唐代，文物才真正合成為一個(gè)詞，指前代的遺物，既包括可移動(dòng)文物，也包括古建筑等不可移動(dòng)文物。接近現(xiàn)代文物學(xué)／考古學(xué)的文物涵義。如唐駱賓王詩(shī)句“文物俄遷謝，英靈有盛衰”；又如唐杜牧詩(shī)句“六朝文物草連天，天淡云閑今古同”。但是，這時(shí)的文物不是國(guó)家通用性稱謂，更不是法定稱謂。北宋時(shí)，以帶銘文的青銅器和石刻為主要研究對(duì)象的金石學(xué)產(chǎn)生，它把自己的研究對(duì)象稱為“古器物”或“文物”，這里的文物顯然主要指可移動(dòng)的青銅器和不可移動(dòng)的石刻。有明一代和清代初期，主要沿用唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，后來(lái)逐漸流行并得以延續(xù)的方言稱呼“骨董”，后來(lái)多寫(xiě)為“古董”。到乾隆年間，又有了“古玩”的稱呼?！肮?骨)董”、“古玩”僅限于可移動(dòng)文物，指書(shū)畫(huà)、碑帖以外的古器物。民國(guó)時(shí)，主要有“古物”和文物兩種稱呼。其中古物涵義拓寬，如1930年制定的我國(guó)歷史上第一部文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律《古物保存法》明確規(guī)定，“本法所稱古物是指與考古學(xué)歷史學(xué)古生物學(xué)及其他與文化有關(guān)之一切古物而言”Ⅲ。從當(dāng)時(shí)的出版物可知，民國(guó)時(shí)期的文物一詞主要指不可移動(dòng)文物，如1935年北平市政府編輯出版了《舊都文物略》，同年還成立了從事研究、修整古建筑的“北平文物整理委員會(huì)”。在20世紀(jì)40年代的解放區(qū)，采用“文物”的稱呼，主要指古器物和古建筑等，包括可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物。新中國(guó)建立后，為避免古玩的“玩物喪志”之嫌，擇用文物稱謂，原來(lái)的古玩行也相應(yīng)改稱文物商店。20世紀(jì)60年代初，我國(guó)制定了《文物保護(hù)暫行條例》，1982年出臺(tái)了《文物保護(hù)法》，文物及文物商店等名稱就以法律的形式確定了下來(lái)?？梢?jiàn)文物稱謂是隨歷史而演化和選擇的產(chǎn)物，文物概念的內(nèi)涵和外延總體來(lái)看在隨著歷史的發(fā)展而不斷擴(kuò)展。

二、“文物”稱謂及定義國(guó)際上有所不同，我國(guó)應(yīng)持續(xù)自己傳統(tǒng)稱謂

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾發(fā)起簽署《佛羅倫薩協(xié)定》。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其通過(guò)的一系列有關(guān)文物保護(hù)的國(guó)際公約中，多將文物稱為文化財(cái)產(chǎn)(Cultural Property)或文化遺產(chǎn)(cul-tum[Heritage)。日本將文物稱為文化財(cái)。其他國(guó)家對(duì)文物的稱呼也多有不同。 一般認(rèn)為文物對(duì)應(yīng)的英文為“antique”，過(guò)去只指古希臘羅馬的文化遺存，后來(lái)逐漸指歷代和各地的裝飾藝術(shù)，不論是宮廷的、資產(chǎn)階級(jí)的還是農(nóng)民的，均為文物。出于關(guān)稅的目的，西方國(guó)家的法律對(duì)文物有多種規(guī)定。美國(guó)的許多法律案例將僅有六十來(lái)年的手工藝品作為文物。與文物密切相關(guān)的文物收藏，《不列顛百科全書(shū)》認(rèn)為差不多是與歷史記載同時(shí)開(kāi)始，起初是保存于神廟的珍品。此外，美國(guó)《新標(biāo)準(zhǔn)百科全書(shū)》說(shuō)一根由農(nóng)夫削成的黃油攪拌棒也是文物。

我國(guó)2002年《文物保護(hù)法》第2條以列舉的方式確定國(guó)家保護(hù)的文物范圍。但它實(shí)際上并非文物的所有內(nèi)涵，如未被確認(rèn)為文物的民居等。也許正因?yàn)槿绱?，本條第2款緊接著就是“文物認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)和辦法由國(guó)務(wù)院文物行政部門(mén)制定”。 綜上所述，國(guó)際社會(huì)的文物稱呼可謂花開(kāi)數(shù)朵，各表一支；其內(nèi)涵由西方過(guò)去僅指古希臘羅馬的文化遺存擴(kuò)大到現(xiàn)在指有形和無(wú)形文化遺產(chǎn)全部(如日本、韓國(guó))。而我國(guó)目前的情況是《文物保護(hù)法》用文物這個(gè)稱謂，但其他一些文本和口語(yǔ)中用“文化遺產(chǎn)(cultural heritage)”稱謂，使“文物”這個(gè)稱謂的使用范圍和頻次式微。究其原因，主要在于這半世紀(jì)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放三十年來(lái)社會(huì)文物市場(chǎng)的出現(xiàn)和迅猛發(fā)展，使得文物概念的內(nèi)涵和外延都已經(jīng)比建國(guó)初期更加豐富和廣泛了。

三、現(xiàn)實(shí)須要重新認(rèn)識(shí)和界定“文物”

筆者曾在北京潘家園舊貨市場(chǎng)等實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，文物監(jiān)管品市場(chǎng)的一些物品被收藏者作為文物來(lái)收藏。在這些收藏者看來(lái)，一件東西是否文物不全受年頭的限制。在收藏者眼里，遍布國(guó)內(nèi)大中小城市的收藏品市場(chǎng)、仿古一條街或古玩城等都是文物市場(chǎng)。再加上地方旅游炒作，全國(guó)各地的收藏品市場(chǎng)等基本上都被老百姓叫做文物市場(chǎng)。這反映了社會(huì)上文物觀念進(jìn)步，甚至超前的重要現(xiàn)象。我們知道，各地的收藏品市場(chǎng)、古玩城、集郵市場(chǎng)、諸如潘家園之類的舊貨市場(chǎng)等，被文物管理部門(mén)通稱為文物監(jiān)管品市場(chǎng)。1992年，國(guó)家文物局、國(guó)家工商行政管理局、公安部、海關(guān)總署聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文物市場(chǎng)管理的通知》明確規(guī)定，在舊貨市場(chǎng)銷售1911--1949年間中國(guó)和外國(guó)制作、生產(chǎn)、出版的陶瓷器、金銀器、銅器和其他金屬器、玉石器、漆器、玻璃器皿、各種質(zhì)料的雕刻品以及雕塑品、家具、書(shū)畫(huà)、碑帖、拓片、圖書(shū)、文獻(xiàn)資料、織繡、文化用品、郵票、貨幣、器具、工藝美術(shù)品等，必須施行文物監(jiān)管，不準(zhǔn)其經(jīng)營(yíng)受?chē)?guó)家保護(hù)的文物，不準(zhǔn)其經(jīng)營(yíng)1911年以前生產(chǎn)、制作的物品。經(jīng)鑒定1911年以后生產(chǎn)、制作的不屬于受?chē)?guó)家保護(hù)的才允許經(jīng)營(yíng)。上述物品經(jīng)批準(zhǔn)后可以在舊貨市場(chǎng)銷售，但必須施行文物監(jiān)管。

當(dāng)然，隨著研究和認(rèn)識(shí)的不斷提高，那些1911或1949年以后制作的舊貨或工藝品等不乏有重要價(jià)值者。這也是文物監(jiān)管品市場(chǎng)被民間視為文物市場(chǎng)，而且能夠招攬如潮顧客的一個(gè)重要原因。由于文物是不可再生的資源，數(shù)量越來(lái)越少，珍貴文物的價(jià)格越來(lái)越拒非大款收藏者于千里之外，但一般文物的愛(ài)好者和收藏者數(shù)量卻多年來(lái)持續(xù)猛增，據(jù)稱早在2003年時(shí)，僅北京地區(qū)文物藝術(shù)品收藏者就超過(guò)40萬(wàn)人。因此，一些舊貨、工藝品、文物復(fù)仿制品等越來(lái)越成為大眾收藏的主要對(duì)象?？赡苤饕捎谑煲暉o(wú)睹而不易引起重視的緣故，時(shí)間距離我們很近的現(xiàn)代文物有時(shí)比古代文物消亡得更快。據(jù)說(shuō)人民公社的掛牌目前能征集到的已寥寥無(wú)幾；我國(guó)20世紀(jì)50年代自力更生手工制作的機(jī)床等幾乎蹤影全無(wú)。等等。這對(duì)我們通常以時(shí)間粗略劃分文物和非文物的陳舊觀念構(gòu)成強(qiáng)烈的沖擊，促使我們應(yīng)當(dāng)對(duì)長(zhǎng)期僅按時(shí)間早晚或只根據(jù)文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，而未像有關(guān)國(guó)際公約等那樣很寬泛地定義文物、劃定文物保護(hù)范疇的做法予以反思。顯然，重新認(rèn)識(shí)和定義文物，擴(kuò)大文物的內(nèi)涵，將收藏品市場(chǎng)、北京潘家園之類的舊貨市場(chǎng)內(nèi)的舊貨收藏品也應(yīng)該視同文物，這樣會(huì)使文物的研究、保護(hù)和管理工作更主動(dòng)。那些舊貨、收藏品雖然還不屬于我們目前《文物保護(hù)法》規(guī)定的文物保護(hù)范圍，但其中確有一些今天尚未重視，而實(shí)際上具有保護(hù)價(jià)值的文物。只有隨著研究和認(rèn)識(shí)的不斷提高，它們才會(huì)被作為重要文物。

此外還有無(wú)形文物。日本1950年頒布《文化財(cái)保護(hù)法》，將文化財(cái)分為有形文化財(cái)、無(wú)形文化財(cái)、民俗文化財(cái)、史跡名勝天然紀(jì)念物、傳統(tǒng)建筑群保存地區(qū)、埋藏文化財(cái)和文化財(cái)保護(hù)技術(shù)等幾大類。其他國(guó)家在其法律文件中所確定的文物范圍都比我國(guó)法律確定的文物保護(hù)范圍廣闊。我國(guó)《文物保護(hù)法》的保護(hù)范圍目前只限于具有重要?dú)v史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的有形文物。關(guān)于無(wú)形文物的立法名稱有“民族民間(傳統(tǒng))文化保護(hù)法”或“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法”等，都沒(méi)有用“文物”。這也反映出對(duì)“文物”的認(rèn)識(shí)和界定亟待跟進(jìn)的問(wèn)題。

四、“文物”可言簡(jiǎn)意賅地定義為“文化事物”

從國(guó)際、國(guó)內(nèi)文物的理論和實(shí)踐發(fā)展趨勢(shì)看，文物的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，外延不斷擴(kuò)展。首先，文物在時(shí)間上不再僅限于古代的歷史遺物和遺跡，也包括近現(xiàn)代甚至現(xiàn)在的物品和場(chǎng)所。前面已對(duì)國(guó)外的情況作了闡述。國(guó)內(nèi)如1984年美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)射擊選手徐海峰獲得的中國(guó)奧運(yùn)史上第一枚金牌，即被中國(guó)革命博物館(現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館)作為重要文物收藏；1997年香港回歸前在天安門(mén)廣場(chǎng)樹(shù)立的倒計(jì)時(shí)牌揭幕紅綢布被北京市公證處公證裁成1997塊，其中編號(hào)1997號(hào)由中國(guó)國(guó)家博物館收藏；2003年SARS“戰(zhàn)役”中的有些東西被不少單位和個(gè)人收藏。其次，對(duì)文物的保護(hù)從起初的僅收藏和保護(hù)“古玩”、“古董”擴(kuò)大到對(duì)古建筑等不可移動(dòng)文物的保護(hù)，再?gòu)牟豢梢苿?dòng)文物本身的保護(hù)逐步擴(kuò)展到保護(hù)其周?chē)h(huán)境、歷史街區(qū)、歷史文化名村(如安徽西遞村和宏村早已被列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)、世界文化和自然雙遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的廣闊范圍。第三，除有形文物外，無(wú)形文物受到國(guó)內(nèi)外重視，在20世紀(jì)末已提上國(guó)際立法日程，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》已被聯(lián)合國(guó)教科文組織于2003年通過(guò)。據(jù)稱，我國(guó)正在研究制定“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法”。因此筆者認(rèn)為，應(yīng)重視和遵循文物概念這一重要發(fā)展規(guī)律，煥發(fā)“文物”稱謂之活力，積極引導(dǎo)轉(zhuǎn)變文物僅指歷史物質(zhì)遺存的舊觀念，將文物言簡(jiǎn)意賅地定義為“文化事物”。系指人類產(chǎn)生以來(lái)的行為及其導(dǎo)致的所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的現(xiàn)象。這樣，與文化的物質(zhì)和精神兩分法對(duì)應(yīng)，文物就包括有形文物和無(wú)形文物兩大類。有形文物可再分為可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物兩類。

此外應(yīng)明確：(1)人既是文物的創(chuàng)造者，也是文化的產(chǎn)物，所以人的尸體也是文物的重要組成部分。如長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的女尸，日本曾多次請(qǐng)求取其一點(diǎn)頭發(fā)，后來(lái)又請(qǐng)求無(wú)償加入保護(hù)研究活動(dòng)，都被婉言謝絕。(2)我國(guó)無(wú)形文物的保護(hù)從理論講可通過(guò)法律修改納入《文物保護(hù)法》或者單獨(dú)成法。云南省和有關(guān)專家領(lǐng)導(dǎo)們?cè)?000年前后首開(kāi)此舉先河。(3)自1930年以來(lái)，我國(guó)文物概念的重要發(fā)展納入了古脊椎動(dòng)物和古生物化石。根據(jù)筆者上述文物定義，古生物化石等其他自然事物都因人類的發(fā)現(xiàn)等可視同文物。