孔子說:“七十而從心所欲，不逾矩?！边@也是一個(gè)人社會(huì)化與個(gè)性化和諧發(fā)展的最高境界。一個(gè)人的成長要處理好普遍規(guī)律和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，教育也如此。教育作為一項(xiàng)科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，固然有其客觀規(guī)律，實(shí)施教育活動(dòng)，必須遵循普遍科學(xué)的教育規(guī)律。但是，教育對(duì)象的多元性和時(shí)代發(fā)展的變化又決定了每一所學(xué)校的教育行為是個(gè)性化的，由此產(chǎn)生了具有學(xué)科特色、教師特色、學(xué)校特色和地區(qū)特色的教育現(xiàn)象。在中國教育現(xiàn)代化大步向前的今天，如何在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)建學(xué)校特色，在辦學(xué)上達(dá)到“從心所欲而不逾矩”的至高境界，是當(dāng)前教育改革不能回避的重要命題。

以教育規(guī)律為立足點(diǎn)

就學(xué)校教育而言，我認(rèn)為最重要的是遵循三大規(guī)律:即基于不同年齡特點(diǎn)的身心發(fā)展規(guī)律、基于學(xué)生不同知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)的規(guī)律、滿足不同學(xué)生不同程度不同方向發(fā)展要求的教的規(guī)律。

1.教育教學(xué)理念是教育教學(xué)工作的先導(dǎo)和指南

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。正確地理解教育是我們教育工作者做好工作的前提。教育的本質(zhì)是將教育作為以人為對(duì)象的塑造與建構(gòu)人的精神世界的一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，其根本目的是培養(yǎng)人的精神世界。教育要去關(guān)注個(gè)體作為生命體的存在，特別強(qiáng)調(diào)要通過教育把人的創(chuàng)造潛能誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感從沉睡的自我意識(shí)和心靈中“喚醒”，從而完善“真善美”的健全人格。因此，教育不僅是一項(xiàng)社會(huì)行動(dòng)，更是針對(duì)每個(gè)個(gè)體的生命活動(dòng)。

2006年以來，學(xué)校在汲取眾多優(yōu)秀校長的管理經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)學(xué)校傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)校發(fā)展的特點(diǎn)，提出了“求真、崇善、唯美”的“三足鼎立”的教育理念，把真善美和人的發(fā)展緊密地結(jié)合起來，實(shí)施立體育人和全面育人。豐子愷先生曾做過的一個(gè)精妙注解，他說:“圓滿的人格就像一個(gè)‘鼎’，真善美好比‘鼎’的三個(gè)足。對(duì)一個(gè)人而言，美是皮肉，善是經(jīng)脈，真是骨骼，這三者支撐起一個(gè)‘大寫的人’?！迸囵B(yǎng)“真善美”和諧發(fā)展的人，是古今中外教育家普遍追求的教育理想。就教育的內(nèi)容而言，這三者則體現(xiàn)為“科學(xué)、藝術(shù)和道德”的融合。在學(xué)校近幾年的辦學(xué)實(shí)踐中，我們將“求真、崇善、唯美”的理念，落實(shí)在兩個(gè)方面:其一，學(xué)校的教育志在培養(yǎng)“求真、崇善、唯美”的現(xiàn)代中國人;其二，我們要遵循“求真、崇善、唯美”的辦學(xué)理念表達(dá)了十二中人追求卓越的教育精神。

2.教育目標(biāo)的確定與教育策略的選擇要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出:要為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。這是尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的客觀要求。教育要遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)、特長、愛好來因材施教。教師要真正走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生心靈，最大程度地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解他們的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。學(xué)校就要在校本特色課程設(shè)置上，在科技、文藝、體育、綜合實(shí)踐等活動(dòng)開展上，在評(píng)價(jià)與激勵(lì)方式選擇上，盡可能根據(jù)學(xué)生不同年級(jí)、不同性別、不同學(xué)習(xí)能力、不同學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)，為學(xué)生提供差異性、層次性、選擇性強(qiáng)的發(fā)展平臺(tái)的支持，在此基礎(chǔ)上為所有的學(xué)生提供“自主學(xué)習(xí)的空間、積極思維的空間、開展活動(dòng)的空間和充分表現(xiàn)的空間”。

3.教育教學(xué)行為，特別是我們的課堂教學(xué)活動(dòng)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

改革開放三十年來，北京十二中一直緊緊抓住課堂效率這個(gè)教學(xué)質(zhì)量的生命線不放松，上世紀(jì)八十年代抓“雙基”、九十年代抓“綜合實(shí)驗(yàn)”、本世紀(jì)頭十年“優(yōu)化教學(xué)體系，推進(jìn)校本課程建設(shè)”，均取得過非常優(yōu)異的成績。近年來，為適應(yīng)信息化社會(huì)和新課程改革的要求，我們提出“夯實(shí)課堂教學(xué)五環(huán)節(jié)、推進(jìn)‘四問’教學(xué)模式、構(gòu)建生態(tài)智慧課堂”的要求，堅(jiān)持備課要“精”、上課要“實(shí)”、作業(yè)要“選”、輔導(dǎo)要“深”、評(píng)價(jià)要“多元”，著力提高教學(xué)質(zhì)量。“四問”是“引問、解問、追問、新問”的課堂教學(xué)策略，即以科學(xué)合理的引問作為創(chuàng)建生態(tài)智慧課堂的基礎(chǔ)，以實(shí)施精準(zhǔn)的追問啟迪師生的智慧，在共同解問和探究過程中提升學(xué)生的思維品質(zhì)，通過激發(fā)引申出新的問題，提升智慧課堂的境界。葉瀾先生提出要“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，成為中國教育界最具感召力的聲音。究其原因，就在于它對(duì)人的生命價(jià)值的尊重，對(duì)師生共在的課堂生命質(zhì)量的關(guān)注?！八膯枴苯虒W(xué)模式下構(gòu)建的“生態(tài)智慧課堂”，學(xué)生個(gè)體的自主和獨(dú)立人格受到尊重，學(xué)生之間和師生之間的人際互動(dòng)圓融共生，師生精神生態(tài)的情感體驗(yàn)得以豐富、有效思維得以提升，師生充滿生命的感動(dòng)、課堂激蕩智慧的火花。近幾年來，越來越多的常規(guī)課打動(dòng)著學(xué)生的心靈，體現(xiàn)出十二中生態(tài)課堂、智慧課堂的獨(dú)特品位。

創(chuàng)建以課程為核心的學(xué)校特色文化

學(xué)校競(jìng)爭力的核心是學(xué)校的特色文化。學(xué)校的特色文化首先體現(xiàn)在整個(gè)團(tuán)隊(duì)的“使命”和“追求”，同時(shí)更體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)成員共同的“愿景”，但最深刻的、最能代表學(xué)校特色文化的內(nèi)核，還是學(xué)校長期積淀起來并深藏于每個(gè)成員內(nèi)心深處的“核心價(jià)值觀”。十二中人的使命和追求是什么?十二中人的共同愿景是什么?十二中人共同守護(hù)的核心價(jià)值觀又是什么?在學(xué)校的校訓(xùn)中，在學(xué)校的辦學(xué)理念中，這一獨(dú)特的核心價(jià)值可以清楚地體現(xiàn)出來，那就是“同心同德、兢兢業(yè)業(yè)、求實(shí)創(chuàng)新”。老校長陶西平在解讀這一校訓(xùn)時(shí)指出:提高教育質(zhì)量需要同心同德。同一個(gè)目標(biāo)，同一個(gè)理想，把我們聚集在一起，我們要團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗，這是十二中人的精神。提高教育質(zhì)量需要兢兢業(yè)業(yè)。任何點(diǎn)滴進(jìn)步，都需要付出辛勤的勞動(dòng)，幾代十二中人都曾經(jīng)為建設(shè)一所名校，歷盡艱辛，這是十二中人的作風(fēng)。提高教育質(zhì)量需要求實(shí)創(chuàng)新。從實(shí)際出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地做好教學(xué)工作，并且不斷樹立新的目標(biāo)，勇于開拓，勇于追求，這是十二中人的品格。這樣的精神，這樣的作風(fēng)，這樣的品格，被一代代十二中人長期傳承了下來，形成十二中文化中最核心的成分。

學(xué)校文化的核心是真善美合一的課程文化。建設(shè)多元課程平臺(tái)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，以校本課程建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校課程文化建設(shè)。只有豐富多彩的多元課程體系，才能滿足不同群體學(xué)生發(fā)展需要。同時(shí)構(gòu)建一些綜合性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富、包容性強(qiáng)、有挑戰(zhàn)性、滿足不同層次學(xué)生參與和發(fā)展需要的品牌課程和活動(dòng)，才能給學(xué)生以深層次的文化引領(lǐng)。近年來，我校先后開發(fā)了以形體、板球、機(jī)器人、心理、模聯(lián)、國際技能培訓(xùn)課程為代表，分屬學(xué)科拓展類、實(shí)踐活動(dòng)類、研究課題類、專題教育類四個(gè)系列百余門校本選修課程，并采取“選修課、社團(tuán)活動(dòng)、競(jìng)賽隊(duì)”三位一體的方式進(jìn)行。從選修課開始，側(cè)重普及基礎(chǔ);在選修課基礎(chǔ)上成立各種學(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體;各社團(tuán)的核心成員組成競(jìng)賽隊(duì)參加高水平的競(jìng)賽活動(dòng)，在高水平的國內(nèi)外競(jìng)賽活動(dòng)中，取得十分優(yōu)異的成績。

特色教育活動(dòng)是學(xué)校文化育人的重要載體。高品質(zhì)的學(xué)校文化為學(xué)生提供健康向上的生活空間和學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生積極健康地發(fā)展，從而為提高學(xué)校的核心競(jìng)爭力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但校園文化并不是虛無縹緲的，校園活動(dòng)是學(xué)校特色文化的重要載體，它由師生的精神面貌、校風(fēng)、校紀(jì)、校容、社團(tuán)活動(dòng)、校園藝術(shù)等構(gòu)成，涵蓋了藝術(shù)、文化、體育、科技、綜合實(shí)踐等多個(gè)門類?；谶@些活動(dòng)，我校學(xué)生近幾年參與各項(xiàng)比賽也取得了豐碩的成果，僅2008、2009兩年，我校學(xué)生就獲得了中英氣候酷派最佳科研獎(jiǎng)，模擬聯(lián)合國大賽最佳組織獎(jiǎng)，機(jī)器人大賽全國一等獎(jiǎng)和世界銀獎(jiǎng)，北京市藝術(shù)節(jié)民樂團(tuán)、管樂團(tuán)、合唱團(tuán)一等獎(jiǎng)，健美操比賽北京市十連冠、京港辯論賽總決賽冠軍、中國創(chuàng)意大賽團(tuán)體金牌、中國中學(xué)生作文大賽總決賽“文學(xué)之星”特等獎(jiǎng)……多個(gè)項(xiàng)目全面開花，不同級(jí)別的獲獎(jiǎng)人次取得歷史性突破。豐富多樣的校園活動(dòng)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)成長的第二課堂，成為滿足不同學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要的重要途徑。在活動(dòng)中所培養(yǎng)的能力成為學(xué)生離開校園實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展的核心競(jìng)爭力，所形成的特色文化傳統(tǒng)成為一所學(xué)校獲得社會(huì)認(rèn)可、吸引更多學(xué)生的辦學(xué)品牌和育人風(fēng)范。

學(xué)校是踐行教育責(zé)任的載體，遵循教育規(guī)律，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，彰顯育人風(fēng)范，應(yīng)該成為每所學(xué)校未來發(fā)展的不懈追求。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說:“真正的教育是用一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂?！蔽覀兊慕逃褪且獱I造一汪沐浴靈魂的深潭，讓人沉醉于其中，使人神清氣爽，讓人們有可能去體驗(yàn)生活、咀嚼生活、品味生活，成為一個(gè)情性通達(dá)、才智清明的人。我們的學(xué)校就是要營造這樣一種環(huán)境，讓每一名學(xué)有特長、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀學(xué)子和有不同潛質(zhì)的學(xué)生，都能夠在各自感興趣的領(lǐng)域內(nèi)得到健康發(fā)展。因此，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)……■

□編輯 王雪莉