有人的存在，就會有生命的存在，但有生命的存在并不等于有生命的價值，人類在延續(xù)的過程中，就會有歷史的教育，但有歷史的教育并不等于有提升生命質量和生命價值的教育，到底什么樣的歷史教育才能培養(yǎng)出一個尊重生命、尊重歷史、對未來負責任的完整意義上的人呢?這是我們必須積極探索的問題，也是不斷嘗試著的實踐。

在選修課《20世紀戰(zhàn)爭與和平》中講“二戰(zhàn)的爆發(fā)”時，我特別設計了以下的情景導入:

師:同學們，當我說出“戰(zhàn)爭”一詞時，在你腦海里想到的是什么?

生:殺戮、流血、征服……

師:這些都是同學們眼里的戰(zhàn)爭，下面我們來聽一首歌，看看在音樂人士眼里的戰(zhàn)爭是什么?

(屏幕展示)“鮮花在哪里，鮮花在姑娘懷抱里;姑娘在哪里，姑娘在小伙子的懷抱里;小伙子在哪里，小伙子在戰(zhàn)場上;戰(zhàn)場在哪里，戰(zhàn)場在墳墓中，墳墓在哪里，墳墓在鮮花的懷抱里?！?/p>

——鮑勃·迪倫的反戰(zhàn)歌曲

師:聽完了鮑勃·迪倫的反戰(zhàn)歌曲，我們再來看一組照片，看看戰(zhàn)地記者眼里的戰(zhàn)爭是什么?

(邊展示圖片邊講解)第一張照片是海灣戰(zhàn)爭中看了太多悲傷景象的女孩的眼睛，永遠失去了童真。(學生同情)

第二張照片是和平年代卻把手榴彈當玩具的小男孩，但小男孩一臉苦相和雞爪子似的手似乎在暗示著絕望而渺茫的未來。

第三張照片是二戰(zhàn)空襲中最著名的一張照片，當?shù)聡Z炸機如滾雷般襲來時，這些孩子們擠在防護溝里，恐懼地望著天空。(學生體驗)

第四張照片是受迫害的華沙猶太人，走在最前面的婦女年齡和我相近，正被納粹押往死亡集中營。無論你是美麗還是平凡，富貴還是貧窮，在戰(zhàn)爭面前，人失去尊嚴，等待他們的是死亡。(學生沉默)

第五張照片是1937年日軍轟炸上海，一個嬰兒在鐵軌的廢墟上哭泣，他的父母已死于剛才的轟炸。這張照片曾在當時引起國內(nèi)外關注，因為它比血腥的場面更叫人震撼。(學生震撼)

師:看完了戰(zhàn)地記者眼里的戰(zhàn)爭，我們再看看希特勒眼里的戰(zhàn)爭:“日爾曼血統(tǒng)最為高貴，應保證日爾曼種族對于其他人的統(tǒng)治”?！坝玫聡膭榈聡睦缛〉猛恋亍薄耙笈诓灰S油”。在希特勒眼里戰(zhàn)爭是什么?

生:戰(zhàn)爭是達到他獲得領土、稱霸世界的手段……

為了讓學生用生命去真正感受戰(zhàn)爭中的生命，去注意死亡人數(shù)阿拉伯數(shù)字背后的深刻意義，在教學的過程中，我選用了鮑勃·迪倫的反戰(zhàn)歌曲和戰(zhàn)地記者的攝影作品，特別是作品中那女孩的眼睛讓我想到了和平時代的快樂兒童。這樣做旨在傳遞“反對戰(zhàn)爭，珍惜和平”的責任意識。

歷史是人書寫的，闡釋歷史的是人，感受歷史的是人，每個人有自己的情感經(jīng)歷和價值判斷。能否把抽象枯燥結構化的歷史，變成一個個生動的個體、鮮活的生命，感受到是在和歷史對話，是擺在我們歷史教師面前永恒的話題。歷史教師應以生動的語言、豐富的材料，讓學生最大限度地進入歷史情景，走進歷史人物的精神世界和情感世界之中，用自己的身心去感受歷史事物的靈魂，并與歷史人物進行一種心靈的溝通。歷史教師應多一份真誠，多一份責任，只有提升自己對生命的感悟力和對歷史的理解力，才能在課堂上用生命去感受生命，用責任來傳遞責任，使歷史教育真正成為提升生命質量和生命價值的教育。■

□編輯 郭卿